Против Пгсшо и за Ссшо !

(ПГСШО - Принудительная Государственная Система Школьного Образования и ССШО - Свободная Система Школьного Образования ). Аннотация. Уважаемый Читатель ! Благодарю Вас за то, что удостоили вниманием мою книгу !

 


4. Эпштейн Шмуэль .

Против ПСШО и за ССШО !

(ПСШО - Принудительная Система Школьного Образования и ССШО - Свободная Система Школьного Образования ).



Аннотация.

Уважаемый Читатель !

Благодарю Вас за то, что удостоили вниманием мою книгу !

Уважаемые господа !

Хочу представить вам 15 моих электронных книг :

Я выложил в свободный доступ 15 моих электронных книг, Мою книгу в отсканированном виде : “Цивилизация !!! или Сверхрабство ???”, Диаграммы к теме : “Даёшь Капитализм с Человеческим Лицом !” в отсканированном виде ( Сама эта тема - Даёшь Капитализм с Человеческим Лицом -

( см. в конце темы ссылку на диаграммы ).



1. Эпштейн Шмуэль .

Против НМП и ГТЧ и за ПМВСИ в СГУ ! (НМП - Новый Мировой Порядок, ГТЧ - Глобальная Тоталитаризация Человечества, ПМВСИ - Принцип Максимально Возможной Свободы Индивида, СГУ - Система Государственного Устройства ).


2. Эпштейн Шмуэль .

Против ЮЮ и за Саммерхилл !

(ЮЮ - Ювенальная Юстиция, Саммерхилл - это Свободная Школа в Англии ).



3. Эпштейн Шмуэль .

Против Государства Израиль и Массового Уничтожения Израильских Детей !

4. Эпштейн Шмуэль .

Против ПСШО и за ССШО !

(ПСШО - Принудительная Система Школьного Образования и ССШО - Свободная Система Школьного Образования ).


5. Эпштейн Шмуэль .

Против Социализма и за Капитализм с Человеческим Лицом !



6. Эпштейн Шмуэль .

Против ИИММДБС и за ИМДБС !

(ИИММДБС - Современная Искусственно Изуродованная Мировая Мошенническая Денежно Банковская Система, ИМДБС - Идеальная Мировая Денежно Банковская Система ).


7. Эпштейн Шмуэль .

Против Уничтожения России и за её Возрождение !


8. Эпштейн Шмуэль .

Против Представительства, Власти Государства над Народом, за Прямое НародоВластие и за Власть Народа над Государством !



9. Эпштейн Шмуэль .

Против Профанации Правосудия и за Истинно Народный Суд !



10. Эпштейн Шмуэль .

Против Принудительной и Послушной Психиатрии, Пересадки Человеческих Органов, Абортов и Наркоторговли !

11. Эпштейн Шмуэль .

Против всех налогов и за Единственный Легитимный Налог - Налог на Землю.

12. Эпштейн Шмуэль .

СВОБОДОЛОГИЯ - Наука всех Наук о Человеке и Человеческом Обществе !

13. Эпштейн Шмуэль .

Еврейский вопрос.


14. Эпштейн Шмуэль.

Идеальное Государство.




Эти книги составлены следующим образом.

Все мои темы с моего личного подфорума в politforums.ru :

Цивилизация или НМП -

http://www.politforums.ru/civilization/

я распределил по

нескольким большим темам, расположил все темы, к ним относящиеся, в хронологическом порядке и выбросил всё лишнее. Каждая из этих больших тем и представляет из себя одну из электронных книг. Таким образом, есть возможность проследить за эволюцией, оттачиванием моих идей и рождением новых идей. Чему, кстати, очень способствовало само моё участие в форумах и дискуссии на них. За что я выражаю мою глубокую благодарность всем моим оппонентам !


Если Вы, Уважаемый Читатель, после прочтения моих книг сочтёте мою борьбу с НМП, Мракобесием и Сатанизмом ценной, важной, полезной, необходимой, разделяете мои взгляды и при этом у Вас есть реальная возможность поддержать меня в моей деятельности, чтобы она стала ещё более эффективной, то прошу выслать на имя моей жены ( Irena Kosenko, Ness Ziona, Israel ) через Western Union

любую сумму, которую Вы считаете возможным выслать. Код перевода прошу

сообщить на мой E-mail :

s210748@gmail.com

Ирины : на E-mail и

irenakosenko@gmail.com

или по телефону : 972(код Израиля)502169957

или по телефону : 972526723523

Если у Вас нет такой возможности, я ни в коем случае не буду в обиде : читайте на здоровье и распространяйте среди друзей ! Этим Вы окажете неоценимую поддержку Нашему Общему Делу !

Хочу заранее оговорить, во избежание недоразумений : спонсирование моей деятельности ни в коем случае не даёт права спонсору оказывать на меня какое бы то ни было давление !

Обещаю всем моим спонсорам высылать мои публикации с новыми идеями и предложениями !

Разрешаю копировать, переводить на иностранные языки и распространять все мои тексты без ограничений, но только без искажений и со ссылкой на первоисточник ! С глубоким уважением !

Эпштейн Шмуэль.


МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.15.02.2009 в 13:22

Более подробно в моей книге :http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlСокращения:ССШО - свободная система школьного образования.ПСШО - принудительная система школьного образования.ПМВСИ - принцип максимально возможной свободы индивида.КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ УЧЁБЫ - КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНИ !НЕНАВИСТЬ К УЧЁБЕ - НЕНАВИСТЬ К ЖИЗНИ !*** Я предсказываю, что будущие поколения будут с изумлением взирать на нашу допотопную, жизнеотрицающую и отупляющую систему образования. ***Это чудо, что современные методы обучения не полностью задушили святое любопытство и независимость. А.Эйнштейн Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать. Мне кажется, что даже здоровое хищное животное потеряло бы жадность к еде, если бы удалось с помощью бича заставить его непрерывно есть, даже когда оно не голодно и особенно, если принудительно предлагаемая еда не им выбрана.А.ЭйнштейнТо, что нам удалось наблюдать до сих пор, указывает на возникновение новой цивилизации, несущей гораздо более глубокие изменения, чем любое общество, когда-либо обещанное какой бы то ни было политической партией. Саморегуляция предполагает веру в то, что человек по своей природе хорош, а природа не была и не может быть изначально греховна.А. Нилл. ( основатель свободной школы- интерната ).Скука и отвращение к учебе, комплекс неполноценности, страх перед наказанием (отрицательные отметки - это всегда наказание) в течение многих лет в детстве, отрочестве и юности - кайф от наркотиков, алкоголя и преступлений. Все социальные теории всегда подстраиваются под личность их создателя. Пример. Маркс - это авторитарная личность. Для него наивысший кайф - подчинять своей воле других людей. Поэтому подсознательно он выбирает для своей теории такую аксиоматику, которая с неизбежностью приводит к тем выводам, которые требуются его характером.Я тоже не избежал этой участи. Идея о том, что принудительная школа вредна для развития личности во всех смыслах, пришла мне в голову когда я был учеником 8-го класса советской школы, как наитие. Причём, независимо от Сократа, Монтеня, Толстого и Нилла. А идея о необходимости создания новой науки - свободологии, то есть, теоретическая база под идею свободной школы, пришла ко мне только недавно, в возрасте 60 лет при обдумывании политэкономических проблем.При этом выяснилось, что с помощью этой науки можно намного эффективней решать проблемы государственного устройства и политэкономии, чем с помощью других свободолюбивых теорий ( либерализм, либертарианство, праксиология, персонализм, анархокапитализм и др. ).К моему глубочайшему изумлению, все психологи, психотерапевты, психоаналитики, политические философы, политэкономы, социологи и т. д. не замечают одну очевидную для меня вещь. Вначале несколько цитат :Сколь бы туп ни был человек, он знает, как определить разницу между дешевыми туфлями и дорогими и оценить полезность новых изделий.В области социальной организации и экономической политики ситуация иная. Здесь самые хорошие теории являются бесполезными, если не разделяются общественным мнением. Они не могут работать, если не принимаются большинством людей. Какой бы ни была система правления, не может идти речи о длительном руководстве страной на основе доктрины, расходящейся с общественным мнением. В конце концов философия большинства одерживает верх.МизесВерховенство общественного мнения определяет не только исключительное место, занимаемое экономической наукой в мышлении и знании. Оно определяет весь ход человеческой истории.МизесРасцвет человеческого общества зависит от двух факторов: наличия интеллектуальной мощи выдающихся людей, чтобы создать и постичь разумные социальные и экономические теории, а также способности этих или других людей сделать эти идеологии приятными для большинства.МизесКапитализм дал миру то, что ему было нужно, более высокий уровень жизни для постоянно растущего количества людей. Но либералы-пионеры и сторонники капитализма не обратили внимания на один существенный момент. Общественная система, какой бы полезной она ни была, не может работать, если ее не поддерживает общественное мнение. Они не предвидели успеха антикапиталистической пропаганды. Развенчав миф о божественной миссии помазанников божьих, либералы пали жертвой не менее иллюзорной доктрины несокрушимой мощи разума, непогрешимости volont??й?? g??й??n??й??rale* и божественной инспирации большинства. Они думали, что в долгосрочной перспективе ничто не сможет остановить поступательное улучшение социальных условий. Разоблачив вековые предрассудки, философия Просвещения раз и навсегда установила господство разума. Достижения политики свободы явили столь очевидные свидетельства благотворности новой идеологии, что ни один мыслящий человек не рискнет поставить ее под сомнение. А подавляющее большинство людей, полагали философы, являются разумными и способны мыслить логично.Старым либералам не приходило на ум, что большинство людей может интерпретировать исторический опыт, исходя из другой философии. Они не предвидели такой популярности в XIX и XX вв. идей, которые они называли реакционными, суеверными и неразумными. Они столь свыклись с предположением, что все люди наделены даром логичного рассуждения, что абсолютно неверно истолковывали смысл дурных предзнаменований. Им казалось, что все эти неприятные события были временными рецидивами, случайными эпизодами, которым не стоит придавать особого значения. Что бы ни говорили реакционеры, они не могут отрицать одного, а именно, что капитализм обеспечил постоянно повышающийся уровень жизни для быстрорастущего населения.МизесВот что пишет в своём письме ко мне Евгений Репин :“ В последнее время я всё больше склоняюсь к следующей мысли : неприятности ( например, бюрократизм, включая огромные налоги на его поддержание ) исходят не столько от политиков и их политики, сколько от образа мыслей обычных людей. Образ мыслей масс - первичен. Политики - вторичны. Поэтому разработка конкретных политических мер, включая отмену НДС и прочих налогов, без преодоления образа мысли миллионов людей, путь опасный. Он встретит массовый протест. Ведь резкое снижение налогов предполагает отказ от государственной ”халявы“, ради которой собираются большие налоги.Пока обычные люди не поймут, что государственная ”халява“ подобна сыру в мышеловке, опасно резко снижать налоги и прочие публичные обязанности граждан. А сегодня редкие люди понимают обременительность государственной ”халявы“. Массы этого не понимают, поэтому они пасть порвут тем, кого заподозрят в покушении на ”халяву“.”.К сожалению, он высказал эту мысль в частном письме, а не в своих произведениях.“Я полагаю, что то значение, которое фрейдисты придают агрессивности, вызвано изучением семей и школ - таких, каковы они есть. Нельзя изучить собачью психологию, наблюдая ретривера на цепи. Не стоит и умозрительно теоретизировать по поводу человеческой психологии, когда человечество посажено на строгую цепь, создававшуюся поколениями жизнененавистников. Я утверждаю: в свободной атмосфере Саммерхилла проявления агрессивности совершенно не похожи на те, что характерны для школ со строгой дисциплиной”. (Саммерхилл - это школа-интернат со свободным посещением уроков в Англии).А. Нилл15.02.2009 в 13:22

Суть дела в том, что пока кардинальным образом не изменится сознание абсолютного большинства людей на планете, а именно : пока они не поменяют свою запрограммированность на стремление к рабству на запрограммированность на стремление к свободе, то есть,пока человечество не откажется от идеи, что искусственное задавливание естественного стремления каждого индивида к свободе - это очень хорошее деяние, все самые красивые теории либертарианства, либерализма, анархо-капитализма, праксиологии, персонализма останутся пустым звуком, всего лишь благими пожеланиями и воздушными замками!А тоталитаризм будет продолжать отвоёвывать всё новые и новые позиции !Для меня является очевидным, что самый главный фактор, программирующий людей на стремление к рабству - это принудительная школа, создающая больную цивилизацию !Институт принудительной школы - это не вещь, вытекающая из естественного закона, а совершенно искусственная конструкция ! Её автор - Ян Амос Коменский. Я думаю, что если до него все беды человечества были от отсутствия массового образования, то есть из за массового невежества, то после него вследствие принудительности массового образования !Принудительная школа - это искусственное образование. В древней Греции не было ничего подобного и нигде в древнем мире науки и искусства неполучили такого расцвета. Если это искусственное образование (как и Центральный банк), то не случится трагедии, если его уничтожить, как раковую опухоль. Почему надо отказывать ребёнку в праве выбора лучшего учителя, заставляя тем самым учителей конкурировать между собой ? В то время, как взрослый потребитель товаров имеет право выбрать тот товар, который, как он считает, в наибольшей степени отвечает его потребности, заставляя тем самым производителей товаров конкурировать между собой.Даже Мизес не обратил на эту проблему внимания, а между тем, чтобы её решить, можно и ничего не конструировать : достаточно только отменить искусственно созданное образование, которое совершенно не вытекает из естественного закона и называется - принудительная школа.Почему-то Бастиа не замечает, что искусственная организация давно уже создана - это принудительная школа и изобретатель этой организации - Ян Амос Коменский. И если эту организацию подчинить какой-то злонамеренной группе интересантов, то можно искусственно придать народу такую ментальность, какая требуется этой группе для осуществления её злонамеренных целей.Произошло ли это благодаря стараниям Оуэнитов, или кого-либо еще, но спустя восемь лет, в 1837 г., штат Массачусетс создал Департамент Просвещения и первым его руководителем был назначен Horace Mann.М-р Мэнн разъезжал по штату, без конца проповедуя необходимость народного образования. Его усилия увенчались успехом настолько, что он стал известен как отец Американского народного образования15.Мэнн писал: Средняя школа для демократического и разумного человека должна стать тем, чем была церковь для средневекового. Бог будет заменен понятием общественного блага16.В марте 1840 г. в законодательный орган штата Массачусетс был представлен законопроект об упразднении Департамента Просвещения. Один из сторонников законодательной инициативы сказал своим коллегам-законодателям: Идея образования под контролем Государства… представляется… рискованным прецедентом, вызывающим сильные опасения, что любая попытка принудить все наши школы и всех наших учителей к одной модели разрушит всю конкуренцию, все подражание, и даже самый дух улучшения17.Законопроект не прошел.Может быть, причина в том, что он не предложил в виде альтернативы проект ССШО.Сегодня критики народного образования говорят примерно следующее: Целью образования более не является передача фактов и знания… Цель… замена общественных ценностей ребенка на иные, отличные от традиционно считавшихся неизменными, постоянными или абсолютными18.Даже Мизес не обратил на эту проблему внимания, а между тем, чтобы её решить, можно и ничего не конструировать : достаточно только отменить искусственно созданное образование, которое совершенно не вытекает из естественного закона и называется - принудительная школа.Давайте спросим себя : какого человека мы хотели бы получить в результате процесса школьного обучения ?Вот примерный перечень качеств : просвещённого в самых важных для человеческой жизни вопросах ; запрограммированного на стремление к социальному счастью, на стремление к свободе, на стремление к творчеству ; уважающего такие же стремления у других индивидов ; критически мыслящего, которого невозможно прельстить абсурдными идеями, ведущими к социализму или к тоталитаризму; не закомплексованного, смело смотрящего в будущее; имеющего адекватные представления о мире, в котором он живёт ! Хотя имеются и другие мнения на этот счёт : для “великого психолога” Скиннера идеал - это человек, полностью послушный воле манипулятора.Имеем явное противоречие : образование необходимо и чем разностороннее и глубже это образование, тем лучше - в этом нет сомнения ; с другой стороны, принуждать ребёнка посещать уроки, которые он не хочет посещать - это нарушение его естественного права на ПМВСИ. А ребёнка необходимо признать индивидуумом и личностью. Если мы не признаем в нём личность в детстве, то он не будет ею никогда ! Но кто сказал, что наличие противоречия означает отсутствие решения !? С одной стороны, мы хотим, чтобы наши дети были такими, а с другой : заставлять учиться нельзя. Но противоречия для того и существуют, чтобы их разрешать. В ТРИЗ ( теория решения изобретательских задач ), прежде, чем приступать к решению изобретательской задачи, необходимо выявить техническое противоречие и правильно поставить задачу.Я утверждаю, что эта проблема вполне разрешима и мой проект городка со свободным школьным образованием полностью её решает ! Я не утверждаю, что при осуществлении моего проекта все дети вырастут такими, но утверждаю, их будет абсолютное большинство. А этого вполне достаточно, чтобы социализм и тоталитаризм не прошли.И пока таких людей на планете не будет абсолютное большинство, самые лучшие идеи либерализма, либертарианства, праксиологии, анархокапитализма, персонализма останутся лишь благими пожеланиями !Я утверждаю, что если будет осуществлён мой проект, то процесс учёбы будет максимально эффективным, качественным, интенсивным и, самое главное, с кайфом от учёбы и творчества ! И при этом все дети будут вовлечены в этот процесс ! И знания, которые они будут получать, будут не поверхностными, которые не жалко забыть после экзамена, а глубокими и служащими руководством в жизни и в творчестве !Теперь рассмотрим другое противоречие. С одной стороны, каждый ребёнок имеет право получить наилучшее возможное образование, какое только может предоставить ему данное общество, чтобы быть равноправным с другими детьми при жизненном старте. С другой стороны, согласно либертарианскому принципу, для этого придётся отнять средства у одних и отдать другим, менее обеспеченным. То есть, с позиции либертарианства эта проблема не разрешима. Опять имеем явное противоречие и опять-таки наличие противоречия не означает отсутствие решения !?Если мы либертарианский принцип заменим на ПМВСИ, то проблема решается. Правильная постановка проблемы такова : как, не нарушая права собственности, разрешить это противоречие ? ( смотрите главу 5 ). Решение не позволяет увидеть сам либертарианский принцип, который, следовательно, не совершенен и требует замены на ПМВСИ.Джефферсон, который уже тогда видел огромную опасность банковского капитала для свободы индивида, не увидел такую же опасность в создании системы народных, обязательных для посещения, школ, инициатором чего он был.Почему-то Бастиа не замечает, что искусственная организация давно уже создана – это принудительная школа и изобретатель этой организации - Ян Амос Коменский. И если эту организацию подчинить интересам какой-то злонамеренной группы интересантов, то можно искусственно придать народу такую ментальность, какая требуется этой группе для осуществления её злонамеренных целей.Почему Роджерс не увидел этой необходимости : свободной школы ? Потому, наверное, что никому в голову не приходит, что возможно организовать полнокровную конкуренцию учителей с максимальной возможностью выбора для учеников.Б-г добр ! Доказательство .Для того, чтобы заставить всё живое воспроизводиться, он сопроводил этот процесс величайшим наслаждением. Он также вложил во всех людей потребность к познанию мира и к творчеству и этот процесс также сопровождается величайшим наслаждением.Учить детей принудительно - это то же самое, как если бы был принят закон об обязательном #####уплении, а всех сопротивляющихся палками загоняли бы в специально отведённые для этого места. И партнёров для #####упления люди выбирали бы не сами, а им указывали бы, с кем и когда они обязаны это делать.Я думаю, что если человечество не откажется от принудительной системы образования, то в конце концов, к такой системе оно и придёт.Максимально возможная свобода для индивида, в том числе и для детей - главный закон новой цивилизации и основная аксиома свободологии (свобода понимается как неопределимое понятие, то есть, как свобода, а не как осознанная необходимость). Следствие 1. Право ребенка не посещать уроки, которые он не хочет посещать, не подвергается сомнению! Так как это его право не ущемляет ни чьей свободы! ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ - ЭТО АБСУРД! Только люди, воспитанные в свободе, не допустят превращения себя в рабов и роботов!Маркс - маразм, Скиннер - абсурд, Кейнс, Фридман, Самуэльсон - абсурд. И сколько еще абсурдов, которые канают за научные теории, но имя им - “Наука”, а значит, можно взять на вооружение и лоббировать законы, освященные “Наукой”. Почему до людей не доходят простые и ясные истины - что их попросту дурят и превращают в рабов? Почему простые и ясные истины людьми не воспринимаются? Проведем мысленный эксперимент: представим себе, что 90% людей на планете просвещены в самых важных для жизни вопросах. Они понимают, что монополизация государством производства денег и выпуск необеспеченных золотом или серебром банкнот, кроме того, что это просто мошенничество, ведет к постепенной тоталитаризации государственного аппарата и превращению людей в рабов этого аппарата или в потенциальных рабов. Они понимают, что инициаторами такой монополизации всегда являются группы банковских магнатов, которые, фактически, и контролируют всю денежную систему, а вместе с ней и весь бюрократический аппарат государства, включая парламент (Меер Ротшильд: “Дайте мне управлять деньгами страны и мне нет дела, кто создает ее законы”). Они понимают, что психиатрия - это лженаука, а принудительное психиатрическое лечение - это самое страшное варварство. Они понимают, что бюрократ, который дает указания психиатрам, как надо лечить, а судьям, какое решение нужно принять - преступник против человечества. Они понимают, что судья, который затыкает рот ответчику (даже если ответчик без адвоката) и принимает решение, которое ему продиктовали еще до начала слушания, такой же преступник против человечества и его место на виселице. Они понимают, что принудительное обучение - это преступление против детей, что нет никаких здравых причин загонять детей на уроки, которые они не хотят посещать, что необходима правильно организованная свободная система образования, чтобы воспитать людей, запрограммированных на свободу, творчество и социальное счастье. Итак, если 90% людей на планете все это понимают, позволят ли они кому бы то ни было превратить себя в рабов?! Пофантазируем немного. Кейнс сочинил свою теорию “по велению сердца” или кто-то заказал ему сочинить такую теорию? Тот же вопрос по отношению к Скиннеру, Марксу, Фридману, Самуэльсону. Или просто взяли их теории на вооружение? Маркса, по всей видимости, использовал Энгельс. Иначе, зачем, спрашивается, ему надо было кормить его всю жизнь? Такой тип бизнесменов, кредо которых - делать деньги всеми путями, не важно на чем, тяготеют к социалистическим теориям, потому что они понимают, что здесь таится огромный потенциал для манипуляций людьми и делания денег из воздуха. Почему инициаторами создания Ф.Р.С. США были Рокфеллер, Морган и “Кун, Леб и К®”? Под флагом “марксистской науки” Ленин загнал в рабство население Российской империи. Но в этом эксперименте ситуация вышла из под контроля заказчиков. Под флагом “кейнсианской науки” и прочих лауреатов, фактически, надули все население планеты Земля и сейчас постепенно вся эта планета загоняется в рабство. Но в отличие от русского эксперимента, ситуация находится под полным контролем “старых элит” (выражение Гвидо Хюльсмана). Старые элиты - это, по всей видимости, Ротшильды, Рокфеллеры, Морганы, которые на этом надувательстве сделали очень хороший бизнес, а их потомки продолжают делать его до сих пор. Под флагом “скиннерской науки” уничтожают миллионы людей на планете под видом лечения их посредством психотропных препаратов. И это уничтожение начинается уже с детского возраста (ритолин - это только один из способов такого уничтожения). Теперь поставим простой и естественный вопрос: почему подразумевается заранее и принимается за аксиому, что такой результат в принципе недостижим: то есть, что 90% людей на планете Земля будут все это понимать? Эксперимент В. Ф. Шаталова и опыт других талантливых учителей как раз доказывает обратное: эта цель вполне достижима ! Представим себе, что в свободной школе свободно излагаются все теории происхождения денег: Маркс, Кейнс, Фридман, Самуэльсон и т. д.. Но также Смит,Мизес, Ротбард, Хюльсман и т. д.. Причем преподавать будет не один учитель, а много, и каждый из них будет представлять и отстаивать позицию своих любимых корифеев. Лично я не сомневаюсь в том, что здоровый детский ум выберет позицию последних и отвергнет казуистику первых. И на уроки учителей, представляющих Смита, Мизеса, Ротбарда, Хюльсмана дети будут ломиться, а на уроках последователей Кейнса , Фридмана, Самуэльсона будут пустые аудитории. То же самое можно сказать об уроках психологии, психотерапии, сексологии, педагогики, дидактики и других предметов. По всем этим предметам будут представлены самые разные точки зрения и я уверен, что абсолютное большинство детей будут выбирать и абсорбировать здравые и адекватные теории. Я предполагаю, что если психиатр на уроках психиатрии будет пропагандировать необходимость принудительного психиатрического лечения, то его забросают тухлыми яйцами. Причем это понимание будет на самом высоком уровне. Ведь оно появилось не потому, что “меня так учили”. В процессе учебы были представлены все мнения и понимание произошло в результате столкновения разных точек зрения, многочисленных дискуссий, споров и диспутов, внутреннего переваривания этих точек зрения и осмысления их. Более подробно о моем проекте сети свободных школ во II части моей книги. Принцип свободы обучения должен стать таким же неотъемлемым принципом, как свобода слова и свобода вероисповедания. Принцип свободы вероисповедания, фактически, уже заключает в себе запрет на принудительное психиатрическое лечение. Принцип свободного посещения уроков является следствием основополагающего принципа, который, по моему мнению, должен лежать в основе всех общественных наук: принцип максимально возможной свободы для индивидуума (ПМВСИ). Первым этот принцип высказал И. Кант: “…Конституция, которая обеспечивает максимально возможную свободу посредством законоуложения, сочетающего свободу каждого со свободой всех”. Я думал, что я первый выдвинул идею “максимально возможной свободы”. Оказывается, Кант меня опередил. Но, к сожалению, он не поставил этот принцип во главу угла. Все законы должны создаваться под патронажем этого принципа. Нет абсолютно никаких причин для того, чтобы нарушать этот принцип в отношении детей и в принудительном порядке травмировать их психику на протяжении 11-12 лет именно в самый важный период развития и становления личности. Создание Ф.Р.С. - это, по видимому, самая грандиозная афера всех времен, в которой надули все человечество. Ротбард блестяще анализирует рождение и функционирование денежной системы. В ее разрушении он обвиняет государство. Что это за зверь такой: “государство”? Г. Хюльсман называет конкретные личности, которые инициировали создание Ф.Р.С.. Это не были люди, входящие в состав государственного аппарата, но денежную политику определяли именно они, а не президент. Система, которую они создали и которая позволяет получать деньги из воздуха, вполне успешно функционирует до сих пор. Если они создали эту систему, то естественно предположить, что чиновниками там они посадили своих протеже и ставленников. А акции этой кампании, которую можно назвать: “Кампания по производству денег из воздуха”, находятся в руках их потомков, которые, таким образом, обеспечены даже после смерти создателей этой системы. Поэтому музыку внутри этой системы заказывают они до сих пор. Опять мы приходим к старинному вопросу: чем определяется ход истории человечества: какими-то историческими законами или волей к идеями отдельных личностей. Ради того, чтобы обеспечить безбедное существование их потомкам, вся планета Земля постепенно загоняется в рабство. Ведь президенты приходят и уходят, а система остается нетронутой. Спрашивается, почему ни один из американских президентов не инициирует возврат к золотому стандарту и отказ от государственной монополии на производство денег? Ведь после 4-х изданий книги Ротбарда наверняка многие простые американцы все это понимают.Суть дела, по видимому, в том, что после 1913 года, то есть, после создания ФРС все американские президенты без исключения – марионетки.Одно из преступлений принудительного образования - это то, что детям внушается святость науки. Раз это вывел или сказал ученый, то это можно только учить, сомневаться в этом уже совершенно невозможно. Даже в точных науках могут существовать разные мнения, не говоря уже обо всех остальных. Этот трюизм использовал уже Маркс в предисловии к “Капиталу”: “И только тот достигнет ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам (науки)”. То есть свои измышления он объявляет сияющими вершинами (а если будешь в этом сомневаться, сошлем в трудовые лагеря). Попробуем проанализировать психологические эксперименты ХХ века сквозь призму высказывания А. Нилла: “Нельзя изучать собачью психологию на примере ретривера, сидящего на цепи…” Например, опыт Милгрема, “доказывающий” потенциальную жестокость людей. Не учитывается то, что все они прошли через горнило принудительной системы образования. 30.08.08 ***

КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ УЧЁБЫ - КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНИ !НЕНАВИСТЬ К УЧЁБЕ - НЕНАВИСТЬ К ЖИЗНИ !*** Я предсказываю, что будущие поколения будут с изумлением взирать на нашу допотопную, жизнеотрицающую и отупляющую систему образования. ***Это чудо, что современные методы обучения не полностью задушили святое любопытство и независимость. А.Эйнштейн Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать. Мне кажется, что даже здоровое хищное животное потеряло бы жадность к еде, если бы удалось с помощью бича заставить его непрерывно есть, даже когда оно не голодно и особенно, если принудительно предлагаемая еда не им выбрана.А.ЭйнштейнТо, что нам удалось наблюдать до сих пор, указывает на возникновение новой цивилизации, несущей гораздо более глубокие изменения, чем любое общество, когда-либо обещанное какой бы то ни было политической партией. Саморегуляция предполагает веру в то, что человек по своей природе хорош, а природа не была и не может быть изначально греховна.А. Нилл. ( основатель свободной школы- интерната ).Скука и отвращение к учебе, комплекс неполноценности, страх перед наказанием (отрицательные отметки - это всегда наказание) в течение многих лет в детстве, отрочестве и юности - кайф от наркотиков, алкоголя и преступлений. 10.10.08 Принудительная школа - это искусственное образование. В древней Греции не было ничего подобного и нигде в древнем мире науки и искусства не получили такого расцвета. Если это искусственное образование (как и Центральный банк), то не случится трагедии, если его уничтожить, как раковую опухоль. Максимально возможная свобода для индивида, в том числе и для детей - это главный закон для построения разумного государственного устройства и разумной системы образования ! Ограничить это право может только такое же право на максимально возможную свободу других индивидов ! Следствие. Право ребенка на свободу не посещать уроки, которые он не хочет посещать, не ставится под сомнение. Потому что, осуществляя это право, он ничьей свободы не ущемляет. * * * Кайф от творческой учебы - кайф от творческой жизни! Ненависть к учебе - ненависть к жизни! Я, так же, как и бихевиористы считаю, что главный фактор, формирующий личность - это внешняя среда, а не наследственность. Почему же, в таком случае, такое неприятие и отторжение вызывает во мне бихевиоризм?! Потому, что они из этого факта делают вывод, что необходимо формировать личность в нужном кому-то направлении. Я же считаю, что ребенку, отроку, юноше, взрослому необходимо предоставить максимально возможную свободу с предоставлением максимально возможной, в данных условиях, возможности выбора (учителей, книг, фильмов, набора преподаваемых предметов в школе, кружков, спортивных секций, дискуссионных залов и т.д.). То есть, обеспечить ему дружественную окружающую среду. Именно при этих условиях его личность будет формироваться в полном соответствии с потребностями его генетического кода и максимально возможно разовьется его пособность к творчеству в направлении, предназначенном ему природой. И тогда, и только тогда, можно будет рассуждать о превалирующем или не превалирующем значении наследственности. В полном соответствии с высказыванием А. Нилла: “Я полагаю, что то значение, которое фрейдисты придают агрессивности, вызвано изучением семей и школ - таких, каковы они есть. Нельзя изучить собачью психологию, наблюдая ретривера на цепи. Не стоит и умозрительно теоретизировать по поводу человеческой психологии, когда человечество посажено на строгую цепь, создававшуюся поколениями жизнененавистников. Я утверждаю: в свободной атмосфере Саммерхилла проявления агрессивности совершенно не похожи на те, что характерны для школ со строгой дисциплиной”. Думаю, что совсем не случайно первый сын Уотсона (основателя бихевиоризма) покончил с собой, а второй стал постоянным клиентом психоаналитиков. Это наглядно показывает, к чему приводит насильственное формирование личности. Почему его жена, которая младше его на 20 лет, умерла в расцвете лет? Кайф от творческой учебы ? кайф от творческой жизни! Ненависть к учебе ? ненависть к жизни! Разгадка привлекательности социалистических идей в специфической принудительной системе образования. Эта ПСО воспитывает людей таким образом, что в большинстве своем они теряют собственное лицо, им нужно, чтобы кто-то о них заботился: хозяин бизнеса, предприятия или государство. Аннотация ко ?? части.Автор доказывает, что корень всех бед человечества ? это принудительная система образования, создающая больную цивилизацию ! Так как 11 ? 12 лет принудительной учёбы ? это нескончаемые психотравмы именно в самый важный период формирования личности !Автор анализирует ошибки основателей свободных школ, существовавших раньше и предлагает свою систему сети свободных школ, устраняющую эти ошибки.Автор утверждает, что при такой системе качественность, эффективность и интенсивность учёбы неизмеримо возрастут и все дети без исключения, независимо от социального статуса их родителей, будут абсолютно равноправны в условиях для жизненного старта.Детство, отрочество и юность таких детей будут непрерывным кайфом от творчества и полноты жизни. И, таким образом, все дети будут программироваться на счастье во взрослой жизни. Причём, счастье социальное, то есть такое, которое не делает несчастными других.Автор утверждает, что если такая система будет принята повсеместно на всём Земном шаре, то родится новая цивилизация, освобождённая от самых больших мерзостей нашей больной цивилизации : порабощения всего человечества привилегированными элитарными группами и его тоталитаризации, войн, бизнеса на продаже человеческих органов, принудительного психиатрического лечения и уничтожения людей карательной психиатрией, наркобизнеса и т. д..Автор предлагает также свою систему самопсихотерапии.2 вариант.Я считаю, что главным фактором в формировании личности и программировании человека на социальное счастье, является внешняя среда, а не наследственность.Почему же в таком случае такое острое неприятие и отторжение вызывает во мне бихевиоризм, который тоже так считает ?Вот что пишет Уотсон - основатель бихевиоризма : “ Дайте мне дюжину здоровых младенцев и, создав для них соответствующую воспитательную среду, я гарантирую, что любого из них выращу кем угодно, по выбору - врачом, адвокатом, художником, торговцем или, если угодно, вором или нищим, причём независимо от его способностей, склонностей, призвания или расовой принадлежности его предков. ”В чём же мои расхождения с бихевиористами ?Нет сомнения, что любой взрослый, с которым сталкивается ребёнок, каким-то образом на него влияет. Если ребёнок отдан в полную власть взрослого человека, то этот взрослый, естественно, будет формировать личность ребёнка по своему образу и подобию, при этом, ломая его природные склонности и способности. Если таким формированием личности занимается бездарный учитель ( или учителя ), то это будет нескончаемая череда психотравм для ребёнка. При этом, даже, если он и не станет невротиком, то будет запрограммирован в жизни на несчастья и рабское существование.Моя идея состоит в том, что того, кто будет формировать его личность, давать ему знания о жизни и развивать его интеллект, ребёнок должен выбирать сам. При этом, я предполагаю, что интуитивно он выберет того взрослого, методы и воззрения которого в наибольшей степени отвечают его природным склонностям и способностям. При этом, ребёнок в любой момент имеет право отказаться от своего выбора. Не важно по какой причине : или он нашёл, по его мнению, лучшего для себя наставника, или поле его интересов и устремлений изменилось и т. д..Если полностью будет осуществлён этот принцип свободы выбора наставника для ребёнка и при этом у него будет максимально возможная в данных условиях возможность такого выбора, то тогда и только тогда можно будет говорить о превалировании генетического фактора. То есть, ребёнок будет развиваться в том русле, которое предначертано ему природой. То есть, сформируется такая личность, которая будет в ладу с самой собой и окружающим миром, то есть, социально счастливая.Думаю, что совсем не случайно первый сын Уотсона (основателябихевиоризма) покончил с собой, а второй стал постоянным клиентомпсихоаналитиков. Это наглядно показывает, к чему приводит насильственное формирование личности. Почему его жена, которая младше его на 20 лет, умерла в расцвете лет?Уотсон пишет : “ Я никогда не хотел проводить опыты на людях. Мне самому всегда претило быть подопытным. В таких случаях я всегда ощущал неловкость и действовал неестественно. Зато, работая с животными, я чувствовал себя в своей тарелке. Изучая животных, я стоял обеими ногами на земле. Постепенно у меня сформировалась мысль о том, что наблюдая за поведением животных, я смогу выяснить всё то, что другие учёные открывают, используя подопытных людей. ”И вот, на этом слишком смелом утверждении, которое Уотсон берёт за аксиому, строится весь бихевиоризм.Помогая клиенту обрести смысл и цель жизни, Франкл и Мольц игнорируют тот факт, что и смысл и цель могут быть отрицательными. Вылечив такого клиента, они обрекают множество других людей на страдание, в следствии осуществления клиентом его смысла и его цели !Поэтому, я думаю, разумно предварительно провести психоанализ по Фрейду, Роджерсу, Атанасову …или самопсихоанализ по С. Эпштейну.Разным клиентам требуется разная психотерапия, если только они не решат заняться самопсихоанализом. Это зависит от разных причин : уровня интеллекта клиента, его наследственной конституции и т. д..***Главный вопрос : почему люди склонны приобретать отрицательный смысл и отрицательную цель ? Мой ответ : главная причина ? это принудительная школа !Возможность соединения дисциплины со свободой гарантирована только в свободной школе !Главную причину преступности, алкоголизма, наркомании, самоубийств и всех аномалий характера я также вижу в этом, в ПСШО. Все эти явления - это, фактически, неосознанный протест личности против насилия над ней, причём совершающегося в тот период развития, когда она наиболее восприимчива и ранима. В то же время, подростку, находящему радость в творчестве, нормальном человеческом общении ( общение с учителем, принуждающем учиться - это не нормальное общение ), а будучи взрослым, в занятии тем делом, к которому человек действительно призван ( а всему этому способствует ССШО ), не нужны другие допинги.Разве что ещё любовь, но этот допинг не относится к социально опасным явлениям. 1. Почему Фрейд не понял этого простого следствия из своей теории: что принудительная школа действует разрушающим образом на развитие личности, а Лев Толстой, который проповедовал свою жизнеотрицающую религию, это понял?2. Почему их всех последователей Фрейда эту истину понял только А.Нилл, хотя она прямо вытекает из психоанализа?3. Не являются ли “типичные симптомы” для большинства невротиков о которых пишет Фрейд, следствием типичной психотравмы, незаживающей и возобновляющейся постоянно и настойчиво на протяжении 11 - 12 лет, каковой является принудительная школа?4. Почему даже А.Нилл не понял главенствующей роли этого фактора в формировании личности и не поставил эту проблему во главу угла?

Мой проект свободной школы решает сразу несколько проблем: 1. Предоставляет детям возможность наилучшей психотерапии из всех возможных: свободой и творчеством. 2. Сублимирует сексуальную энергию без ее подавления, с тем, чтобы отодвинуть начало половой жизни к разумному сроку (по возможности). 3. Программирует детей на счастье (причем счастье социальное) во взрослой жизни. 4. Программирует детей на стремление к свободе и на стремление к творчеству. Хотел бы остановиться еще на одном моменте, который, как это ни странно, все психоаналитики и психотерапевты обходят молчанием (кроме А. Нилла): - это принудительная школа. Я утверждаю, что для абсолютного большинства людей - это постоянно и настойчиво возобновляющаяся и незаживающая психотравма, длящаяся 11 - 12 лет именно в самый важный период становления личности: детство, отрочество, юность (“Искусство переползания из ада в рай”).Б. Мандевиль (“Басня о пчелах” стр. 172-173, 174). Снобизм автора, конечно, очевиден. Вместо официального рабства, он предлагает узаконить рабство де-факто. Принципы справедливости и равноправия требуют, чтобы каждому ребенку были обеспечены равные возможности при старте на жизненном поприще. Принудительная школа плоха не потому, что детей батраков она сделает слишком умными для рабского труда, а потому, что она калечит морально и душевно как детей из низших классов, так и из высших.Предположим, что мой проект системы свободных школ осуществился. Это означает, что любой ребенок, независимо от того, к какому классу общества он принадлежит, имеет возможность учиться у лучших учителей, которые способны разжечь в детях огонь творчества, которые превращают жизнь детей в непрекращающийся кайф (как В.Ф.Шаталов) при интенсивной учебе. При такой учебе совершенно не очевидно, что ребенок из аристократической семьи больше преуспеет в науках, чем сын батрака. Разность в природных способностях, конечно, скажется при любой системе образования. Но эта разница будет восприниматься совершенно естественно. И люди естественным образом распределяться в жизненной иерархии. И нет никакой надобности специально низводить людей до положения скотов (как предлагает Б. Мандевиль). Вот что пишет по этому поводу В.Ф.Шаталов в своей книге “Точка опоры”:“Неправомерным и в высшей степени искусственным представляется вопрос, к сожалению ещё часто встречающийся в лекционной практике : ” А что произойдёт, если все будут учиться только на “4” и “5” и все будут стремиться к высшему образованию, кто будет выполнять чёрную работу ?!“ За этим вопросом - высокомерие, чванство, страх за своё сытое благополучие. ” А кто будет вкалывать ?“ – ещё более цинично спросил один из сотрудников НИИ педагогики УССР в 1980 году. С острым чувством горечи и стыда за человека приходится выслушивать подобное.”Б.Мандевиль (стр. 174-175). Вот здесь Мандевиль попал в самую точку. 90 % учителей в принудительной школе не пригодны для этой профессии. Для них эта работа - просто средство для пропитания. Любой из них (или любая из них), не задумываясь, подпишет смертный приговор своему ученику по первому требованию бюрократа, как это постоянно происходит в Израиле, лишь бы не потерять свое хлебное место. Но Мандевиль не учел одного обстоятельства: существуют учителя от Бога, такие как Шаталов, Монтессори (эта учительница, описанная выше). В свободной школе (по моему проекту) смогут работать только такие учителя. Им не придется зазывать детей к себе на уроки и уговаривать их учиться. К таким учителям дети будут ломиться. И только такие учителя должны иметь право преподавать.(Роджерс: стр. 434)Тут уместно привести цитату из А.Нилла, которую я уже приводил в своей книге “Искусство переползания из ада в Рай” по поводу тестирования и вообще современных методов психологических исследований.“Я полагаю, что то значение, которое фрейдисты придают агрессивности, вызвано изучением семей и школ - таких, каковы они есть. Нельзя изучить собачью психологию, наблюдая ретривера на цепи. Не стоит и умозрительно теоретизировать по поводу человеческой психологии, когда человечество посажено на строгую цепь, создававшуюся поколениями жизнененавистников. Я утверждаю: в свободной атмосфере Саммерхилла проявления агрессивности совершенно не похожи на те, что характерны для школ со строгой дисциплиной”. (Саммерхилл - это школа-интернат со свободным посещением уроков в Англии).А. НиллТестирование способностей по Айзенку не может выявить истинных способностей. Великий психолого-педагогический эксперимент В.Ф.Шаталова показывает (смотрите выше описание бывшего провального класса 85 - 86 годов), что часто при истинном обучении (как у Шаталова), а не натаскивании на сдачу экзаменов (как это происходит сейчас повсеместно), часто бывшие худшие ученики опережают бывших отличников. Расслоение по способностям все равно, конечно же, происходит. Только при истинном обучении можно выявить истинные способности. Истинное обучение - это такое, при котором ученик учится из удовольствия учиться, а не их страха получить плохую отметку, или из страха любого другого наказания. Хочу еще раз повторить: В.Ф.Шаталов в рамках принудительной школы фактически создал свободную школу с суперинтенсивным обучением. На это способны только учителя экстра класса. Предположим, что при таком обучении некоторые ученики показывают лучшие способности, чем другие. Может ли это служить поводом для беспокойства? Ни в коей мере: вполне возможно, что в других областях они поменяются местами.Удивительно, что после этого эксперимента Бейера, Роджерс не делает вывод о преступности принудительной системы образования. Каждый ребенок имеет право учиться у лучших учителей, таких, как Шаталов, Монтессори эта учительница из района трущоб. Полностью обеспечить такое право может только свободная школа с намеренно организованной полнокровной конкуренцией учителей (смотрите мой проект в моей книге “Искусство переползания из ада в рай”).Ученик не должен думать и иметь такого страха в детстве, отрочестве и юности: если я буду плохо учиться, то меня никуда не примут на работу и я всю жизнь буду работать на черных работах, убирать#######за богатыми и тому подобные мысли. Единственной его заботой, когда он идет в школу, должна быть: у какого учителя будет больше кайфа на уроке, к тому я и пойду.Вся жизнь человека в период детства, отрочества и юности должна быть сплошным кайфом от творчества. Самым большим переживанием в его жизни должно быть: учитель по каким-то причинам запретил ему посещать его уроки.Все израильское воспитание - это “хинух меюхад” (специальное воспитание), и предназначено для того, чтобы самую умную в мире нацию в кратчайшие сроки превратить в самую дебильную.Если объединить великую психологическую теорию Фрейда с великими педагогическими экспериментами Монтессори, Шаталова, Нилла, этой учительницы и тысяч других талантливых учителей, то можно сделать вот какие выводы.1. Если у ребенка все учителя такие, как вышеперечисленные, и он ходит в школу, как на праздник и нет никакой надобности заставлять его ходить в школу, то такая учеба постепенно переборет отрицательное влияние семьи, если таковое имеется, и другие психотравмы, полученные ребенком до поступления его в школу. Эксперимент Шаталова и Монтессори показал, что суперинтенсивная учеба ни в коей мере не вредит ни интеллекту ребенка, ни его эмоциональной сфере, если принимается свободно и с радостью. Только такая учеба может развивать интеллект и лечить психотравмы эмоциональной сферы, а также развивать ее в положительном смысле. Как можно гарантировать выполнение этих условий? Только если принцип свободы посещения уроков выполняется абсолютно и без всяких исключений и существует полнокровная конкуренция учителей. Все это вполне реально для осуществления.И третье: ни у одного ребенка нет преимущества перед любым другим в выборе учителей. То есть любой ребенок из семьи низших слоев общества может посещать лучших учителей, как и из высших. Таким образом, все дети уравниваются в правах. Желательно, чтобы сексуальная энергия (либидо) сублимировалась творчеством и спортом до 16 - 17 лет. И это можно осуществить только в свободной школе с суперинтенсивным обучением.*************************************************************Почему такие умные и гениальные психологи, как Фрейд, Роджерс, Ф. Дальто и т.д. не видят такой простой вещи, которая для меня очевидна: принудительное обучение так же, как и принудительное психиатрическое или психологическое лечение - это преступление против человечества. Что некачественное обучение, то есть такое, которое вызывает отвращение, неизмеримо хуже, чем отсутствие обучения. А качественное обучение при принудительной системе образования может быть только, как исключение.Очевидно они разрешают эту дилемму, как и все обыватели: если не заставлять учиться, то большинство останутся неграмотными и неучами.А. Нилл разрешает эту дилемму однозначно: лучше счастливый дворник, чем несчастный профессор. Хотя ни одного дворника из его школы не вышло, а все его выпускники - образованные люди, и при этом абсолютно здоровы психически, то есть полноценные личности.Я же утверждаю, что в современном мире необходимо суперинтенсивное обучение и такое суперинтенсивное обучение может предоставить только свободная школа с намеренно организованной конкуренцией учителей. Возможность такой суперинтенсивной учебы доказывает эксперимент В.Ф.Шаталова, а необходимость диктуется жизнью.Обучение в принудительной школе - это обучение с отрицательной интенсивностью. То есть, я утверждаю, что такое обучение не развивает интеллект, а наоборот: дебилизирует личность и роботизирует ее. То есть, творческий потенциал личности понижается.Пример. В Израиле после 12 лет учебы половина выпускников не понимает, что такое проценты. При этом они сдали экзамены по матанализу, аналитической геометрии, теории вероятности и т.д. Каков уровень понимания всего этого, легко можно себе представить. То есть единственное, чему они научились - это бездумно выполнять стандартные операции, с которыми справится простейший компьютер, и при этом приобрели стойкое отвращение ко всему, чему они учились.Но это еще не самое главное: за 12 лет такой учебы они теряют себя, как личности. Хочу повторить то, что я писал раньше: самая главная причина абсолютно всех самых страшных проблем человечества - это принудительная школа. Эти проблемы следующие: психические болезни, неврозы, гомосексуализм, преступность, наркомания, маньяки, мафия, алкоголизм, самоубийства, депрессии, безудержное распространение во всем мире бездушной и роботизированной бюрократии и психиатрии, которые подавляют все живое, и постепенно превращают демократические страны в тоталитарные. Причина войн, если копнуть вглубь, тоже принудительное образование. ( 23.01.2009. В то время, когда я это писал 2 года назад, я ещё ничего не знал о теории заговора для низвержения цивилизации. См. Ральф Эпперсон, Энтони Саттон, Джон Колеман. Сейчас я думаю, что этот заговор стал настолько успешным именно благодаря принудительной школе. Кроме проблем и вреда, перечисленных выше, которые она вызывает, это мощнейшее средство промывки мозгов и воспитания будущих рабов ! ).В то же время, качественное обучение (которое гарантировано только при свободной системе образования), кроме того, что оно способствует становлению и самоактуализации личности, является мощнейшим психотерапевтическим средством. Можно сказать, что это психотерапия без психотерапии.Вторая причина, что они не увидели этого, по-видимому, та, что узкий специалист всегда зашорен - он не может выйти за рамки своей науки. Даже, как оказалось, чтобы проторить новые пути в психологии, необходимо быть не психологом (М. Мольц). Фрейд тоже не был психологом, а был врачём по нервным болезням.Вот статья 15 из конвенции о правах детей и подростков.“ Ребёнок имеет право получить воспитание, в обязанность государства входит предоставление ребёнку права на получение образования, начального во всяком случае, обязательного и бесплатного, насколько это возможно. Школьная дисциплина не должна ущемлять достоинство ребёнка, как и любого другого человеческого существа.”.Ребёнок имеет право не подвергаться воспитанию.Право на обязательное образование - это, конечно же, не право, а обязанность. Право ребенка самому решать: посещать уроки данного учителя или нет - это действительно право.Максимально возможная свобода должна быть предоставлена индивиду прежде всякого научного исследования. То есть, нельзя принимать решение о степени предоставляемой индивиду свободы на основании каких бы то ни было научных изысканий. К глубочайшему сожалению, весь мир поступает наоборот: на основании “научных” изысканий Скиннера и ему подобных “ученых” повсеместно принимается закон о принудительном психиатрическом лечении, и на основании этого закона калечат психику сотен миллионов детей и взрослых во всем мире. В Америке и Израиле этот процесс идет полным ходом. В России продолжают уничтожать людей с помощью психиатрии.Я заранее могу предсказать, что скажут психиатры по этому поводу (о необходимости свободной системы образования): что это моя сверхценная идея. И это единственное, в чем я с ними согласен. Только слово “сверхценный” надо понимать не так, как его понимают психиатры, а так, как его понимают нормальные люди.Да, я действительно так думаю. И думаю также, что если эту идею не осуществить, то катастрофа ожидает не какую-то отдельную национальность или страну, а все человечество. Собственно, эта катастрофа уже началась. ( Хочу подчеркнуть, что я писал это 1,5 года назад, до того, как я познакомился с теорией Заговора ).Но я должен их огорчить: тогда им придется записать в психи: Сократа, Монтеня, Руссо, Л. Толстого, Эйнштейна, Эдисона, Пикассо, Нилла, Р.Тагора, всех древнегреческих философов и математиков, потому что другой системы образования, кроме свободной, они не знали.Есть великие теоретики (Фрейд), и есть великие практики, которые плюют на все теории и, руководствуясь своей интуицией, достигают результатов, значительно превосходящих все теории, хотя их объяснение этих результатов часто неудовлетворительное (Шаталов, Роджерс, Монтессори, Нилл).*******************Опять вся та же ошибка (Роджерс): этому нельзя научить (преподавать так, чтобы учеба была в кайф). Можно научить только того, кто хочет научиться, и то не всегда. Но дело в том, что абсолютное большинство идут в учителя ради теплого места и обеспеченной жизни, а не потому, что им общение с детьми доставляет большое удовольствие.Гарантию того, что преподавать будут только истинные учителя, дает только свободная школа.***************************************В 19 веке на всю огромную губернию может быть была одна психбольница и там сидело может быть 2 десятка больных. И их не “лечили”, а они просто там содержались. Если на большой город заводился один-два помешанных, то их весь город знал в лицо.Сейчас же, по представлению психиатров - треть человечества - помешанные.Навязчивая тяга к чтению (есть, оказывается, такая болезнь).Как всегда, психиатров не интересует причина такого явления. Факт налицо: ребенок не такой, как все. Значит, он ненормален.Моцарт, у которого с 4-5 лет была навязчивая идея постоянно музицировать, тоже, конечно, псих. Руссо, который в 6-летнем возрасте зачитывался “взрослыми” романами, тоже, конечно, псих. И этот список я мог бы продолжать бесконечно. А между тем, причина лежит на поверхности: этот ребенок - редкий случай, когда принудительной системе образования не удалось полностью задавить тяги всех детей к познанию мира. Книга для него - это отдушина от отвращения к принудиловке. Почему он не идет на контакт с психиатрами? Потому что ребенок интуитивно чувствует, что перед ним не человек, а робот, а сам он на три головы выше этого робота. И почему вообще человек обязан раскрывать свой внутренний мир перед первым встречным?!Такой ребенок на уроках, конечно, мешает учительнице, потому что его тошнит от бездарного преподавания. Его, конечно, нужно “лечить”. И хорошо еще, если только низведут до среднего уровня, а не сделают психом. И тогда уже можно с полным основанием сказать: вот видите, мы же с самого начала сказали, что он псих.Вы спросите: что бы я посоветовал делать с таким ребенком? Я бы посоветовал разрешить ему посещать уроки только тех учителей, которых он сам хочет посещать. Если он вообще не хочет посещать школу, то оставить его в покое, и, может быть, записать в какую-нибудь спортивную секцию по его выбору.Свободное чтение книг - этого вполне достаточно для интеллектуального и эмоционального развития ребенка.Гипотеза. Если предоставить в распоряжение ребенка свободную школу с максимальной возможностью выбора. Я предполагаю, что в этом случае он будет развиваться и интеллектуально и эмоционально наилучшим образом их всех возможных и именно так, как требует его наследственная конституция. Что такое справедливость? Казалось бы, это просто. Рассмотрим пример. Богатый человек может себе позволить учить своих детей в лучшей школе у лучших учителей. Бедный человек отправляет своего ребенка в школу, которая рядом, в которой бездарные учителя прививают ребенку комплекс неполноценности или спихивают его в “специальный класс” для умственно неполноценных, чтобы оправдать свою бездарность в преподавании. В таких школах и Эйнштейн и Эдисон наверняка учились бы в “специальном классе”.Спрашивается: это все справедливо? Персоналисты скажут: да, такова жизнь, одни богатые, другие бедные и с этим ничего нельзя сделать. Право собственности неотменяемо.Проблема ставится так : как, не отменяя права собственности, восстановить справедливость?Высшая справедливость состоит в том, что все дети, рожденные человеческой матерью, имеют право быть запрограммированы на счастье, а не на несчастье: в том смысле, что все дети должны иметь равные возможности для жизненного старта, независимо от достатка их родителей. Под словосочетанием: “равные возможности” имеется ввиду не материальный достаток, а право каждого ребенка на то, чтобы весь его творческий потенциал, заложенный в него наследственной конституцией, был развит максимально возможным образом.Я утверждаю, что эта проблема имеет решение. В наше время - Интернета, телевидения, всеобщей компьютеризации эту проблему легко решить. Это решение - мой проект сети свободных школ. При этом выиграют и богатые. Их дети будут учиться не у хороших учителей, а у лучших учителей, так же, как и дети бедняков.Какая разница, сколько учеников в классе: Плохому учителю дай хоть только одного ученика (и скажи этому ученику, что он обязан учиться): все равно он привьет ему отвращение к учебе. А, Шаталову дай большой актовый зал, полностью забитый детьми и все равно - все будут его слушать, разинув рот.(Роджерс, стр. 269)Обучая, Шаталов (и любой учитель в свободной школе), фактически, также манипулирует сознанием учеников.Отличие такого манипулирования от манипулирования Скиннера в том, что здесь ученик подвергается этому манипулированию свободно (ведь он, если захочет, может к этому учителю не ходить). Таким образом, ученик выбирает те формы воздействия на его сознание, которые наиболее соответствуют его внутренней психологической конституции.По Скиннеру же, человек не волен решать: стоит или не стоит подвергаться манипуляции своим сознанием - за него решает манипулятор.Самой насущной проблемой, анализируемой в моей книге, я считаю проблему массового уничтожения миллионов детей во всем мире вод видом помощи детям руками бюрократии, сращенной с мафией и полностью послушной ей, а потому преступной психиатрии. Этот анализ проводится на примере государства Израиль, где эта проблема стоит особенно остро.Самой же важной проблемой с точки зрения будущего человечества, программирования людей на счастье и вступления человечества в новую, высшую цивилизацию, анализируемой в моей книге, я считаю проблему отмены принудительной системы образования и замены ее правильно организованной свободной системой образования.И третья проблема, которую я анализирую, традиционная и которой лучшие умы человечества занимались всю его историю - проблема наилучшего государственного устройства. Я тоже хочу внести свою лепту.Dox-уМне не нравится, когда меня называют чуваком. Я давно уже перестал быть Человеком, Уважающим Высокую Американскую Культуру. Вы считаете возможным давать мне указания, сколько я должен писать ? Если Вас эта тема не интересует, Вы можете её просто проигнорировать

Владимиру.Графоманство, профессионализм - это очень скользкие термины. Это зависит от восприятия читающего. Ведь если бы открытие Эйнштейна не оценили ведущие физики-теоретики (всего несколько человек), то весь мир считал бы его графоманом. Я, кстати, и не считаю себя профессионалом, хотя окончил педагогический институт. Лекция В. Ф. Шаталова в г. Горьком и его двухнедельный семинар в г. Донецке дали мне в 1000 раз больше.

Владимир писал(а):

>>А раз скользкие то можно хотя бы кратко изложить своё, а иначе всё скользить начинает и появляются вопросы!

Если есть вопросы, задавайте. С удовольствием отвечу.

ДополнениеПо этой теме я нах - рил ( беру на вооружение термин Докс-а) в несколько раз больше, так как это у меня больная тема на протяжении всей моей жизни. Более подробно мои взгляды в моей теме НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ !!! или СВЕРХРАБСТВО ??? и в моей книге http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlскопировать этот адрес в адресную строку, а дальше по инструкции. Книга в отсканированном виде, поэтому требуется время для скачивания ( 40 МБ ( Я считаю, что благодаря принудительной системе школьного образования все мы недоделанные в ту или другую сторону.

Владимир писал(а):

>sameps писал(а):>

>>>>Владимиру.>>Графоманство, профессионализм - это очень скользкие термины. Это зависит от восприятия читающего. Ведь если бы открытие Эйнштейна не оценили ведущие физики-теоретики (всего несколько человек), то весь мир считал бы его графоманом. Я, кстати, и не считаю себя профессионалом, хотя окончил педагогический институт. Лекция В. Ф. Шаталова в г. Горьком и его двухнедельный семинар в г. Донецке дали мне в 1000 раз больше.

>>>А раз скользкие то можно хотя бы кратко изложить своё, а иначе всё скользить начинает и появляются вопросы!

ПРОФЕССИОНАЛИЗМ и ДИЛЕТАНТСТВО.Я как раз не скольжу. Свою мысль я высказал совершенно ясно : принудительная система образования - это преступление против детей.Ещё мысли насчёт графоманства и профессионализма.Профессионализм - это что-то такое застывшее : вот его научили и он шпарит по проторённой дорожке. Графоманом я себя тоже не считаю, а считаю дилетантом. Дилетант - это звучит гордо !Дилетант - это человек, который знает обо всём понемногу во всех областях и обо всём имеет своё собственное мнение, часто отличное от мнения профессионалов. То есть, не зашоренный какой-то одной узкой областью. Именно такие люди и делают самые выдающиеся изобретения и открытия.На идею теории относительности Эйнштейна натолкнуло чтение философских произведений Маха.Максуэлл Мольц, который изобрёл Психокибернетику, по профессии пластический хирург. И т. д.

Владимир писал(а):

>А насчёт принудиловки - вы в детстве как относились к математике с самого начала?!

Я считаю этот вопрос и этот ответ настолько важными, что выношу в отдельную тему.Это первый Ваш вопрос по существу дела и я, конечно, обязан на него ответить. И хотя ответ содержится в моей книге,http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlна которую я давал ссылку, специально для Вас вкратце отвечу ещё раз.Этот вопрос ( или подобные : если детей не учить, то они останутся неучами и т. д. ) я слышу уже 45 лет с тех самых пор, как мне впервые пришла в голову эта идея. Это самый лёгкий вопрос из всех по этой теме. Есть намного более каверзные вопросы.Я не буду теоретизировать по этому поводу, а просто укажу на две свободные школы, которые существовали в жизни и каких результатов они добились. Ответ на вопрос : почему, несмотря на явное преимущество этих школ перед принудительными, эта идея не завоевала весь мир, я даю в своей книге. Но сейчас, по прошествии лет, я вижу и другие причины. Но об этом в другой раз.Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ). И перед самой смертью в 1910 году он писал :“ То, что свобода есть необходимое условие всякого истинного образования как для учащихся, так и для учащих, я признаю, как и прежде. То есть и угрозы наказаний и обещания наград (прав и т. п.), обусловливающие приобретение тех или иных знаний, не только не содействуют, но более всего мешают истинному образованию.Думаю, что одна такая полная свобода, то есть отсутствие принуждения и выгод как для обучаемых, так и для обучающих*, избавило бы людей от большой доли тех зол, которые производит теперь принятое везде принудительное и корыстное образование.”.*Здесь я не могу согласиться с Толстым : думаю, что для обучающих должна быть, конечно, материальная выгода, так как воздухом питаться пока ещё не научились.Вторая свободная школа-интернат “Саммерхилл”, которая была основана А. Ниллом в 1921 году, кажется существует до сих пор.Оттуда не вышло ни одного неуча. Но самое главное, на мой взгляд не это, а то, что дети выходят оттуда запрограммированными на стремление к социальному счастью, к свободе и к творчеству, а не на стремление к несчастью, к рабству и к извращениям, незакомплексованными и смело смотрящими жизни в лицо.Оттуда не вышло ни одного гомосексуалиста, наркомана, преступника, алкоголика. Но я вижу и недостатки в обоих этих школах, из-за которых мир и не принял эту идею. А кроме того, есть супервлиятельные силы ( я имею ввиду устроителей НМП ), которым человечество, запрограммированное на стремление к свободе, не нужно. Думаю, что мой проект экспериментального городка со свободным обучением более совершенен ( см. мою книгу ?? часть, стр. 32 - 36). В моём проекте у каждого ученика будет выбор из 20 учителей математики (5 учителей X 4 школы ), из 20 учителей литературы, из 20 учителей истории и т. д.Таким образом, кроме максимально возможной свободы выбора для ученика будет также осуществлена максимально возможная конкуренция между учителями, чтобы не расслаблялись, а постоянно повышали свой уровень педагогического мастерства. В соответствии с принципом : не ученик существует для учителя, чтобы учитель получал зарплату, а учитель существует для ученика, чтобы ученик получал кайф от учёбы и творчества.Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко-часам, то есть, пропорциональна количеству посещающих учителя учеников и количеству проведённых уроков.Суть в том, что в свободной школе плохих учителей просто не может быть, потому что к ним на уроки никто не пойдёт.Почему у В. Ф. Шаталова все ученики становятся фанатиками математики, если он преподаёт математику, фанатиками физики, если он преподаёт физику, фанатиками истории, если он преподаёт историю ? И не нуждаются в отметках для того, чтобы учиться ?В свободной школе смогут преподавать только такие учителя.Проект закона о всеобщем свободном образовании.1. Каждый ребёнок имеет право не посещать школу вообще.2. У учителя есть право не пускать к себе на урок любого ученика.3. У ученика нет права входить в класс во время урока, если на это нет специального разрешения учителя.4. У учителя есть право предъявлять к ученикам требования по организации процесса обучения, какие он сочтёт нужными.5. Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко - часам, то есть прямо пропорциональна количеству посещающих его учеников и количеству проведённых уроков.6. Зарплата учителя выплачивается из доходов семей его учеников, как определённый процент от этих доходов.7. Учитель может сортировать учеников по группам, как он сочтёт нужным.Теперь насчёт математики.Представьте себе состояние души человека, который изобрёл алгебру. Какой это кайф. Он чувствует себя господином мира, сейчас он сможет решить любую задачу. И что чувствуют ученики, когда их обучают в школе алгебре? Вся школьная математика - это были когда-то великие открытия.Преподавать надо так, чтобы ученик чувствовал такой же кайф от учёбы, как этот изобретатель алгебры ! У него должно быть ощущение, что он сам сделал это открытие.Я взял ученика из “специального” 8-го класса. Здесь таких “специальных” классов четверть Израиля.Виноваты не дебильные преподаватели и дебильные учебники, а всегда ученик. Сначала детей закармливают ритолином ( лечат от гиперактивности, чтобы они лучше концентрировали внимание на дебильных объяснениях ), а когда испортят их мозги, спихивают в “специальные” классы.В школе мой ученик проходит : если число умножить на ноль, то будет ноль. А у меня он решает задачи на составление уравнений с тремя неизвестными и квадратных уравнений. Без всяких понуканий перерешивает десятки задач, потому что это ему интересно. И это при том, что треть учеников обычных классов не понимают, что такое проценты после 12 лет учёбы. При этом они сдали матанализ, аналитическую геометрию, теорию вероятностей и т. д.. Какой уровень понимания всего этого, Вы можете себе представить. То есть, они натасканы на выполнение стандартных операций, с которыми справится любой компъютер. Спрашивается : зачем нужно было мучить человека 12 лет? Ваши мудрецы очевидно в восторге от израильского опыта, раз хотят ввести 12-летнее обучение.

Таких родителей, как Вы описываете, абсолютное меньшинство. И именно потому, что все мы прошли через горнило принудительной системы образования.Вообще, вопрос о положении и правах ребёнка в семье - суперсложный, настолько, что даже страшно его касаться.Но вот посмотрите на великий и совершенно недооценённый эксперимент В. Ф. Шаталова. Фактически, это не только великий педагогический эксперимент, но также и великий психологический эксперимент.Ему всегда давали только самые плохие классы - одних двоечников. То есть, это дети, затурканные в семье, в школе все махнули на них рукой, у всех у них комплекс неполноценности. Что вышло бы из этих детей, если бы они не попали в руки Шаталова ? Они стали бы : преступниками, наркоманами, самоубийцами, алкоголиками, подлецами, невротиками, психами и т. д..У него же уже через год - два они не нуждаются в отметках, чтобы учиться, а учатся из удовольствия учиться.То есть, в рамках принудительной школы он создал свободную школу де факто. Причём учёба неизмеримо более интенсивная, чем в обычной школе. Они перерешивают несколько задачников повышенной трудности и становятся фанатиками того предмета, который преподаёт Шаталов.Но неизмеримо важнее даже не это, а психологическая составляющая этого эксперимента.У детей возрождается вера в себя, они избавляются от комплексов, приобретённых в семье и благодаря предыдущему школьному обучению; живут счастливой творческой жизнью. То есть, привыкают быть счастливыми и тем самым программируются на социальное счастье во взрослой жизни. Фактически, это психотерапия высшего уровня без психотерапии. Уже не родители воспитывают таких детей, а наоборот, родители вынуждены подтягиваться до их уровня.Суть дела в том, что в свободной школе по моему проекту смогут работать только такие учителя.Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.

Frau_Partizan писал(а):

>sameps писал(а):>

>>Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ).

>>>>Сравнил, сказать противно! А ты в курсе, что детки сегодняшние отличаются от деток тогдашних? Сама в школек учусь, так что знаю, что говорю. Ты скажи, что необязательно посещать математику.. Хотя, может, кто-то из пр.идурков и станет посещать, дабы покидаться ластиками и подоставать учителей. Но что списывали, то списывать и будут, развитие “благодаря” американским мультикам (оу, мне случилось посмотреть некоторые, я была в ауте) остановилось.

Уважаемая фрау Партизан !Спасибо, что Вы не остались равнодушны к этой теме.Я не совсем понял : Вы учитесь или обучаете ?Я не сомневаюсь, что если этих “придурков” дать в руки В. Ф. Шаталова или его учеников, а после года обучения предложить им выбор : идти в кино или на урок математики, они выберут математику, а не кино.Мой проект городка со свободным посещением уроков предусматривает, что там смогут работать только такие учителя. По той простой причине, что к плохим учителям просто никто не пойдёт.А проблем дисциплины и списывания в свободной школе просто не может быть по определению.Вопрос : почему такие супер успешные системы, как Монтессори, Лысенковой, Шаталова не захватили весь мир.Мой ответ состоит в том, что они, будучи великими педагогами практиками, дают не совсем верное теоретическое объяснение своим успехам. Кроме того, они полагают, что всех учителей можно обучить их системе. Но обучить можно только тех, кто хочет учиться и то не всегда. В принудительном порядке ввести какую-либо систему обучения нельзя. А 90% идут в учителя из-за тёплого места и обеспеченного куска хлеба.Самое главное - это то, что и Монтессори и Шаталов не поняли простой вещи : они создали свободную школу де факто. Если дети получают кайф от учёбы - это свободная школа.Ещё пример теоретической ошибки Шаталова. Он выдвигает принцип : супермногократное повторение. Ничего нового тутнет : принцип многократного повторения известен в дидактике сотни лет. Но он не даёт ответа на вопрос : почему в его руках этот принцип творит чудеса, а в руках других учителей становится орудием наказания и привития отвращения кучёбе ? А ответ удивительно прост : качественность учебного материала и качественность преподнесения этого материала.Представьте себе, что вы прочитали стихотворение, которое вас настолько захватило, что вы перечитываете и декламируете его без конца. Вы даже не ставите себе целью запомнить его наизусть. Но запоминаете так, что помните всю жизнь без всякого напряжения.Я помню своё впечатление, когда я первый раз в жизни, будучи ещё ребёнком, услышал по радио турецкий марш Моцарта. Я прилип к этому радио и не отлип, пока не кончилось исполнение. После этого я весь день ходил под впечатлением услышанного и повторял и напевал эту мелодию.Когда я лёг спать, то не мог уснуть, пока полностью не воспроизвёл её в мозгу от начала до конца.Всё-таки, учитель - это призвание и не всех можно научить быть учителями.Так что, к сожалению, что не делать знают не все. Надо перестать делать то, что делают все : принудительно учить !Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.

Африканец писал(а):

>У нас в стране и так все достаточно свободно. Есть семьи, которые по религиозным взглядам не водят детей в школу, а приглашают преподавателей на дом. Все удовольствие, не более 30тр в мес. А для получение аттестата есть экстернаты. Плюс еще коррумпированность системы позволяет покупать документы об образовании. Есть так же частные школы, в которых достаточно гибкая система образования, и детям исключают всякую муть из программы, и не дай Бог, в такой школе ученик пожалуется, что ему не интересно было на уроке, или он что-нибудь не понял- учителя тут же уволят…. >А штурмовать и пытаться реформировать глухую совецкую систему образования- дело неблагодарное и безнадежное…. Плюс ко всему большинство российских семей обладают совецким менталитетом и их система образования полностью устраивает….

Если это так, как Вы пишете, то это просто Рай по сравнению с Израилем. Здесь, если родители, не дай Бог, не пошлют своих детей в школу, то у них просто отнимают ребёнка и он исчезает с концами.Вот цитата из моей темы ДЕДОВЩИНА В РОССИЕ И В ИЗРАИЛЕСемья Хаима и Виолетт Хавиви это самый наглядный пример произвола, царящего в Израиле. Это семья, которая может служить примером всем семьям в мире. Если в Израиле возможно разрушить такую семью, то что можно сказать о конфликтных семьях?! Он офицер полиции, она воспитательница. Это интернациональная семья (он еврей, она полячка), которая пребывала в полнейшем согласии и любви до тех пор, пока не вмешалась пкидат саад. Она сумела отнять у них всех их детей. И в тюрьме сидит Хаим, а она продолжает гулять на свободе и “спасать” детей от родителей. Один сын Хаима и Виолетт, Хэн, пропал вообще, никто не знает, где он. Может, его уже разобрали на органы?! Самого маленького, которого отняли от груди матери, когда ему было 1,5 года, ей вернули после того, как они совершили свой экстраординарный поступок: взорвали петарды в церкви в Нацерете. Это единственный случай за все 60 лет, что ребёнка вернули матери после того, как отняли. Но, ради того, чтобы матери вернули ребенка, Хаим должен сейчас сидеть в тюрьме два года. Остальным его детям сломали психику. Спрашивается: почему в тюрьме сидит Хаим, а не те, кто разрушил его семью?!А частная школа, которую Вы описываете - это почти свободная школа де-факто. То есть, сам факт отбора лучших учителей и конкуренция между ними - это элемент свободной школы. По моему проекту, это должно быть во всех школах.Менталитет - это, конечно, самое главное.Африканец писал(а):

>sameps писал(а):>

>>А частная школа, которую Вы описываете - это почти свободная школа де-факто. То есть, сам факт отбора лучших учителей и конкуренция между ними - это элемент свободной школы. По моему проекту, это должно быть во всех школах.>>Менталитет - это, конечно, самое главное.

>>Во всех школах подобное невозможно… пытаюсь привести доказательства :>В подобную школу (есть у нас в районе, с нее я и снимал образ) берут далеко не всех. Родители с детьми проходят личное собеседование с завучем и директором. Причем ведется непринужденная беседа, в процессе которой выясняется, все ли нормально в семье (не только с деньгами, но и в отношениях) Зарубаются сразу семьи с неравными браками, матери одиночки, психи с понтами, ###ики. В результате, подобное собеседование, пройдут максимум процентов 5 всех семей… (разумеется надо еще платить 30 в мес за учебу) . Причем даже в кризис, они будут работать в минус, но репутацию не испортят- быдлу не продадутся….>Даже и не все хотят туда вести…. Там нет директора усыпанного бриллиантами, приезжающего на джипе с водителем на работу (такое есть в соседней гос школе), Здание не такое уж и шикарное, нет бассейна, да и дети себя спокойно ведут - в школе форма, и всевозможные понты просто запрещены…. Никто не обсуждает, кто где отдыхал, у кого какой джип. Да еще нет никаких громких названий типа “Бакалавриат”, или “Гимназия”. Все просто учатся… Рядом находится гос школа- так около нее сутра стоят более понтовые машины, чем здесь…. Я так думаю, что нет и бездарного дуры-психолога, с которым советуют общаться на дебильных родительских собраниях, на которых обычно сидят >офигевшие от безделия жены богачей… Вобщем ментальность- самое главное, а с ней как раз проблемы и возникают….

Невозможного нет !Если проблема поставлена правильно, она всегда имеет решение. Над этой задачей я думал всю свою жизнь. Мой проект экспериментального городка со свободным образованием представлен в моей книге ( 2 часть )http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html, а также в моих темах на Свободной землеНОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ !!! илиСВЕРХРАБСТВО ???и МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.Прошу Вас прочитать. Сейчас я его дорабатываю.В экспериментальном городке, конечно, смогут жить только семьи с нужной ментальностью, то есть такие, которые в принципе согласны с этой идеей. Никаких других ограничений нет.Лично я обязал бы этот городок принять под своё покровительство какой-то процент беспризорных детей. Для меня нет детей - быдла !Я уверен, что уже через год - два после начала функционирования этого городка, будет очевидно его превосходство над существующей системой. И после этого такие городки будут расти, как грибы.

В чём ошибка правых ?Я сам не левый и к социализму с коммунизмом не имею ни какого отношения.Ваша ошибка в том, что вы не замечаете простой вещи: Запад сегодня - это совсем не тот мир и не та цивилизация, о котором мечтали просветители и политэкономы XVIII века.Запад сегодня - это общество, стоящее в одном шаге от совершеннейшего тоталитаризма.Я вижу две главные причины этого сползания к тоталитаризму.1. Изобретённая великим аферистом Лоу мошенническая денежная система, основанная на Центральных банках и неразменных бумажных деньгах, которую лоббируют заинтересованные лица уже три столетия.Прорыв в этом направлении был сделан в 1913 году с созданием ФРС - это величайшая афёра всех времён !2. Принудительная система образования, принятая во всём мире и выдаваемая за благо.Читайте книги Ротбарда, Мизеса, Эпперсона, Саттона, Колемана и вы всё поймёте.Более подробно мои взгляды на моём форуме Прошу также прочитать мои темы в форуме politforums.ru в рубрике Свободная земля :MNENIE IZRAILTIANINA.EVREISKII BIZNES - MNENIE EVREIA.НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ !!! илиСВЕРХРАБСТВО ???МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ГИПОТЕЗА ОБ ОБАМЕ.СЕРЕБРЯНЫЙ СТАНДАРТ - ПРИГЛАШЕНИЕ К ДИСКУССИИ.БЮРОКРАТЫ В ПОМОЩЬ или МИНИСТЕРСТВО ЛЮБВИ.ДЕДОВЩИНА В РОССИЕ И В ИЗРАИЛЕ.ОТВЕТ ВЛАДИМИРУ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ОТВЕТ ХАКАСУ О ПРАВИЛЬНОМ ПОНИМАНИИ СЛОВА “ВИСЕТЬ”.ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ О ВОЗМОЖНОЙ КАТАСТРОФЕ.Разговор с клиническим психологом, сотрудничающим с Идой Нудель.Открытое письмо к сыну и в редакции всех газет.Карательная психиатрия - есть или нет ?И другие темы.И мои темы в рубрике Всё обо всём.и в моей книгеhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlскопировать этот адрес в адресную строку, а дальше по инструкции. Книга в отсканированном виде, поэтому требуется время для скачивания ( 40 МБ ).Если этот процесс не остановить, то человечество ждёт участь неизмеримо худшая, чем даже сталинский СССР.Там было всё ясно - это империя зла и это было совершенно очевидно. Здесь же тоталитаризм рядится в одежды демократии и свободного рынка и это самое страшное.Дaйтe мнe yпpaвлять дeньгaми гocyдapcтвa, и мнe нeт дeлa дo тoгo, ктo coздaeт eгo зaкoны - ни дo нeгo, ни дo eгo зaкoнoв.Maйep Poтшильд.Нacтoящee opyжиe xpaнитcя не в apceнaлax бeзмoзглыx вoeнныx миниcтpoв, нacтoящee opyжиe xpaнитcя y мeня в бaнкe. Джeймc “Якoв” Poтшильд.


Под словосочетанием “асоциальное счастье” я понимаю такое счастье, которое не вредит другим.Рабочий и предприниматель. Нет необходимости утверждать, как это делают либертарианцы, вопреки очевидности, что в государстве, построенном на их принципе, все будут одинаково свободны. Нет сомнения, что предприниматель, пока он процветает и не обанкротился, более свободен, чем рабочий, которого он нанимает. Гитлер и Сталин на вершине своей власти были самыми свободными людьми в мире и даже счастливыми своим людоедским счастьем. Человек, имеющий свою квартиру, свободнее, чем человек, который её не имеет.Маньяк, насилующий и убивающий свою жертву, свободнее жертвы, пока его не поймают и не казнят.То, что понятие “свобода” не надо определять, я считаю главным в моих теоретических умозаключениях. То есть, его надо принять за базисное понятие и на нём строить аксиоматику общественных наук.И социалисты и либертарианцы совершают, на мой взгляд, одну и ту же ошибку : освящают свободу. Хотя свята не сама свобода, а стремление к свободе !Социалисты, не мудрствуя лукаво, говорят просто : свобода - это рабство, а дальше уже всё идёт как по маслу( вспомним Маркса ). Либертарианцы же предпочитают не определять понятие свобода явно, но неявно, фактически, его определяют. То есть, свобода - это прекрасно и в либертарианской стране все будут одинаково свободны.Всё, что согласуется с либертарианским принципом : “ Насилие можно применять только в ответ на насилие ” – это и есть свобода. Но суть дела состоит в том, что свобода - это не всегда хорошо.Совершенно ясно, что предприниматель, который благодаря своей инициативе и изобретательности заработал несколько миллионов, неизмеримо более свободен, чем рабочий, которого он нанимает. Не говоря уже о бездомном бродяге или ребёнке, которого продают для разбора на органы !Но, несмотря на это, необходимо признать, что если этот предприниматель действовал честно и не использует свои миллионы для лоббирования своих интересов в государственных структурах, его большая, по сравнению с другими, свобода легитимна.Смотрите мою тему :Либерализм, либертарианство, анархокапитализм, праксиология, персонализм, терминомика илиСВОБОДОЛОГИЯ !?В рубрике Союз правых.Под словом “запрограммировать” я понимаю лишь то, что любой человек в любом случае всегда программируется на что-то под влиянием воспитания, внешней среды, наследственности.Поэтому программирование человека на стремление к свободе и социальному счастью я считаю положительным программированием личности. А программирование человека на стремление к рабству, к несчастью или к асоциальному счастью - это отрицательное программирование личности.Программирование детей на стремление к свободе состоит в том, чтобы отказаться от какого бы то ни было сознательного программирования их на что бы то ни было.И тогда они автоматически будут программироваться на стремление к свободе. Выбирая себе учителя, ученик сам себе выбирает программу.Если им при этом будет также предоставлена максимально возможная возможность выбора учителей и предметов ( как это предусмотрено моим проектом ), то они не только будут запрограммированы на стремление к свободе и социальному счастью, но будут также в состоянии это стремление к свободе и социальному счастью воплотить в жизнь.Strateg писал(а):

>sameps писал(а):>

>>А насилие над мозгом и душой - это худший вид насилия.>>Я не сомневаюсь, что процесс учёбы по моему проекту будет неизмеримо более интенсивным и насыщенным, чем в принудительной школе и при этом дети будут программироваться на стремление к свободе и к социальному счастью во взрослой жизни.

>>А что такое свобода и социальное счастье по-вашему?Естественно “програмирование”>насилием над мозгом и душой Вы не считаете)).>Предлогаю Вам образовать экспериментальное государство с нужной ментальностью>в котором понятия о свободе и социальном счастье совпадают с Вашими…>Иначе выходцы с запрограмированным мозгом из Вашей школы будут “съедены”>в “реальном мире”.>Школа (имхо) должна научить детей мыслить .Многопрофильность начального образования как раз и нужна для выбора основной специализации при дальнейшем обучении.Существование Вашей СО возможно (опять же имхо) на првах факультативных занятий.Кстати такое было при Советах как довесок к основному образованию…

Под словосочетанием “асоциальное счастье” я понимаю такое счастье, которое не вредит другим.Рабочий и предприниматель. Нет необходимости утверждать, как это делают либертарианцы, вопреки очевидности, что в государстве, построенном на их принципе, все будут одинаково свободны. Нет сомнения, что предприниматель, пока он процветает и не обанкротился, более свободен, чем рабочий, которого он нанимает. Гитлер и Сталин на вершине своей власти были самыми свободными людьми в мире и даже счастливыми своим людоедским счастьем. Человек, имеющий свою квартиру, свободнее, чем человек, который её не имеет.Маньяк, насилующий и убивающий свою жертву, свободнее жертвы, пока его не поймают и не казнят.То, что понятие “свобода” не надо определять, я считаю главным в моих теоретических умозаключениях. То есть, его надо принять за базисное понятие и на нём строить аксиоматику общественных наук.И социалисты и либертарианцы совершают, на мой взгляд, одну и ту же ошибку : освящают свободу. Хотя свята не сама свобода, а стремление к свободе !Социалисты, не мудрствуя лукаво, говорят просто : свобода - это рабство, а дальше уже всё идёт как по маслу( вспомним Маркса ). Либертарианцы же предпочитают не определять понятие свобода явно, но неявно, фактически, его определяют. То есть, свобода - это прекрасно и в либертарианской стране все будут одинаково свободны.Всё, что согласуется с либертарианским принципом : “ Насилие можно применять только в ответ на насилие ” – это и есть свобода. Но суть дела состоит в том, что свобода - это не всегда хорошо.Совершенно ясно, что предприниматель, который благодаря своей инициативе и изобретательности заработал несколько миллионов, неизмеримо более свободен, чем рабочий, которого он нанимает. Не говоря уже о бездомном бродяге или ребёнке, которого продают для разбора на органы !Но, несмотря на это, необходимо признать, что если этот предприниматель действовал честно и не использует свои миллионы для лоббирования своих интересов в государственных структурах, его большая, по сравнению с другими, свобода легитимна.Смотрите мою тему :Либерализм, либертарианство, анархокапитализм, праксиология, персонализм, терминомика илиСВОБОДОЛОГИЯ !?В рубрике Союз правых.Под словом “запрограммировать” я понимаю лишь то, что любой человек в любом случае всегда программируется на что-то под влиянием воспитания, внешней среды, наследственности.Поэтому программирование человека на стремление к свободе и социальному счастью я считаю положительным программированием личности. А программирование человека на стремление к рабству, к несчастью или к асоциальному счастью - это отрицательное программирование личности.Программирование детей на стремление к свободе состоит в том, чтобы отказаться от какого бы то ни было сознательного программирования их на что бы то ни было.И тогда они автоматически будут программироваться на стремление к свободе. Выбирая себе учителя, ученик сам себе выбирает программу.Если им при этом будет также предоставлена максимально возможная возможность выбора учителей и предметов ( как это предусмотрено моим проектом ), то они не только будут запрограммированы на стремление к свободе и социальному счастью, но будут также в состоянии это стремление к свободе и социальному счастью воплотить в жизнь.http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html


Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать. Мне кажется, что даже здоровое хищное животное потеряло бы жадность к еде, если бы удалось с помощью бича заставить его непрерывно есть, даже когда оно не голодно и особенно, если принудительно предлагаемая еда не им выбрана.А.ЭйнштейнРуслан Гайдаманчук писал(а):

>Я разделяю вашу точку зрения. Мной тоже движет воодушевляющая мечта: исправить существующую систему образования и воспитания. По образования, я - психолог, практикую как бизнес-тренер. >>Задаваясь подобными вам вопросами, одними из первых шагов вижу необходимость:>>1. Изменить систему оценки успеваемости путем изменения фокуса внимания преподавателя с поиска ошибок на выделение правильных ответов учащихся.

Думаю, что Ваша ошибка, как и многих других в том, что Вы считаете возможным всех учителей обучить каким-то благим установкам.

>>2. Обязательными к посещению сделать только групповые занятия, на которых учащиеся будут в процессе различных игр учиться пробовать взаимодействовать друг с другом.>

Сделать обязательными игры !? Вдумайтесь. Думаю, что свобода посещения и непосещения уроков должна быть абсолютной без всяких исключений.

>3. Все предметы, которые связаны с индивидуальным обучением учащегося в детском садике и в начальной и средней школе, сделать необязательным для посещения.>>Более подробно ознакомиться с моими мыслями можно на моем блоге “Мы нужны себе!” http://skills.net.ua/?page_id=134

knskey писал(а):

>Здравствуйте! Поднимаете замечательные темы и предлагаете замечательные решения. По этой теме. Еще лет десять назад я начал задумываться о системе образования вцелом и о возможности содания отдельных школ, постороенных на других принципах. Не сказать, что я занимался этим вопросом серьезно, но мысли посещали. До сих пор на глаза мне не попадались сколь либо целостные современные взгляды на этот вопрос. В официальной общественности этот вопрос обходится стороной или высмеивается, сравнивается с сектантством или глупостью (такой же как и мировая теория заговора). В уме могу накопать следующие примеры относительно удачных школ. Еще в школе (кстати, свою школу, в которой я учился с 9 по 11 класс, я могу с небольшими отклонениями отнести к “свободной”) мы с экскурсией ездили в Царское Село (г. Пушкин), в Лицей, котором учился Пушкин и др. Я был потрясен увиденным и услышанным и видимо это и дало первые мысли. Хотелось бы узнать Ваше мнение о той школе. (понимаю, что она не того формата, но и замечательные стороны в ней имеются).

Вы имеете ввиду Лицей ?Этот вопрос я не изучал. Но, видимо, система была неплохая.Несколько назад прочитал “Педагогическую поэму” Макаренко. Честно говоря прочитать не прочитал, половину только - книгу потерял, а новую покупать не стал. )) Там тоже есть интересные моменты, хотя многого и недоговаривается, а многое и вовсе несколько перевернуто. Но тем не менее и у этой школы есть положительные моменты. Все таки в те годы из такого материала создать такую трудовую коммуну - это заслуживает внимания и уважения. О “Педагогической поэме” Макаренкоя писал в моей книге. В кратце повторю. Хороших результатов Макаренко достигает, на мой взгляд, не благодаря принципам, которые он выдвигает, а вопреки этим принципам. Принцип полного подчинения воли личности воле коллектива совершенно порочен.Ну и терий пример Л.Н.Толстого. Хотелось бы и по этой школе знать Ваше мнение. Я прочитал небольшие очерки об образовании самого Толстого. Они, но в большей степени другие, не направленные на изучение образования, но определяющие его позицию к государству, к церкви, к обществу, впечатлили меня. С поздним Толстым я познакомился недавно. На той неделе прочитал “Патриотизм и правительство”, “Крейцерова соната” и Ваше упоминание школы Толстого оказалось как нельзя кстати моим мыслям.Хочу Вас предостеречь от излишнего увлечения Толстым. Его религия, на мой взгляд, совершенно жизнеотрицающая. Его свободная школа была бы почти идеальна, если бы в ней не проповедывалось толстовство.

>У меня родилось несколько вопросов к Вам в ходе изучения этой темы форума. Постараюсь их изложить кратко и ничего не упустить.>1. Вы говорите, 20 учителей по каждому направлению. (к примеру 20). Как Вы себе представляете размещение всех этих учителей в одной школе и как Вы собираетесь обеспечить их занятость. Вы говорите, что 20 учителей - это по 5 в 4 школах (или по 4 в 5 - не принципиально), - тогда тоже непонятно как один и тот же ученик будет ходить на разные предметы в разные школы.

Если Вы видели схему экспериментального городка в моей книге, то видите, что все школы находятся в центре этого городка и недалеко друг от друга. То есть, это школьный городок внутри городка. Во время перемены, которая длится 20 - 30 минут, переход из школы в школу займёт 5 - 7 минут. Проблема в другом. Если ученик сидит на уроке математики у своего любимого учителя. А в это же время проходит урок физики другого его любимого учителя. Думаю, что её можно решить так. Все уроки математики во всех школах проходят в одни и те же часы и дни. То же со всеми остальными предметами.

>2. Хочу уточнить о книге. Скачал ее только что, поэтому вопросы сырые. Вы упоминаете о 2-х частях книги, а по ссылкам я увидел только одну и ту же. Может это в одной ссылке две книги.? И еще. У Вас в книге пометки на полях и местами текст рукописный - эта книга еще не издана, это рабочий вариант?

Навряд ли я буду её издавать. У меня нет для этого средств.

>3. Возвращаясь к учителям. Пытаюсь представить себе 20 учителей (условно 20, пусть даже и 5 учителей). Не кажется ли Вам, что баланс будет нарушен субъективным фактором. Поясню. Пусть у нас имеется 50 учеников и 5 учителей. По началу они распределились поровну по 10 человек. (так или не так?). После некоторых из них начинает неустраивать качество обучения, точнее удовольствия (кайфа) не получают. И тут их сверстники говорят, что мол пошли к нам в наш класс - там намного интереснее. И вот тут получается перекос. Дети переходят в другой класс по принципу авторитетности пригласившего сверстника (ну или непригласившего, но там учащегося). Ведь не секрет, что качество обучения группы зависит от успеваемости лидеров группы.

Что-то я такой зависимости не заметил.Это очень характерно для интернатов, пансионатов, военных учебных заведений, но и других тоже. И еще вот что. Все 50 вдруг захотят перейти к одному и тому же учителю, причем до этого узнав только одного. Получается, что остальные 4 из 5 остаются практически без работы. Где я не прав?По началу, конечно, так и будет. Дети будут советоваться друг с другом, возможно, будут выслушивать разные мнения. Возможно будут споры - какой учитель лучше. Допустим, ученик А по рекомендации своего авторитетного друга пошёл к учителю Б. Но, если ему там не понравится, он всегда может от него уйти и перейти к другому учителю.В конечном счёте решающим фактором будет талант учителя. И наиболее талантливые учителя будут собирать наибольшие аудитории.

>4. Вы сказали, что человек должен воспитываться и обучаться в направлении счастья и свободы, а не в направлении несчастья и рабства. Все верно. Мне не ясно одно замечание (может это Вы опечатались или ошиьлись). Вы вводите понятие “асоциальноя счастье”, как счастье, которое не вредит другим. И после говорите, что программирование личности на рабство и “асоциальное счастье” - это отрицательное и негативное программирование. Как это понять? Т.е. счатье, которое не вредит другим - это плохо. Или так: пример начальник - подчиненный - это пример асоциального счастья? Т.е. по Вашему это тот самый случай, когда один человек (начальник) не вредит другому (рабочему) и пребывает счастливым. Так ли я понял? И тогда получается, что эту систему Вы счиатете негативной и отрицательной. Тогда как Вы назовете счастье, которое вредит другим людям? (видимо, пример с маньяком). Старался понятливо изложить свой вопрос.

Где Вы такое у меня вычитали ? Прошу Вас указать мне это место. Это или моя опечатка или Вы что-то перепутали. Асоциальное счастье - это такое, которое ВРЕДИТ другим. А социальное, которое НЕ ВРЕДИТ.

>5. Как Вы объясните более упадочное положение дел в Израиле, чем в России. Ведь Россия вышла из СССР, а он был по Вашему империей зла. А Израиль все таки относится к западному обществу, которое противостояло(ит) империи зла.

В том то вся и штука, что моё представление о Западе кардинально изменилось. Поэтому я и открыл этот подфорум.Израиль хоть и не империя, но тоталитаризм здесь цветёт пышным цветом. НМП в действии.

>6. По Вашим данным, на сегодня существует только одна свободная школа в мире - школа Нилла “Самерхилл”. Неужели это так? Почему тогда у школы Нилла не существует сторонников-последователей?

Причины, по которым мир не принял идею Саммерхилла, я объясняю в своей книге ( 2 часть ).Осталось только осуществить мой проект экспериментального городка со СШО.

>7. Некоторые вопросы мои возможно можно объединить. Поэтому прошу извинить меня если я внес сумбур и неясно излагаю свои мысли, я это делаю по ходу. Последний вопрос, на котором конечно не закончится мое понимание этой темы. Как по Вашему будет вписываться свободная школа в систему сдачи ЕГЭ. И как вообще Вы относитесь к ЕГЭ?

ОТРИЦАТЕЛЬНО !

КИН писал(а):

>Нынешнее школьное образование дает очень много лишнего, что никогда не пригодится большинству в жизни, а время и память у молодого человека отнимает.

Это далеко не все недостатки всеобщей принудительной системы образования. Смотрите основную статью этой темы.Суть дела в том, что пока кардинальным образом не изменится сознание абсолютного большинства людей на планете, а именно : пока они не поменяют свою запрограммированность на стремление к рабству на запрограммированность на стремление к свободе, то есть,пока человечество не откажется от идеи, что искусственное задавливание естественного стремления каждого индивида к свободе - это очень хорошее деяние, все самые красивые теории либертарианства, либерализма, анархо-капитализма, праксиологии, персонализма останутся пустым звуком, всего лишь благими пожеланиями и воздушными замками!А тоталитаризм будет продолжать отвоёвывать всё новые и новые позиции !Для меня является очевидным, что самый главный фактор, программирующий людей на стремление к рабству - это принудительная школа, создающая больную цивилизацию !Институт принудительной школы - это не вещь, вытекающая из естественного закона, а совершенно искусственная конструкция ! Её автор - Ян Амос Коменский. Я думаю, что если до него все беды человечества были от отсутствия массового образования, то есть из за массового невежества, то после него вследствие принудительности массового образования !Принудительная школа - это искусственное образование. В древней Греции не было ничего подобного и нигде в древнем мире науки и искусства неполучили такого расцвета. Если это искусственное образование (как и Центральный банк), то не случится трагедии, если его уничтожить, как раковую опухоль. Почему надо отказывать ребёнку в праве выбора лучшего учителя, заставляя тем самым учителей конкурировать между собой ? В то время, как взрослый потребитель товаров имеет право выбрать тот товар, который, как он считает, в наибольшей степени отвечает его потребности, заставляя тем самым производителей товаров конкурировать между собой.Даже Мизес не обратил на эту проблему внимания, а между тем, чтобы её решить, можно и ничего не конструировать : достаточно только отменить искусственно созданное образование, которое совершенно не вытекает из естественного закона и называется - принудительная школа.Почему-то Бастиа не замечает, что искусственная организация давно уже создана - это принудительная школа и изобретатель этой организации - Ян Амос Коменский. И если эту организацию подчинить какой-то злонамеренной группе интересантов, то можно искусственно придать народу такую ментальность, какая требуется этой группе для осуществления её злонамеренных целей.

>Учить надо работе, которая будет кормить человека, учить надо умению и желанию открывать свое дело, а кто в логарифмах и котангенсах почувствует нужду, тот пусть идет в спецклассы.

Учить надо тому, чему ребёнок хочет учиться в данный момент. Если он в 7 лет выберет из всех предметов изучать алгебру и логарифмы, может быть его предназначение - быть великим математиком. Зачем ему в этом мешать ?

>Спорта бы школьникам побольше, боевым исскуствам не помешало бы выучить.>Да, и обязательно предмет- народовластие, где детям объяснят, что чиновник, мэр, губернатор и президент с премьером- нанятые нами люди и долг каждого гражданина следить за ними, за правильностю расходовывания ими народных денег, выявлять и наказывать нечестных или нерадивых чиновников.

Те предметы, которые Вы предлагаете, конечно, легитимны и желательны. Но при условии, что ребёнок будет посещать их сам по своей доброй воле.Вот несколько цитат -Имеем явное противоречие : образование необходимо и чем разностороннее и глубже это образование, тем лучше - в этом нет сомнения ; с другой стороны, принуждать ребёнка посещать уроки, которые он не хочет посещать - это нарушение его естественного права на ПМВСИ. А ребёнка необходимо признать индивидуумом и личностью. Если мы не признаем в нём личность в детстве, то он не будет ею никогда ! Но кто сказал, что наличие противоречия означает отсутствие решения !? С одной стороны, мы хотим, чтобы наши дети были такими, а с другой : заставлять учиться нельзя. Но противоречия для того и существуют, чтобы их разрешать. В ТРИЗ ( теория решения изобретательских задач ), прежде, чем приступать к решению изобретательской задачи, необходимо выявить техническое противоречие и правильно поставить задачу.Я утверждаю, что эта проблема вполне разрешима и мой проект городка со свободным школьным образованием полностью её решает ! Я не утверждаю, что при осуществлении моего проекта все дети вырастут такими, но утверждаю, их будет абсолютное большинство. А этого вполне достаточно, чтобы социализм и тоталитаризм не прошли.И пока таких людей на планете не будет абсолютное большинство, самые лучшие идеи либерализма, либертарианства, праксиологии, анархокапитализма, персонализма останутся лишь благими пожеланиями !Маркс - маразм, Скиннер - абсурд, Кейнс, Фридман, Самуэльсон - абсурд. И сколько еще абсурдов, которые канают за научные теории, но имя им - “Наука”, а значит, можно взять на вооружение и лоббировать законы, освященные “Наукой”. Почему до людей не доходят простые и ясные истины - что их попросту дурят и превращают в рабов? Почему простые и ясные истины людьми не воспринимаются? Проведем мысленный эксперимент: представим себе, что 90% людей на планете просвещены в самых важных для жизни вопросах. Они понимают, что монополизация государством производства денег и выпуск необеспеченных золотом или серебром банкнот, кроме того, что это просто мошенничество, ведет к постепенной тоталитаризации государственного аппарата и превращению людей в рабов этого аппарата или в потенциальных рабов. Они понимают, что инициаторами такой монополизации всегда являются группы банковских магнатов, которые, фактически, и контролируют всю денежную систему, а вместе с ней и весь бюрократический аппарат государства, включая парламент (Меер Ротшильд: “Дайте мне управлять деньгами страны и мне нет дела, кто создает ее законы”). Они понимают, что психиатрия - это лженаука, а принудительное психиатрическое лечение - это самое страшное варварство. Они понимают, что бюрократ, который дает указания психиатрам, как надо лечить, а судьям, какое решение нужно принять - преступник против человечества. Они понимают, что судья, который затыкает рот ответчику (даже если ответчик без адвоката) и принимает решение, которое ему продиктовали еще до начала слушания, такой же преступник против человечества и его место на виселице. Они понимают, что принудительное обучение - это преступление против детей, что нет никаких здравых причин загонять детей на уроки, которые они не хотят посещать, что необходима правильно организованная свободная система образования, чтобы воспитать людей, запрограммированных на свободу, творчество и социальное счастье. Итак, если 90% людей на планете все это понимают, позволят ли они кому бы то ни было превратить себя в рабов?! Пофантазируем немного. Кейнс сочинил свою теорию “по велению сердца” или кто-то заказал ему сочинить такую теорию? Тот же вопрос по отношению к Скиннеру, Марксу, Фридману, Самуэльсону. Или просто взяли их теории на вооружение? Маркса, по всей видимости, использовал Энгельс. Иначе, зачем, спрашивается, ему надо было кормить его всю жизнь? Такой тип бизнесменов, кредо которых - делать деньги всеми путями, не важно на чем, тяготеют к социалистическим теориям, потому что они понимают, что здесь таится огромный потенциал для манипуляций людьми и делания денег из воздуха. Почему инициаторами создания Ф.Р.С. США были Рокфеллер, Морган и “Кун, Леб и К®”? Под флагом “марксистской науки” Ленин загнал в рабство население Российской империи. Но в этом эксперименте ситуация вышла из под контроля заказчиков. Под флагом “кейнсианской науки” и прочих лауреатов, фактически, надули все население планеты Земля и сейчас постепенно вся эта планета загоняется в рабство. Но в отличие от русского эксперимента, ситуация находится под полным контролем “старых элит” (выражение Гвидо Хюльсмана). Старые элиты - это, по всей видимости, Ротшильды, Рокфеллеры, Морганы, которые на этом надувательстве сделали очень хороший бизнес, а их потомки продолжают делать его до сих пор. Под флагом “скиннерской науки” уничтожают миллионы людей на планете под видом лечения их посредством психотропных препаратов. И это уничтожение начинается уже с детского возраста (ритолин - это только один из способов такого уничтожения). Теперь поставим простой и естественный вопрос: почему подразумевается заранее и принимается за аксиому, что такой результат в принципе недостижим: то есть, что 90% людей на планете Земля будут все это понимать? Эксперимент В. Ф. Шаталова и опыт других талантливых учителей как раз доказывает обратное: эта цель вполне достижима ! Представим себе, что в свободной школе свободно излагаются все теории происхождения денег: Маркс, Кейнс, Фридман, Самуэльсон и т. д.. Но также Смит,Мизес, Ротбард, Хюльсман и т. д.. Причем преподавать будет не один учитель, а много, и каждый из них будет представлять и отстаивать позицию своих любимых корифеев. Лично я не сомневаюсь в том, что здоровый детский ум выберет позицию последних и отвергнет казуистику первых. И на уроки учителей, представляющих Смита, Мизеса, Ротбарда, Хюльсмана дети будут ломиться, а на уроках последователей Кейнса , Фридмана, Самуэльсона будут пустые аудитории. То же самое можно сказать об уроках психологии, психотерапии, сексологии, педагогики, дидактики и других предметов. По всем этим предметам будут представлены самые разные точки зрения и я уверен, что абсолютное большинство детей будут выбирать и абсорбировать здравые и адекватные теории. Я предполагаю, что если психиатр на уроках психиатрии будет пропагандировать необходимость принудительного психиатрического лечения, то его забросают тухлыми яйцами. Причем это понимание будет на самом высоком уровне. Ведь оно появилось не потому, что “меня так учили”. В процессе учебы были представлены все мнения и понимание произошло в результате столкновения разных точек зрения, многочисленных дискуссий, споров и диспутов, внутреннего переваривания этих точек зрения и осмысления их. Более подробно о моем проекте сети свободных школ во II части моей книги. Принцип свободы обучения должен стать таким же неотъемлемым принципом, как свобода слова и свобода вероисповедания. Принцип свободы вероисповедания, фактически, уже заключает в себе запрет на принудительное психиатрическое лечение. Принцип свободного посещения уроков является следствием основополагающего принципа, который, по моему мнению, должен лежать в основе всех общественных наук: принцип максимально возможной свободы для индивидуума (ПМВСИ). Первым этот принцип высказал И. Кант: “…Конституция, которая обеспечивает максимально возможную свободу посредством законоуложения, сочетающего свободу каждого со свободой всех”. Я думал, что я первый выдвинул идею “максимально возможной свободы”. Оказывается, Кант меня опередил. Но, к сожалению, он не поставил этот принцип во главу угла. Все законы должны создаваться под патронажем этого принципа. Нет абсолютно никаких причин для того, чтобы нарушать этот принцип в отношении детей и в принудительном порядке травмировать их психику на протяжении 11-12 лет именно в самый важный период развития и становления личности. tt740tt писал(а):

>sameps писал(а):>>

>>Принудительная школа - это искусственное образование.

>>>Весь вопрос в том, что считать естественным, а что искусственным.>>Когда птица выталкивает птенца из гнезда, то это принудительная школа жизни.>А когда тигрица тигренку дает кусок туши и забирает ее, играя в “погоню”, то это естественная.>Так что ли? >

Вы правы - это действительно тонкий вопрос. Где та грань, которая отделяет искусственное от естественного. И всегда ли хорошо именно естественное. Может иногда необходимо искусственное.Но насчёт образования моё мнение непоколебимо. Образование необходимо. И чем оно обширнее и глубже, тем лучше. Но при условии добровольности.Так как тяга к знаниям заложена в homo sapiens природой, если её искусственно не задушить принудиловкой, то учиться будут все без всякого принуждения.

>Люди мало что “изобрели” в области образования чего не было бы в природе.>>Это так…>Ремарка просто.

15.06.2009 в 17:13

КИН писал(а):

>sameps, я зачитался вашими постами. Про воспитание с детства рабской психологии согласен. А срочная служба в армии ничему кроме умения быть рабом молодого россиянина не учит. >Отсюда и результат. Большинство за власть воров, опасаясь, что следующий господин будет еще хуже.>Город Солнца, говорите, построить хотите? Похвально.>Вот пообщаюсь с евреями в интернете и начинаю ненавидеть антисемитов, посмотрю на национальность правителей и воспитателей россиян и становлюсь антисемитом.

Так уж все поголовно правители и воспитатели евреи ?Каждого человека нужно рассматривать так, как он есть, независимо от национальности. Среди евреев есть как великие злодеи, так и великие праведники.Так что относитесь спокойнее.

КИН писал(а):

>sameps, я зачитался вашими постами. Про воспитание с детства рабской психологии согласен. А срочная служба в армии ничему кроме умения быть рабом молодого россиянина не учит. >Отсюда и результат. Большинство за власть воров, опасаясь, что следующий господин будет еще хуже.>Город Солнца, говорите, построить хотите? Похвально.>Вот пообщаюсь с евреями в интернете и начинаю ненавидеть антисемитов, посмотрю на национальность правителей и воспитателей россиян и становлюсь антисемитом.

Кстати, среди последователей и учеников В. Ф. Шаталова было много евреев, многие из которых первоклассные учителя.

КИН писал(а):

>sameps писал(а):>

>>КИН писал(а):>>

>

>>>sameps, я зачитался вашими постами. Про воспитание с детства рабской психологии согласен. А срочная служба в армии ничему кроме умения быть рабом молодого россиянина не учит.

>>>Отсюда и результат. Большинство за власть воров, опасаясь, что следующий господин будет еще хуже.>>>Город Солнца, говорите, построить хотите? Похвально.>>>Вот пообщаюсь с евреями в интернете и начинаю ненавидеть антисемитов, посмотрю на национальность правителей и воспитателей россиян и становлюсь антисемитом.

>

>>>>>>Кстати, среди последователей и учеников В. Ф. Шаталова было много евреев, многие из которых первоклассные учителя.

>>>Способность к образованию и множество талантов среди еврейского народа не подвергается сомнению. Но почему Винокуры, Хазановы, Моисеевы, Швыдкие учат русских людей пошлости, неуважению семейных ценностей, слепому подчинению нечестной власти? Вы же не будете отрицать засилье евреями российского телевидения, РАН, союза писателей, союза композиторов и прочие? В правителях их опять же большинство. То есть и ответственность за гадское положение России ложится на них?>И не будет никаких реформ образования в России, пока правят ей вражеские оккупанты-грабители.

Хазанов мне всегда нравился. Может он изменился в последнее время. Я не смотрел телевизор уже 5 лет. С тех пор, как у меня начались проблемы с ребёнком и с Государством Израиль. Юмор и сатира ещё не означает пошлость. И Райкин и Хазанов и Жванецкий своей сатирой во многом способствовали падению советского строя. А бумажные доллары пустил в свободное плавание по России Гайдар, который, насколько я знаю, не еврей. Хотя, возможно и не по злому умыслу, а по недопониманию что является истинной свободой в экономике. Возможно, сейчас он уже понимает, но поезд уже ушёл.Многие, например, считают Т. Шаова пошлым. А мне он очень нравится. Надеюсь, что он не еврей. Особенно три его песни - про Капитализм с человеческим лицом, про телевизор и про мессию. Вы уверены, что Моисеев еврей - фамилия-то русская. Кто такой Швыдкой я вообще не знаю. Но фамилия не еврейская. Если он редиска, то надеюсь, что не еврей. В Китае , на сколько я знаю, как и в Израиле, процветает государственный бизнес по продаже людей для разбора на органы. Один человек - 2 млн. баксов. Может поэтому они такие богатые. К тому же приращение ВНП ещё не означает процветание народа, если это приращение идёт в карманы избранным. Это означало всеобщее процветание в 18 - 19 веках, когда мировая денежная система не была ещё настолько изуродована.

17.06.2009 в 12:10

15.02.2009 в 13:22

ПРОФЕССИОНАЛИЗМ и ДИЛЕТАНТСТВО.


21.02.2009 в 18:02

Владимир писал(а):

>sameps писал(а):>


>>

>>Владимиру.>>Графоманство, профессионализм - это очень скользкие термины. Это зависит от восприятия читающего. Ведь если бы открытие Эйнштейна не оценили ведущие физики-теоретики (всего несколько человек), то весь мир считал бы его графоманом. Я, кстати, и не считаю себя профессионалом, хотя окончил педагогический институт. Лекция В. Ф. Шаталова в г. Горьком и его двухнедельный семинар в г. Донецке дали мне в 1000 раз больше.


>>>А раз скользкие то можно хотя бы кратко изложить своё, а иначе всё скользить начинает и появляются вопросы!

ПРОФЕССИОНАЛИЗМ и ДИЛЕТАНТСТВО.Я как раз не скольжу. Свою мысль я высказал совершенно ясно : принудительная система образования - это преступление против детей.Ещё мысли насчёт графоманства и профессионализма.Профессионализм - это что-то такое застывшее : вот его научили и он шпарит по проторённой дорожке. Графоманом я себя тоже не считаю, а считаю дилетантом. Дилетант - это звучит гордо !Дилетант - это человек, который знает обо всём понемногу во всех областях и обо всём имеет своё собственное мнение, часто отличное от мнения профессионалов. То есть, не зашоренный какой-то одной узкой областью. Именно такие люди и делают самые выдающиеся изобретения и открытия.На идею теории относительности Эйнштейна натолкнуло чтение философских произведений Маха.Максуэлл Мольц, который изобрёл Психокибернетику, по профессии пластический хирург. И т. д.21.02.2009 в 17:59 НИКТО НЕ СПАСЁН, ПОКА ВСЕ НЕ СПАСЕНЫ ! Редактировать Цитировать 21.02.2009 в 18:02

Владимир писал(а):

>А насчёт принудиловки - вы в детстве как относились к математике с самого начала?!

У меня такое впечатление, что совсем не случайно Вы выбрали такой лозунг: “Возмущённый”. То есть, это состояние Вашей души : хлебом не корми, только дай повозмущаться. Я правильно понял ? Такие люди тоже нужны, чтобы остальные не расслаблялись. Поэтому я на Вас не обижаюсь.Но это первый Ваш вопрос по существу дела и я, конечно, обязан на него ответить. И хотя ответ содержится в моей книге,http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlна которую я давал ссылку, специально для Вас вкратце отвечу ещё раз.Этот вопрос ( или подобные : если детей не учить, то они останутся неучами и т. д. ) я слышу уже 45 лет с тех самых пор, как мне впервые пришла в голову эта идея. Это самый лёгкий вопрос из всех по этой теме. Есть намного более каверзные вопросы.Я не буду теоретизировать по этому поводу, а просто укажу на две свободные школы, которые существовали в жизни и каких результатов они добились. Ответ на вопрос : почему, несмотря на явное преимущество этих школ перед принудительными, эта идея не завоевала весь мир, я даю в своей книге. Но сейчас, по прошествии лет, я вижу и другие причины. Но об этом в другой раз.Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ). И перед самой смертью в 1910 году он писал :“ То, что свобода есть необходимое условие всякого истинного образования как для учащихся, так и для учащих, я признаю, как и прежде. То есть и угрозы наказаний и обещания наград (прав и т. п.), обусловливающие приобретение тех или иных знаний, не только не содействуют, но более всего мешают истинному образованию.Думаю, что одна такая полная свобода, то есть отсутствие принуждения и выгод как для обучаемых, так и для обучающих*, избавило бы людей от большой доли тех зол, которые производит теперь принятое везде принудительное и корыстное образование.”.*Здесь я не могу согласиться с Толстым : думаю, что для обучающих должна быть, конечно, материальная выгода, так как воздухом питаться пока ещё не научились.Вторая свободная школа-интернат “Саммерхилл”, которая была основана А. Ниллом в 1921 году, кажется существует до сих пор.Оттуда не вышло ни одного неуча. Но самое главное, на мой взгляд не это, а то, что дети выходят оттуда запрограммированными на стремление к социальному счастью, к свободе и к творчеству, а не на стремление к несчастью, к рабству и к извращениям, незакомплексованными и смело смотрящими жизни в лицо.Оттуда не вышло ни одного гомосексуалиста, наркомана, преступника, алкоголика. Но я вижу и недостатки в обоих этих школах, из-за которых мир и не принял эту идею. А кроме того, есть супервлиятельные силы ( я имею ввиду устроителей НМП ), которым человечество, запрограммированное на стремление к свободе, не нужно. Думаю, что мой проект экспериментального городка со свободным обучением более совершенен ( см. мою книгу ?? часть, стр. 32 - 36). В моём проекте у каждого ученика будет выбор из 20 учителей математики (5 учителей X 4 школы ), из 20 учителей литературы, из 20 учителей истории и т. д.Таким образом, кроме максимально возможной свободы выбора для ученика будет также осуществлена максимально возможная конкуренция между учителями, чтобы не расслаблялись, а постоянно повышали свой уровень педагогического мастерства. В соответствии с принципом : не ученик существует для учителя, чтобы учитель получал зарплату, а учитель существует для ученика, чтобы ученик получал кайф от учёбы и творчества.Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко-часам, то есть, пропорциональна количеству посещающих учителя учеников и количеству проведённых уроков.Суть в том, что в свободной школе плохих учителей просто не может быть, потому что к ним на уроки никто не пойдёт.Почему у В. Ф. Шаталова все ученики становятся фанатиками математики, если он преподаёт математику, фанатиками физики, если он преподаёт физику, фанатиками истории, если он преподаёт историю ? И не нуждаются в отметках для того, чтобы учиться ?В свободной школе смогут преподавать только такие учителя.Проект закона о всеобщем свободном образовании.1. Каждый ребёнок имеет право не посещать школу вообще.2. У учителя есть право не пускать к себе на урок любого ученика.3. У ученика нет права входить в класс во время урока, если на это нет специального разрешения учителя.4. У учителя есть право предъявлять к ученикам требования по организации процесса обучения, какие он сочтёт нужными.5. Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко - часам, то есть прямо пропорциональна количеству посещающих его учеников и количеству проведённых уроков.6. Зарплата учителя выплачивается из доходов семей его учеников, как определённый процент от этих доходов.7. Учитель может сортировать учеников по группам, как он сочтёт нужным.Теперь насчёт математики.Представьте себе состояние души человека, который изобрёл алгебру. Какой это кайф. Он чувствует себя господином мира, сейчас он сможет решить любую задачу. И что чувствуют ученики, когда их обучают в школе алгебре? Вся школьная математика - это были когда-то великие открытия.Преподавать надо так, чтобы ученик чувствовал такой же кайф от учёбы, как этот изобретатель алгебры ! У него должно быть ощущение, что он сам сделал это открытие.Я взял ученика из “специального” 8-го класса. Здесь таких “специальных” классов четверть Израиля.Виноваты не дебильные преподаватели и дебильные учебники, а всегда ученик. Сначала детей закармливают ритолином ( лечат от гиперактивности, чтобы они лучше концентрировали внимание на дебильных объяснениях ), а когда испортят их мозги, спихивают в “специальные” классы.В школе мой ученик проходит : если число умножить на ноль, то будет ноль. А у меня он решает задачи на составление уравнений с тремя неизвестными и квадратных уравнений. Без всяких понуканий перерешивает десятки задач, потому что это ему интересно. И это при том, что треть учеников обычных классов не понимают, что такое проценты после 12 лет учёбы. При этом они сдали матанализ, аналитическую геометрию, теорию вероятностей и т. д.. Какой уровень понимания всего этого, Вы можете себе представить. То есть, они натасканы на выполнение стандартных операций, с которыми справится любой компъютер. Спрашивается : зачем нужно было мучить человека 12 лет? Ваши мудрецы очевидно в восторге от израильского опыта, раз хотят ввести 12-летнее обучение.

Kref писал(а):

>Церковно-приходские школы учили лучше.

Uh писал(а):

>Kref писал(а):>

>>Церковно-приходские школы учили лучше.

>>>Семинарии тоже, самого Сталина в своё время обучили.

хакас писал(а):

>не надо ля ля советские школы учили лучше всех и качественее.>посмотрел бы я на то как бы вы отдали своих детей в церковно>приходскую.

Таких родителей, как Вы описываете, абсолютное меньшинство. И именно потому, что все мы прошли через горнило принудительной системы образования.Вообще, вопрос о положении и правах ребёнка в семье - суперсложный, настолько, что даже страшно его касаться.Но вот посмотрите на великий и совершенно недооценённый эксперимент В. Ф. Шаталова. Фактически, это не только великий педагогический эксперимент, но также и великий психологический эксперимент.Ему всегда давали только самые плохие классы - одних двоечников. То есть, это дети, затурканные в семье, в школе все махнули на них рукой, у всех у них комплекс неполноценности. Что вышло бы из этих детей, если бы они не попали в руки Шаталова ? Они стали бы : преступниками, наркоманами, самоубийцами, алкоголиками, подлецами, невротиками, психами и т. д..У него же уже через год - два они не нуждаются в отметках, чтобы учиться, а учатся из удовольствия учиться.То есть, в рамках принудительной школы он создал свободную школу де факто. Причём учёба неизмеримо более интенсивная, чем в обычной школе. Они перерешивают несколько задачников повышенной трудности и становятся фанатиками того предмета, который преподаёт Шаталов.Но неизмеримо важнее даже не это, а психологическая составляющая этого эксперимента.У детей возрождается вера в себя, они избавляются от комплексов, приобретённых в семье и благодаря предыдущему школьному обучению; живут счастливой творческой жизнью. То есть, привыкают быть счастливыми и тем самым программируются на социальное счастье во взрослой жизни. Фактически, это психотерапия высшего уровня без психотерапии. Уже не родители воспитывают таких детей, а наоборот, родители вынуждены подтягиваться до их уровня.Суть дела в том, что в свободной школе по моему проекту смогут работать только такие учителя.Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.

01.03.2009 в 17:18

Frau_Partizan писал(а):

>sameps писал(а):>


>>Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ).


>>>>Сравнил, сказать противно! А ты в курсе, что детки сегодняшние отличаются от деток тогдашних? Сама в школек учусь, так что знаю, что говорю. Ты скажи, что необязательно посещать математику.. Хотя, может, кто-то из пр.идурков и станет посещать, дабы покидаться ластиками и подоставать учителей. Но что списывали, то списывать и будут, развитие “благодаря” американским мультикам (оу, мне случилось посмотреть некоторые, я была в ауте) остановилось.

Уважаемая фрау Партизан !Спасибо, что Вы не остались равнодушны к этой теме.Я не совсем понял : Вы учитесь или обучаете ?Я не сомневаюсь, что если этих “придурков” дать в руки В. Ф. Шаталова или его учеников, а после года обучения предложить им выбор : идти в кино или на урок математики, они выберут математику, а не кино.Мой проект городка со свободным посещением уроков предусматривает, что там смогут работать только такие учителя. По той простой причине, что к плохим учителям просто никто не пойдёт.А проблем дисциплины и списывания в свободной школе просто не может быть по определению.Вопрос : почему такие супер успешные системы, как Монтессори, Лысенковой, Шаталова не захватили весь мир.Мой ответ состоит в том, что они, будучи великими педагогами практиками, дают не совсем верное теоретическое объяснение своим успехам. Кроме того, они полагают, что всех учителей можно обучить их системе. Но обучить можно только тех, кто хочет учиться и то не всегда. В принудительном порядке ввести какую-либо систему обучения нельзя. А 90% идут в учителя из-за тёплого места и обеспеченного куска хлеба.Самое главное - это то, что и Монтессори и Шаталов не поняли простой вещи : они создали свободную школу де факто. Если дети получают кайф от учёбы - это свободная школа.Ещё пример теоретической ошибки Шаталова. Он выдвигает принцип : супермногократное повторение. Ничего нового тутнет : принцип многократного повторения известен в дидактике сотни лет. Но он не даёт ответа на вопрос : почему в его руках этот принцип творит чудеса, а в руках других учителей становится орудием наказания и привития отвращения кучёбе ? А ответ удивительно прост : качественность учебного материала и качественность преподнесения этого материала.Представьте себе, что вы прочитали стихотворение, которое вас настолько захватило, что вы перечитываете и декламируете его без конца. Вы даже не ставите себе целью запомнить его наизусть. Но запоминаете так, что помните всю жизнь без всякого напряжения.Я помню своё впечатление, когда я первый раз в жизни, будучи ещё ребёнком, услышал по радио турецкий марш Моцарта. Я прилип к этому радио и не отлип, пока не кончилось исполнение. После этого я весь день ходил под впечатлением услышанного и повторял и напевал эту мелодию.Когда я лёг спать, то не мог уснуть, пока полностью не воспроизвёл её в мозгу от начала до конца.Всё-таки, учитель - это призвание и не всех можно научить быть учителями.Так что, к сожалению, что не делать знают не все. Надо перестать делать то, что делают все : принудительно учить !Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.21.02.2009 в 18:02


ОТВЕТ ВЛАДИМИРУ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

24.02.2009 в 16:56


Владимир писал(а):

>А насчёт принудиловки - вы в детстве как относились к математике с самого начала?!

Я считаю этот вопрос и этот ответ настолько важными, что выношу в отдельную тему.Это первый Ваш вопрос по существу дела и я, конечно, обязан на него ответить. И хотя ответ содержится в моей книге,http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlна которую я давал ссылку, специально для Вас вкратце отвечу ещё раз.Этот вопрос ( или подобные : если детей не учить, то они останутся неучами и т. д. ) я слышу уже 45 лет с тех самых пор, как мне впервые пришла в голову эта идея. Это самый лёгкий вопрос из всех по этой теме. Есть намного более каверзные вопросы.Я не буду теоретизировать по этому поводу, а просто укажу на две свободные школы, которые существовали в жизни и каких результатов они добились. Ответ на вопрос : почему, несмотря на явное преимущество этих школ перед принудительными, эта идея не завоевала весь мир, я даю в своей книге. Но сейчас, по прошествии лет, я вижу и другие причины. Но об этом в другой раз.Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ). И перед самой смертью в 1910 году он писал :“ То, что свобода есть необходимое условие всякого истинного образования как для учащихся, так и для учащих, я признаю, как и прежде. То есть и угрозы наказаний и обещания наград (прав и т. п.), обусловливающие приобретение тех или иных знаний, не только не содействуют, но более всего мешают истинному образованию.Думаю, что одна такая полная свобода, то есть отсутствие принуждения и выгод как для обучаемых, так и для обучающих*, избавило бы людей от большой доли тех зол, которые производит теперь принятое везде принудительное и корыстное образование.”.*Здесь я не могу согласиться с Толстым : думаю, что для обучающих должна быть, конечно, материальная выгода, так как воздухом питаться пока ещё не научились.Вторая свободная школа-интернат “Саммерхилл”, которая была основана А. Ниллом в 1921 году, кажется существует до сих пор.Оттуда не вышло ни одного неуча. Но самое главное, на мой взгляд не это, а то, что дети выходят оттуда запрограммированными на стремление к социальному счастью, к свободе и к творчеству, а не на стремление к несчастью, к рабству и к извращениям, незакомплексованными и смело смотрящими жизни в лицо.Оттуда не вышло ни одного гомосексуалиста, наркомана, преступника, алкоголика. Но я вижу и недостатки в обоих этих школах, из-за которых мир и не принял эту идею. А кроме того, есть супервлиятельные силы ( я имею ввиду устроителей НМП ), которым человечество, запрограммированное на стремление к свободе, не нужно. Думаю, что мой проект экспериментального городка со свободным обучением более совершенен ( см. мою книгу ?? часть, стр. 32 - 36). В моём проекте у каждого ученика будет выбор из 20 учителей математики (5 учителей X 4 школы ), из 20 учителей литературы, из 20 учителей истории и т. д.Таким образом, кроме максимально возможной свободы выбора для ученика будет также осуществлена максимально возможная конкуренция между учителями, чтобы не расслаблялись, а постоянно повышали свой уровень педагогического мастерства. В соответствии с принципом : не ученик существует для учителя, чтобы учитель получал зарплату, а учитель существует для ученика, чтобы ученик получал кайф от учёбы и творчества.Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко-часам, то есть, пропорциональна количеству посещающих учителя учеников и количеству проведённых уроков.Суть в том, что в свободной школе плохих учителей просто не может быть, потому что к ним на уроки никто не пойдёт.Почему у В. Ф. Шаталова все ученики становятся фанатиками математики, если он преподаёт математику, фанатиками физики, если он преподаёт физику, фанатиками истории, если он преподаёт историю ? И не нуждаются в отметках для того, чтобы учиться ?В свободной школе смогут преподавать только такие учителя.Проект закона о всеобщем свободном образовании.1. Каждый ребёнок имеет право не посещать школу вообще.2. У учителя есть право не пускать к себе на урок любого ученика.3. У ученика нет права входить в класс во время урока, если на это нет специального разрешения учителя.4. У учителя есть право предъявлять к ученикам требования по организации процесса обучения, какие он сочтёт нужными.5. Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко - часам, то есть прямо пропорциональна количеству посещающих его учеников и количеству проведённых уроков.6. Зарплата учителя выплачивается из доходов семей его учеников, как определённый процент от этих доходов.7. Учитель может сортировать учеников по группам, как он сочтёт нужным.Теперь насчёт математики.Представьте себе состояние души человека, который изобрёл алгебру. Какой это кайф. Он чувствует себя господином мира, сейчас он сможет решить любую задачу. И что чувствуют ученики, когда их обучают в школе алгебре? Вся школьная математика - это были когда-то великие открытия.Преподавать надо так, чтобы ученик чувствовал такой же кайф от учёбы, как этот изобретатель алгебры ! У него должно быть ощущение, что он сам сделал это открытие.Я взял ученика из “специального” 8-го класса. Здесь таких “специальных” классов четверть Израиля.Виноваты не дебильные преподаватели и дебильные учебники, а всегда ученик. Сначала детей закармливают ритолином ( лечат от гиперактивности, чтобы они лучше концентрировали внимание на дебильных объяснениях ), а когда испортят их мозги, спихивают в “специальные” классы.В школе мой ученик проходит : если число умножить на ноль, то будет ноль. А у меня он решает задачи на составление уравнений с тремя неизвестными и квадратных уравнений. Без всяких понуканий перерешивает десятки задач, потому что это ему интересно. И это при том, что треть учеников обычных классов не понимают, что такое проценты после 12 лет учёбы. При этом они сдали матанализ, аналитическую геометрию, теорию вероятностей и т. д.. Какой уровень понимания всего этого, Вы можете себе представить. То есть, они натасканы на выполнение стандартных операций, с которыми справится любой компъютер. Спрашивается : зачем нужно было мучить человека 12 лет? Ваши мудрецы очевидно в восторге от израильского опыта, раз хотят ввести 12-летнее обучение.

24.02.2009 в 16:56

Kref писал(а):

>Никакой свободы! Учиться ,учиться и учиться. Когда у детей много свободно времени,им разная ерунда в голову лезет и они хулиганить начинают. Дети должны учиться до изнемождения ,чтобы пришел домой и упал спать. И не баловался.

КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ УЧЁБЫ - КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНИ !НЕНАВИСТЬ К УЧЁБЕ - НЕНАВИСТЬ К ЖИЗНИ !*** Я предсказываю, что будущие поколения будут с изумлением взирать на нашу допотопную, жизнеотрицающую и отупляющую систему образования. ***Это чудо, что современные методы обучения не полностью задушили святое любопытство и независимость. А.Эйнштейн Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать. Мне кажется, что даже здоровое хищное животное потеряло бы жадность к еде, если бы удалось с помощью бича заставить его непрерывно есть, даже когда оно не голодно и особенно, если принудительно предлагаемая еда не им выбрана.А.ЭйнштейнТо, что нам удалось наблюдать до сих пор, указывает на возникновение новой цивилизации, несущей гораздо более глубокие изменения, чем любое общество, когда-либо обещанное какой бы то ни было политической партией. Саморегуляция предполагает веру в то, что человек по своей природе хорош, а природа не была и не может быть изначально греховна.А. Нилл. ( основатель свободной школы- интерната ).Скука и отвращение к учебе, комплекс неполноценности, страх перед наказанием (отрицательные отметки - это всегда наказание) в течение многих лет в детстве, отрочестве и юности - кайф от наркотиков, алкоголя и преступлений.

Kref писал(а):

>Никакой свободы! Учиться ,учиться и учиться. Когда у детей много свободно времени,им разная ерунда в голову лезет и они хулиганить начинают. Дети должны учиться до изнемождения ,чтобы пришел домой и упал спать. И не баловался.

Оптимист писал(а):

>Во всех изречениях крайности и нервозность, во-первых в семье ребёнок должен быть окружён заботой, общением и любовью, во -вторых успех и в мелочах должен быть родителями замечен. Ребёнок берёт пример с родителей каждый Божий день. Будьте достойными того, и Ваш ребёнок будет счастлив в жизни. Это уже немало.

dox писал(а):

>Kref писал(а):>

>> Учиться ,учиться и учиться.

Таких родителей, как Вы описываете, абсолютное меньшинство. И именно потому, что все мы прошли через горнило принудительной системы образования.Вообще, вопрос о положении и правах ребёнка в семье - суперсложный, настолько, что даже страшно его касаться.Но вот посмотрите на великий и совершенно недооценённый эксперимент В. Ф. Шаталова. Фактически, это не только великий педагогический эксперимент, но также и великий психологический эксперимент.Ему всегда давали только самые плохие классы - одних двоечников. То есть, это дети, затурканные в семье, в школе все махнули на них рукой, у всех у них комплекс неполноценности. Что вышло бы из этих детей, если бы они не попали в руки Шаталова ? Они стали бы : преступниками, наркоманами, самоубийцами, алкоголиками, подлецами, невротиками, психами и т. д..У него же уже через год - два они не нуждаются в отметках, чтобы учиться, а учатся из удовольствия учиться.То есть, в рамках принудительной школы он создал свободную школу де факто. Причём учёба неизмеримо более интенсивная, чем в обычной школе. Они перерешивают несколько задачников повышенной трудности и становятся фанатиками того предмета, который преподаёт Шаталов.Но неизмеримо важнее даже не это, а психологическая составляющая этого эксперимента.У детей возрождается вера в себя, они избавляются от комплексов, приобретённых в семье и благодаря предыдущему школьному обучению; живут счастливой творческой жизнью. То есть, привыкают быть счастливыми и тем самым программируются на социальное счастье во взрослой жизни. Фактически, это психотерапия высшего уровня без психотерапии. Уже не родители воспитывают таких детей, а наоборот, родители вынуждены подтягиваться до их уровня.Суть дела в том, что в свободной школе по моему проекту смогут работать только такие учителя.Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.

>>Два вопроса :>>1) Чьи это слова ?,>>2) А какие следующие слова …?

Frau_Partizan писал(а):

>sameps писал(а):>


>>Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ).


>>>>Сравнил, сказать противно! А ты в курсе, что детки сегодняшние отличаются от деток тогдашних? Сама в школек учусь, так что знаю, что говорю. Ты скажи, что необязательно посещать математику.. Хотя, может, кто-то из пр.идурков и станет посещать, дабы покидаться ластиками и подоставать учителей. Но что списывали, то списывать и будут, развитие “благодаря” американским мультикам (оу, мне случилось посмотреть некоторые, я была в ауте) остановилось.

Уважаемая фрау Партизан !Спасибо, что Вы не остались равнодушны к этой теме.Я не совсем понял : Вы учитесь или обучаете ?Я не сомневаюсь, что если этих “придурков” дать в руки В. Ф. Шаталова или его учеников, а после года обучения предложить им выбор : идти в кино или на урок математики, они выберут математику, а не кино.Мой проект городка со свободным посещением уроков предусматривает, что там смогут работать только такие учителя. По той простой причине, что к плохим учителям просто никто не пойдёт.А проблем дисциплины и списывания в свободной школе просто не может быть по определению.Вопрос : почему такие супер успешные системы, как Монтессори, Лысенковой, Шаталова не захватили весь мир.Мой ответ состоит в том, что они, будучи великими педагогами практиками, дают не совсем верное теоретическое объяснение своим успехам. Кроме того, они полагают, что всех учителей можно обучить их системе. Но обучить можно только тех, кто хочет учиться и то не всегда. В принудительном порядке ввести какую-либо систему обучения нельзя. А 90% идут в учителя из-за тёплого места и обеспеченного куска хлеба.Самое главное - это то, что и Монтессори и Шаталов не поняли простой вещи : они создали свободную школу де факто. Если дети получают кайф от учёбы - это свободная школа.Ещё пример теоретической ошибки Шаталова. Он выдвигает принцип : супермногократное повторение. Ничего нового тутнет : принцип многократного повторения известен в дидактике сотни лет. Но он не даёт ответа на вопрос : почему в его руках этот принцип творит чудеса, а в руках других учителей становится орудием наказания и привития отвращения кучёбе ? А ответ удивительно прост : качественность учебного материала и качественность преподнесения этого материала.Представьте себе, что вы прочитали стихотворение, которое вас настолько захватило, что вы перечитываете и декламируете его без конца. Вы даже не ставите себе целью запомнить его наизусть. Но запоминаете так, что помните всю жизнь без всякого напряжения.Я помню своё впечатление, когда я первый раз в жизни, будучи ещё ребёнком, услышал по радио турецкий марш Моцарта. Я прилип к этому радио и не отлип, пока не кончилось исполнение. После этого я весь день ходил под впечатлением услышанного и повторял и напевал эту мелодию.Когда я лёг спать, то не мог уснуть, пока полностью не воспроизвёл её в мозгу от начала до конца.Всё-таки, учитель - это призвание и не всех можно научить быть учителями.Так что, к сожалению, что не делать знают не все. Надо перестать делать то, что делают все : принудительно учить !Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.03.03.2009 в 15:44 НИКТО НЕ СПАСЁН, ПОКА ВСЕ НЕ СПАСЕНЫ !

Африканец писал(а):

>У нас в стране и так все достаточно свободно. Есть семьи, которые по религиозным взглядам не водят детей в школу, а приглашают преподавателей на дом. Все удовольствие, не более 30тр в мес. А для получение аттестата есть экстернаты. Плюс еще коррумпированность системы позволяет покупать документы об образовании. Есть так же частные школы, в которых достаточно гибкая система образования, и детям исключают всякую муть из программы, и не дай Бог, в такой школе ученик пожалуется, что ему не интересно было на уроке, или он что-нибудь не понял- учителя тут же уволят…. >А штурмовать и пытаться реформировать глухую совецкую систему образования- дело неблагодарное и безнадежное…. Плюс ко всему большинство российских семей обладают совецким менталитетом и их система образования полностью устраивает….

Если это так, как Вы пишете, то это просто Рай по сравнению с Израилем. Здесь, если родители, не дай Бог, не пошлют своих детей в школу, то у них просто отнимают ребёнка и он исчезает с концами.Вот цитата из моей темы ДЕДОВЩИНА В РОССИЕ И В ИЗРАИЛЕСемья Хаима и Виолетт Хавиви это самый наглядный пример произвола, царящего в Израиле. Это семья, которая может служить примером всем семьям в мире. Если в Израиле возможно разрушить такую семью, то что можно сказать о конфликтных семьях?! Он офицер полиции, она воспитательница. Это интернациональная семья (он еврей, она полячка), которая пребывала в полнейшем согласии и любви до тех пор, пока не вмешалась пкидат саад. Она сумела отнять у них всех их детей. И в тюрьме сидит Хаим, а она продолжает гулять на свободе и “спасать” детей от родителей. Один сын Хаима и Виолетт, Хэн, пропал вообще, никто не знает, где он. Может, его уже разобрали на органы?! Самого маленького, которого отняли от груди матери, когда ему было 1,5 года, ей вернули после того, как они совершили свой экстраординарный поступок: взорвали петарды в церкви в Нацерете. Это единственный случай за все 60 лет, что ребёнка вернули матери после того, как отняли. Но, ради того, чтобы матери вернули ребенка, Хаим должен сейчас сидеть в тюрьме два года. Остальным его детям сломали психику. Спрашивается: почему в тюрьме сидит Хаим, а не те, кто разрушил его семью?!А частная школа, которую Вы описываете - это почти свободная школа де-факто. То есть, сам факт отбора лучших учителей и конкуренция между ними - это элемент свободной школы. По моему проекту, это должно быть во всех школах.Менталитет - это, конечно, самое главное.Африканец писал(а):

>sameps писал(а):>

>>А частная школа, которую Вы описываете - это почти свободная школа де-факто. То есть, сам факт отбора лучших учителей и конкуренция между ними - это элемент свободной школы. По моему проекту, это должно быть во всех школах.>>Менталитет - это, конечно, самое главное.

>>Во всех школах подобное невозможно… пытаюсь привести доказательства :>В подобную школу (есть у нас в районе, с нее я и снимал образ) берут далеко не всех. Родители с детьми проходят личное собеседование с завучем и директором. Причем ведется непринужденная беседа, в процессе которой выясняется, все ли нормально в семье (не только с деньгами, но и в отношениях) Зарубаются сразу семьи с неравными браками, матери одиночки, психи с понтами, ###ики. В результате, подобное собеседование, пройдут максимум процентов 5 всех семей… (разумеется надо еще платить 30 в мес за учебу) . Причем даже в кризис, они будут работать в минус, но репутацию не испортят- быдлу не продадутся….>Даже и не все хотят туда вести…. Там нет директора усыпанного бриллиантами, приезжающего на джипе с водителем на работу (такое есть в соседней гос школе), Здание не такое уж и шикарное, нет бассейна, да и дети себя спокойно ведут - в школе форма, и всевозможные понты просто запрещены…. Никто не обсуждает, кто где отдыхал, у кого какой джип. Да еще нет никаких громких названий типа “Бакалавриат”, или “Гимназия”. Все просто учатся… Рядом находится гос школа- так около нее сутра стоят более понтовые машины, чем здесь…. Я так думаю, что нет и бездарного дуры-психолога, с которым советуют общаться на дебильных родительских собраниях, на которых обычно сидят >офигевшие от безделия жены богачей… Вобщем ментальность- самое главное, а с ней как раз проблемы и возникают….

Невозможного нет !Если проблема поставлена правильно, она всегда имеет решение. Над этой задачей я думал всю свою жизнь. Мой проект экспериментального городка со свободным образованием представлен в моей книге ( 2 часть )http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html, а также в моих темах на Свободной землеНОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ !!! илиСВЕРХРАБСТВО ???и МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.Прошу Вас прочитать. Сейчас я его дорабатываю.В экспериментальном городке, конечно, смогут жить только семьи с нужной ментальностью, то есть такие, которые в принципе согласны с этой идеей. Никаких других ограничений нет.Лично я обязал бы этот городок принять под своё покровительство какой-то процент беспризорных детей. Для меня нет детей - быдла !Я уверен, что уже через год - два после начала функционирования этого городка, будет очевидно его превосходство над существующей системой. И после этого такие городки будут расти, как грибы.

Дадыр писал(а):

>ммм тема интересная.Я думаю ты согласишся что такая система ща не приживется? Сам пробовал…остаются буквально единицы.Ради тяги к учебе еще меньше.Хорошо это или плохо, что с этим делать это уже другой разговор, интересно как ты видишь путь к тому чтоб все дети стали захотели учится? Тут ведь речь идет не только о школе, шкла хоть и важный социальный институт но не основной.Да и зачастую детей получаем уже сложившихся во многом - современная семья как социальный институт зачастую портит ребенка.

От природы все дети любознательны и тянутся к знаниям. Если бы эту тягу не глушили принудиловкой, то у хороших учителей учились бы все.А в СШ по моему проекту смогут работать только хорошие учителя.

24.02.2009 в 16:56

ДИСКУССИЯ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.

08.03.2009 в 14:13

Владимир писал(а):

>А насчёт принудиловки - вы в детстве как относились к математике с самого начала?!

Я считаю этот вопрос и этот ответ настолько важными, что выношу в отдельную тему.Это первый Ваш вопрос по существу дела и я, конечно, обязан на него ответить. И хотя ответ содержится в моей книге,http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlна которую я давал ссылку, специально для Вас вкратце отвечу ещё раз.Этот вопрос ( или подобные : если детей не учить, то они останутся неучами и т. д. ) я слышу уже 45 лет с тех самых пор, как мне впервые пришла в голову эта идея. Это самый лёгкий вопрос из всех по этой теме. Есть намного более каверзные вопросы.Я не буду теоретизировать по этому поводу, а просто укажу на две свободные школы, которые существовали в жизни и каких результатов они добились. Ответ на вопрос : почему, несмотря на явное преимущество этих школ перед принудительными, эта идея не завоевала весь мир, я даю в своей книге. Но сейчас, по прошествии лет, я вижу и другие причины. Но об этом в другой раз.Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ). И перед самой смертью в 1910 году он писал :“ То, что свобода есть необходимое условие всякого истинного образования как для учащихся, так и для учащих, я признаю, как и прежде. То есть и угрозы наказаний и обещания наград (прав и т. п.), обусловливающие приобретение тех или иных знаний, не только не содействуют, но более всего мешают истинному образованию.Думаю, что одна такая полная свобода, то есть отсутствие принуждения и выгод как для обучаемых, так и для обучающих*, избавило бы людей от большой доли тех зол, которые производит теперь принятое везде принудительное и корыстное образование.”.*Здесь я не могу согласиться с Толстым : думаю, что для обучающих должна быть, конечно, материальная выгода, так как воздухом питаться пока ещё не научились.Вторая свободная школа-интернат “Саммерхилл”, которая была основана А. Ниллом в 1921 году, кажется существует до сих пор.Оттуда не вышло ни одного неуча. Но самое главное, на мой взгляд не это, а то, что дети выходят оттуда запрограммированными на стремление к социальному счастью, к свободе и к творчеству, а не на стремление к несчастью, к рабству и к извращениям, незакомплексованными и смело смотрящими жизни в лицо.Оттуда не вышло ни одного гомосексуалиста, наркомана, преступника, алкоголика. Но я вижу и недостатки в обоих этих школах, из-за которых мир и не принял эту идею. А кроме того, есть супервлиятельные силы ( я имею ввиду устроителей НМП ), которым человечество, запрограммированное на стремление к свободе, не нужно. Думаю, что мой проект экспериментального городка со свободным обучением более совершенен ( см. мою книгу ?? часть, стр. 32 - 36). В моём проекте у каждого ученика будет выбор из 20 учителей математики (5 учителей X 4 школы ), из 20 учителей литературы, из 20 учителей истории и т. д.Таким образом, кроме максимально возможной свободы выбора для ученика будет также осуществлена максимально возможная конкуренция между учителями, чтобы не расслаблялись, а постоянно повышали свой уровень педагогического мастерства. В соответствии с принципом : не ученик существует для учителя, чтобы учитель получал зарплату, а учитель существует для ученика, чтобы ученик получал кайф от учёбы и творчества.Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко-часам, то есть, пропорциональна количеству посещающих учителя учеников и количеству проведённых уроков.Суть в том, что в свободной школе плохих учителей просто не может быть, потому что к ним на уроки никто не пойдёт.Почему у В. Ф. Шаталова все ученики становятся фанатиками математики, если он преподаёт математику, фанатиками физики, если он преподаёт физику, фанатиками истории, если он преподаёт историю ? И не нуждаются в отметках для того, чтобы учиться ?В свободной школе смогут преподавать только такие учителя.Проект закона о всеобщем свободном образовании.1. Каждый ребёнок имеет право не посещать школу вообще.2. У учителя есть право не пускать к себе на урок любого ученика.3. У ученика нет права входить в класс во время урока, если на это нет специального разрешения учителя.4. У учителя есть право предъявлять к ученикам требования по организации процесса обучения, какие он сочтёт нужными.5. Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко - часам, то есть прямо пропорциональна количеству посещающих его учеников и количеству проведённых уроков.6. Зарплата учителя выплачивается из доходов семей его учеников, как определённый процент от этих доходов.7. Учитель может сортировать учеников по группам, как он сочтёт нужным.Теперь насчёт математики.Представьте себе состояние души человека, который изобрёл алгебру. Какой это кайф. Он чувствует себя господином мира, сейчас он сможет решить любую задачу. И что чувствуют ученики, когда их обучают в школе алгебре? Вся школьная математика - это были когда-то великие открытия.Преподавать надо так, чтобы ученик чувствовал такой же кайф от учёбы, как этот изобретатель алгебры ! У него должно быть ощущение, что он сам сделал это открытие.Я взял ученика из “специального” 8-го класса. Здесь таких “специальных” классов четверть Израиля.Виноваты не дебильные преподаватели и дебильные учебники, а всегда ученик. Сначала детей закармливают ритолином ( лечат от гиперактивности, чтобы они лучше концентрировали внимание на дебильных объяснениях ), а когда испортят их мозги, спихивают в “специальные” классы.В школе мой ученик проходит : если число умножить на ноль, то будет ноль. А у меня он решает задачи на составление уравнений с тремя неизвестными и квадратных уравнений. Без всяких понуканий перерешивает десятки задач, потому что это ему интересно. И это при том, что треть учеников обычных классов не понимают, что такое проценты после 12 лет учёбы. При этом они сдали матанализ, аналитическую геометрию, теорию вероятностей и т. д.. Какой уровень понимания всего этого, Вы можете себе представить. То есть, они натасканы на выполнение стандартных операций, с которыми справится любой компъютер. Спрашивается : зачем нужно было мучить человека 12 лет? Ваши мудрецы очевидно в восторге от израильского опыта, раз хотят ввести 12-летнее обучение.sameps(seps)Kref писал(а):

>Никакой свободы! Учиться ,учиться и учиться. Когда у детей много свободно времени,им разная ерунда в голову лезет и они хулиганить начинают. Дети должны учиться до изнемождения ,чтобы пришел домой и упал спать. И не баловался.

КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ УЧЁБЫ - КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНИ !НЕНАВИСТЬ К УЧЁБЕ - НЕНАВИСТЬ К ЖИЗНИ !*** Я предсказываю, что будущие поколения будут с изумлением взирать на нашу допотопную, жизнеотрицающую и отупляющую систему образования. ***Это чудо, что современные методы обучения не полностью задушили святое любопытство и независимость. А.Эйнштейн Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать. Мне кажется, что даже здоровое хищное животное потеряло бы жадность к еде, если бы удалось с помощью бича заставить его непрерывно есть, даже когда оно не голодно и особенно, если принудительно предлагаемая еда не им выбрана.А.ЭйнштейнТо, что нам удалось наблюдать до сих пор, указывает на возникновение новой цивилизации, несущей гораздо более глубокие изменения, чем любое общество, когда-либо обещанное какой бы то ни было политической партией. Саморегуляция предполагает веру в то, что человек по своей природе хорош, а природа не была и не может быть изначально греховна.А. Нилл. ( основатель свободной школы- интерната ).Скука и отвращение к учебе, комплекс неполноценности, страх перед наказанием (отрицательные отметки - это всегда наказание) в течение многих лет в детстве, отрочестве и юности - кайф от наркотиков, алкоголя и преступлений. dox (guest)Kref писал(а):

> Учиться ,учиться и учиться.

Два вопроса :1) Чьи это слова ?,2) А какие следующие слова …?sameps(seps)Kref писал(а):

>Никакой свободы! Учиться ,учиться и учиться. Когда у детей много свободно времени,им разная ерунда в голову лезет и они хулиганить начинают. Дети должны учиться до изнемождения ,чтобы пришел домой и упал спать. И не баловался.

Оптимист писал(а):

>Во всех изречениях крайности и нервозность, во-первых в семье ребёнок должен быть окружён заботой, общением и любовью, во -вторых успех и в мелочах должен быть родителями замечен. Ребёнок берёт пример с родителей каждый Божий день. Будьте достойными того, и Ваш ребёнок будет счастлив в жизни. Это уже немало.

dox писал(а):

>Kref писал(а):>

>> Учиться ,учиться и учиться.

Таких родителей, как Вы описываете, абсолютное меньшинство. И именно потому, что все мы прошли через горнило принудительной системы образования.Вообще, вопрос о положении и правах ребёнка в семье - суперсложный, настолько, что даже страшно его касаться.Но вот посмотрите на великий и совершенно недооценённый эксперимент В. Ф. Шаталова. Фактически, это не только великий педагогический эксперимент, но также и великий психологический эксперимент.Ему всегда давали только самые плохие классы - одних двоечников. То есть, это дети, затурканные в семье, в школе все махнули на них рукой, у всех у них комплекс неполноценности. Что вышло бы из этих детей, если бы они не попали в руки Шаталова ? Они стали бы : преступниками, наркоманами, самоубийцами, алкоголиками, подлецами, невротиками, психами и т. д..У него же уже через год - два они не нуждаются в отметках, чтобы учиться, а учатся из удовольствия учиться.То есть, в рамках принудительной школы он создал свободную школу де факто. Причём учёба неизмеримо более интенсивная, чем в обычной школе. Они перерешивают несколько задачников повышенной трудности и становятся фанатиками того предмета, который преподаёт Шаталов.Но неизмеримо важнее даже не это, а психологическая составляющая этого эксперимента.У детей возрождается вера в себя, они избавляются от комплексов, приобретённых в семье и благодаря предыдущему школьному обучению; живут счастливой творческой жизнью. То есть, привыкают быть счастливыми и тем самым программируются на социальное счастье во взрослой жизни. Фактически, это психотерапия высшего уровня без психотерапии. Уже не родители воспитывают таких детей, а наоборот, родители вынуждены подтягиваться до их уровня.Суть дела в том, что в свободной школе по моему проекту смогут работать только такие учителя.Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.sameps(seps)Frau_Partizan писал(а):

>sameps писал(а):>


>>Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ).


>>>>Сравнил, сказать противно! А ты в курсе, что детки сегодняшние отличаются от деток тогдашних? Сама в школек учусь, так что знаю, что говорю. Ты скажи, что необязательно посещать математику.. Хотя, может, кто-то из пр.идурков и станет посещать, дабы покидаться ластиками и подоставать учителей. Но что списывали, то списывать и будут, развитие “благодаря” американским мультикам (оу, мне случилось посмотреть некоторые, я была в ауте) остановилось.

Уважаемая фрау Партизан !Спасибо, что Вы не остались равнодушны к этой теме.Я не совсем понял : Вы учитесь или обучаете ?Я не сомневаюсь, что если этих “придурков” дать в руки В. Ф. Шаталова или его учеников, а после года обучения предложить им выбор : идти в кино или на урок математики, они выберут математику, а не кино.Мой проект городка со свободным посещением уроков предусматривает, что там смогут работать только такие учителя. По той простой причине, что к плохим учителям просто никто не пойдёт.А проблем дисциплины и списывания в свободной школе просто не может быть по определению.Вопрос : почему такие супер успешные системы, как Монтессори, Лысенковой, Шаталова не захватили весь мир.Мой ответ состоит в том, что они, будучи великими педагогами практиками, дают не совсем верное теоретическое объяснение своим успехам. Кроме того, они полагают, что всех учителей можно обучить их системе. Но обучить можно только тех, кто хочет учиться и то не всегда. В принудительном порядке ввести какую-либо систему обучения нельзя. А 90% идут в учителя из-за тёплого места и обеспеченного куска хлеба.Самое главное - это то, что и Монтессори и Шаталов не поняли простой вещи : они создали свободную школу де факто. Если дети получают кайф от учёбы - это свободная школа.Ещё пример теоретической ошибки Шаталова. Он выдвигает принцип : супермногократное повторение. Ничего нового тутнет : принцип многократного повторения известен в дидактике сотни лет. Но он не даёт ответа на вопрос : почему в его руках этот принцип творит чудеса, а в руках других учителей становится орудием наказания и привития отвращения кучёбе ? А ответ удивительно прост : качественность учебного материала и качественность преподнесения этого материала.Представьте себе, что вы прочитали стихотворение, которое вас настолько захватило, что вы перечитываете и декламируете его без конца. Вы даже не ставите себе целью запомнить его наизусть. Но запоминаете так, что помните всю жизнь без всякого напряжения.Я помню своё впечатление, когда я первый раз в жизни, будучи ещё ребёнком, услышал по радио турецкий марш Моцарта. Я прилип к этому радио и не отлип, пока не кончилось исполнение. После этого я весь день ходил под впечатлением услышанного и повторял и напевал эту мелодию.Когда я лёг спать, то не мог уснуть, пока полностью не воспроизвёл её в мозгу от начала до конца.Всё-таки, учитель - это призвание и не всех можно научить быть учителями.Так что, к сожалению, что не делать знают не все. Надо перестать делать то, что делают все : принудительно учить !Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.03.03.2009 в 15:44 НИКТО НЕ СПАСЁН, ПОКА ВСЕ НЕ СПАСЕНЫ !

08.03.2009 в 14:13

Африканец писал(а):

>У нас в стране и так все достаточно свободно. Есть семьи, которые по религиозным взглядам не водят детей в школу, а приглашают преподавателей на дом. Все удовольствие, не более 30тр в мес. А для получение аттестата есть экстернаты. Плюс еще коррумпированность системы позволяет покупать документы об образовании. Есть так же частные школы, в которых достаточно гибкая система образования, и детям исключают всякую муть из программы, и не дай Бог, в такой школе ученик пожалуется, что ему не интересно было на уроке, или он что-нибудь не понял- учителя тут же уволят…. >А штурмовать и пытаться реформировать глухую совецкую систему образования- дело неблагодарное и безнадежное…. Плюс ко всему большинство российских семей обладают совецким менталитетом и их система образования полностью устраивает….

Если это так, как Вы пишете, то это просто Рай по сравнению с Израилем. Здесь, если родители, не дай Бог, не пошлют своих детей в школу, то у них просто отнимают ребёнка и он исчезает с концами.Вот цитата из моей темы ДЕДОВЩИНА В РОССИЕ И В ИЗРАИЛЕСемья Хаима и Виолетт Хавиви это самый наглядный пример произвола, царящего в Израиле. Это семья, которая может служить примером всем семьям в мире. Если в Израиле возможно разрушить такую семью, то что можно сказать о конфликтных семьях?! Он офицер полиции, она воспитательница. Это интернациональная семья (он еврей, она полячка), которая пребывала в полнейшем согласии и любви до тех пор, пока не вмешалась пкидат саад. Она сумела отнять у них всех их детей. И в тюрьме сидит Хаим, а она продолжает гулять на свободе и “спасать” детей от родителей. Один сын Хаима и Виолетт, Хэн, пропал вообще, никто не знает, где он. Может, его уже разобрали на органы?! Самого маленького, которого отняли от груди матери, когда ему было 1,5 года, ей вернули после того, как они совершили свой экстраординарный поступок: взорвали петарды в церкви в Нацерете. Это единственный случай за все 60 лет, что ребёнка вернули матери после того, как отняли. Но, ради того, чтобы матери вернули ребенка, Хаим должен сейчас сидеть в тюрьме два года. Остальным его детям сломали психику. Спрашивается: почему в тюрьме сидит Хаим, а не те, кто разрушил его семью?!А частная школа, которую Вы описываете - это почти свободная школа де-факто. То есть, сам факт отбора лучших учителей и конкуренция между ними - это элемент свободной школы. По моему проекту, это должно быть во всех школах.Менталитет - это, конечно, самое главное.

Дадыр писал(а):

>Сам преподаю и учусь….честно говоря идея хорошая, когда у человека тяга к знаниям - он все гораздо лучше воспринимает….Только как вот приживется среди детей….Видите ли у многих детей уже сейчас установка, что учится надо не для того, чтоб получить знания, а для того, чтоб получить оценку,чтоб закончить школу, чтоб поступить в институт, чтоб получить корочку и пахать, что есть неверно.К тому же многие преподы эту гадость насаждают.Сам союз я не видел, скажите пожалуйста более старшие товарищи - как раньше было с тягой к знаниям?В принципе в системе оплаты зарплата вроде как совпадает с уровнем затраченого труда, над только число преподов координировать, чтоб кто то без работы не остался.

Меня очень мало волнуют преподы, которые останутся без работы. А гораздо больше - искалеченная психика детей, принуждаемых учиться у плохих учителей.А тяга к знаниям и творчеству изначально есть у всех детей. Только хороший учитель эту тягу поддерживает и развивает, а плохой заглушает и прививает отвращение к учёбе. Идеясвободной школы в том, чтобы плохих учителей в школе не было вообще. Helgram писал(а):

>sameps писал(а):>

>> И хотя ответ содержится в моей книге, на которую я давал ссылку, специально для Вас

>>>Хотел бы спросить, а у вас есть педагогическое образование, и работали ли вы учителем в школе? Мне это важно чисто для понимания вашей позиции, с какой стороны оно подходит к процессу.

Владимиру.Графоманство, профессионализм - это очень скользкие термины. Это зависит от восприятия читающего. Ведь если бы открытие Эйнштейна не оценили ведущие физики-теоретики (всего несколько человек), то весь мир считал бы его графоманом. Я, кстати, и не считаю себя профессионалом, хотя окончил педагогический институт. Лекция В. Ф. Шаталова в г. Горьком и его двухнедельный семинар в г. Донецке дали мне в 1000 раз больше.Переадресую Вас К постамМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ПРОФЕССИОНАЛИЗМ и ДИЛЕТАНТСТВО.В рубрике Свободная земля

monro1 писал(а):

>Согласен с автором: “принудительное образование” максимум до четвертого класса. После этого, кто хочет пускай занимается самообразованием– в нете информации навалом.

>>Школа– не менее преступная институция, чем армия, тюрьма, психиатрия, спецслужбы.

Владимир писал(а):

>monro1 писал(а):

>>>Согласен с автором: “принудительное образование” максимум до четвертого класса. После этого, кто хочет пускай занимается самообразованием– в нете информации навалом.

>>


>>Школа– не менее преступная институция, чем армия, тюрьма, психиатрия, спецслужбы.

>>>Монро, эко вас дернуло, а если они не захотят в нете ковыряться - не хочу учится а хочу женится, тогда как, все неучи и лишь единицы образованных?! Кстати, вы бы в той теме сказали хоть “нет” бы, а то как-то неприлично!

Принуждение индивида к чему бы то ни было без его согласия, если это принуждение не вызвано необходимостью оградить других индивидов от чрезмерной свободы данного индивида, - это культивирование рабской психологии и воспитание человека быть рабом или властвовать над рабами.А насилие над мозгом и душой - это худший вид насилия.Я не сомневаюсь, что процесс учёбы по моему проекту будет неизмеримо более интенсивным и насыщенным, чем в принудительной школе и при этом дети будут программироваться на стремление к свободе и к социальному счастью во взрослой жизни.Переадресую Вас К постамМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ПРОФЕССИОНАЛИЗМ и ДИЛЕТАНТСТВО.В рубрике Свободная земля и к моей книгеhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html

Африканец писал(а):

>sameps писал(а):>

>>А частная школа, которую Вы описываете - это почти свободная школа де-факто. То есть, сам факт отбора лучших учителей и конкуренция между ними - это элемент свободной школы. По моему проекту, это должно быть во всех школах.>>Менталитет - это, конечно, самое главное.

>>Во всех школах подобное невозможно… пытаюсь привести доказательства :>В подобную школу (есть у нас в районе, с нее я и снимал образ) берут далеко не всех. Родители с детьми проходят личное собеседование с завучем и директором. Причем ведется непринужденная беседа, в процессе которой выясняется, все ли нормально в семье (не только с деньгами, но и в отношениях) Зарубаются сразу семьи с неравными браками, матери одиночки, психи с понтами, ###ики. В результате, подобное собеседование, пройдут максимум процентов 5 всех семей… (разумеется надо еще платить 30 в мес за учебу) . Причем даже в кризис, они будут работать в минус, но репутацию не испортят- быдлу не продадутся….>Даже и не все хотят туда вести…. Там нет директора усыпанного бриллиантами, приезжающего на джипе с водителем на работу (такое есть в соседней гос школе), Здание не такое уж и шикарное, нет бассейна, да и дети себя спокойно ведут - в школе форма, и всевозможные понты просто запрещены…. Никто не обсуждает, кто где отдыхал, у кого какой джип. Да еще нет никаких громких названий типа “Бакалавриат”, или “Гимназия”. Все просто учатся… Рядом находится гос школа- так около нее сутра стоят более понтовые машины, чем здесь…. Я так думаю, что нет и бездарного дуры-психолога, с которым советуют общаться на дебильных родительских собраниях, на которых обычно сидят >офигевшие от безделия жены богачей… Вобщем ментальность- самое главное, а с ней как раз проблемы и возникают….

Невозможного нет !Если проблема поставлена правильно, она всегда имеет решение. Над этой задачей я думал всю свою жизнь. Мой проект экспериментального городка со свободным образованием представлен в моей книге ( 2 часть )http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html, а также в моих темах на Свободной землеНОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ !!! илиСВЕРХРАБСТВО ???и МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.Прошу Вас прочитать. Сейчас я его дорабатываю.В экспериментальном городке, конечно, смогут жить только семьи с нужной ментальностью, то есть такие, которые в принципе согласны с этой идеей. Никаких других ограничений нет.Лично я обязал бы этот городок принять под своё покровительство какой-то процент беспризорных детей. Для меня нет детей - быдла !Я уверен, что уже через год - два после начала функционирования этого городка, будет очевидно его превосходство над существующей системой. И после этого такие городки будут расти, как грибы.


Очень не хотел бы, чтобы эта дискуссия заглохла.


Helgram писал(а):

>sameps писал(а):>

>>Очень не хотел бы, чтобы эта дискуссия заглохла.

>>>Я не получил ответа на свои замечания. Хотя мне кажется они как раз по основным спорным вопросам. Пока - не вижу возможностей продолжать, т.к. нет ответов.

По этой теме я Вам ответил. Смотрите на этой же странице. А темуСЕРЕБРЯНЫЙ СТАНДАРТ - ПРИГЛАШЕНИЕ К ДИСКУССИИ забанили, но она сохранилась на Свободной земле. Там мой ответ.


Helgram писал(а):

>По серебряному стандарту все ясно, идея не раз обсуждалась - но порочна и нереализуема. Но - на этой основе можно создать другую систему, с привязкой к корзине ниболее востребованного сырья в определенных пропорциях. Ноэто отдельная тема.>>Тут- я считаю, что не ответили. И в части основной задачи школьного образования - подготовка к самостоятельному существованию в условиях цивилизации, + воспроизведение кадров с нужным социальным заказом. И в части выбора несформировавшейся личностью- учиться или нет, и чему. “Республику ШКИД” вы похоже таки не читали)

Республику ШКИД я, таки, читал и не один раз. Вспомните, когда ШКИД-цы перестали бузить. Когда им пригрозили, что перестанут их учить. То есть, благодаря тщательному подбору учителей ВИКНИКСОРом ( с таким контингентом могли работать только лучшие учителя ), эта школа для дефективных превратилась в свободную школу де факто. Если дети получают кайф от учёбы, это уже свободная школа.Желание учиться в детях так велико, что дети смирятся со многими недостатками, чтобы реализовать это желание. Это сказал Л. Н. Толстой - основатель первой в истории свободной школы. Суть дела в том, что плохим учителям доступ в школу должен быть закрыт. А в принудительной школе таких 90 %.А вот воспроизведение кадров с нужным социальным заказом, на мой взгляд, совершенно не нужно.Копирую Вам свой ответ другим оппонентам. Прошу Вас прочитать то ,что там рекомендовано.Африканец писал(а):

>sameps писал(а):>

>>А частная школа, которую Вы описываете - это почти свободная школа де-факто. То есть, сам факт отбора лучших учителей и конкуренция между ними - это элемент свободной школы. По моему проекту, это должно быть во всех школах.>>Менталитет - это, конечно, самое главное.

>>Во всех школах подобное невозможно… пытаюсь привести доказательства :>В подобную школу (есть у нас в районе, с нее я и снимал образ) берут далеко не всех. Родители с детьми проходят личное собеседование с завучем и директором. Причем ведется непринужденная беседа, в процессе которой выясняется, все ли нормально в семье (не только с деньгами, но и в отношениях) Зарубаются сразу семьи с неравными браками, матери одиночки, психи с понтами, ###ики. В результате, подобное собеседование, пройдут максимум процентов 5 всех семей… (разумеется надо еще платить 30 в мес за учебу) . Причем даже в кризис, они будут работать в минус, но репутацию не испортят- быдлу не продадутся….>Даже и не все хотят туда вести…. Там нет директора усыпанного бриллиантами, приезжающего на джипе с водителем на работу (такое есть в соседней гос школе), Здание не такое уж и шикарное, нет бассейна, да и дети себя спокойно ведут - в школе форма, и всевозможные понты просто запрещены…. Никто не обсуждает, кто где отдыхал, у кого какой джип. Да еще нет никаких громких названий типа “Бакалавриат”, или “Гимназия”. Все просто учатся… Рядом находится гос школа- так около нее сутра стоят более понтовые машины, чем здесь…. Я так думаю, что нет и бездарного дуры-психолога, с которым советуют общаться на дебильных родительских собраниях, на которых обычно сидят >офигевшие от безделия жены богачей… Вобщем ментальность- самое главное, а с ней как раз проблемы и возникают….

Невозможного нет !Если проблема поставлена правильно, она всегда имеет решение. Над этой задачей я думал всю свою жизнь. Мой проект экспериментального городка со свободным образованием представлен в моей книге ( 2 часть )http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html, а также в моих темах на Свободной землеНОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ !!! илиСВЕРХРАБСТВО ???и МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.Прошу Вас прочитать. Сейчас я его дорабатываю.В экспериментальном городке, конечно, смогут жить только семьи с нужной ментальностью, то есть такие, которые в принципе согласны с этой идеей. Никаких других ограничений нет.Лично я обязал бы этот городок принять под своё покровительство какой-то процент беспризорных детей. Для меня нет детей - быдла !Я уверен, что уже через год - два после начала функционирования этого городка, будет очевидно его превосходство над существующей системой. И после этого такие городки будут расти, как грибы.

19.03.2009 в 15:32


Уважаемые оппоненты !К сожалению, сейчас у меня запарка.Я обещаю всем ответить, если завтра меня не повяжут. Завтра у меня слушание в суде. Если 26.03.09 я не выйду на форум, значит повязали.А пока я прошу, если это вас не затруднит, прочитать вторую часть моей книгиhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlскопировать этот адрес в адресную строку, а дальше по инструкции. Книга в отсканированном виде, поэтому требуется время для скачивания ( 40 МБ ).Прошу также прочитать мои темы в форуме politforums.ru в рубрике Свободная земля :НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ !!! илиСВЕРХРАБСТВО ???МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.Вот выдержка из моей темыMNENIE IZRAILTIANINA.В СССР я сидел за права человека по статье 190-1 ( хочу подчеркнуть : не за право выезда из страны, а за права человека в СССР ) с 1.03.83. Дали 2 года общего режима. В конце срока добавили ещё два года строгого режима по статье 177-3, которую изобрёл Андропов ( за нарушение режима содержания в лагере ). Вышел я из лагеря на 9 месяцев раньше срока 29.05.86 по приговору суда при перестройке.По статье 177-3 можно сидеть всю жизнь, не вылезая. То есть, если бы не Горбачёв, я бы сгнил в лагере.После ареста через 18 дней меня, естественно, направили на психиатрическую экспертизу. Находился я там месяц и 11 дней. В конце экспертизы была комиссия из 6 психиатров и допрашивал меня профессор Иванов ( из психбольницы на улице Ульянова, г. Горький, потом, как мне сказали, он стал главным психиатром СССР ), против которого я писал письмо на Запад, за что, фактически, меня и посадили. Официально меня обвиняли в том, что я распространял “ Архипелаг ГУЛАГ ”. Вы можете себе представить, какое большое желание было у него и у всех остальных членов комиссии признать меня психом ! К тому же у них задание : признать меня психом во что бы то ни стало. И ничего у них не получилось. Я сделал так, что не я отвечал им на их вопросы, а они отвечали мне на мои вопросы. Тут мало быть просто нормальным. Человек, обвиняемый по политической статье, знает, чем ему это всё грозит : политика, которого признавали психом, просто уничтожали посредством усиленных доз аминазина. Человек в такой ситуации, естественно, начинает нервничать. “ Что это ты нервничаешь, друг. Тут такие хорошие дяди и тёти пришли тебя полечить, избавить от лагеря и тюрьмы, а ты нервничаешь. Значит у тебя, друг, мания преследования, придётся тебя полечить. ”. Если бы меня признали психом, я тут бы уже не дискутировал, а лежал бы в земле сырой. Думаю, что могу гордиться : мой случай - один из 10000 или 100000, когда КГБ посылало человека на психиатрическую экспертизу и его признавали нормальным.В Израиле я тоже посидел в тюрьме, правда только 1,5 месяца ( с 15.05.06 до 29.06.06 ). Но самое интересное : за что ? За то, что подошёл к школе, чтобы посмотреть, какое настроение у моего сына. Днём раньше решением суда мне запретили к нему приближаться. Я не успел его даже увидеть : сторожиха мне ничего не сказала, позвонила в полицию и через 3 минуты меня забрали. И это при том, что я не наркоман, не алкоголик. Я единственный человек, которого ребёнок не боится вообще. 3 года я вытаскивал ребёнка из депрессии ( у него постоянно были мысли о самоубийстве ), в которую загоняли его родная мама с её другом, который натравливал её на ребёнка. Только, когда ему стало 8 лет, он рассказал мне, что мама все эти годы непрерывно замахивалась на него ремнём. То, что она запугивала его словесно, я знал и раньше.Вот отрывок из моего письма к одной из судей :Пока я сидел в израильской тюрьме, куда меня засунули по доброте душевной Шитрит и Шарацкий (за то, что я пошел посмотреть, какое настроение у ребенка), было 4 слушания. На первых трех каждый раз был новый обвинитель (всех их я видел первый раз в жизни, не сомневаюсь, что их послала “добрая” тетя Шитрит) и все они требовали проведения мне психиатрической экспертизы.Такие добрые в Израиле обвинители, что, вместо того, чтобы обвинять меня в страшном преступлении (что я хотел зарезать Шитрит и Шарацкого японским ножиком, в то время, когда у меня был пистолет), они настолько добрые, что хотят меня “полечить”.Но, к их большому огорчению, им это тоже не удалось, так же, как не удалось это добрым дядям из КГБ и таким же добрым психиатрам в СССР (тоталитарном государстве). (Шитрит пишет, что это было с ее стороны “предложение”. Сегодня это называется “предложение”). Но добрая тетя Шитрит никак не хочет расстаться с этой красивой идеей: опять она мне угрожает “лечением”.Я, конечно, понимаю, что это очень удобно: расправляться с людьми с помощью полностью послушных ей психиатров. Ей же не привыкать: она уже вместе с судьей Шарацким и психиатрами уничтожила сотни детей и продолжает их уничтожать, как и все пкидот саад (в дальнейшем - ПС – “бюрократки в помощь”, “лишкат а саад” – бюро помощи ; если вы читали “1984” Оруэлла, то “министерство любви” и “бюро помощи” – это совершенно идентичные организации ) в Израиле. Я в этом ни капли не сомневаюсь, так как та неограниченная власть, которая им дана над психиатрами, судьями, директорами школ и социальными работницами, однозначно предполагает уничтожение детей (но, как теперь выясняется, также и их родителей, если они вздумают возмущаться).Шитрит пишет, что я воспринял ее желание меня “полечить” с негодованием. Для нее: если человек нервничает перед угрозой принудительного “лечения” - это признак, что он псих (как можно нервничать, надо радоваться, что такие добрые тёти хотят тебя “полечить”). Но даже здесь она “ошибается”: и судья Сорокер, и судья Анисман могут подтвердить, что я был абсолютно спокоен на всех 3-х слушаниях. Также спокоен я буду, когда будут вешать Шитрит, Шарацкого, Хэгеш, Мостовой, Хамер, Группи, Элиав, Гольдштейн, Кац-Амрани и Хани по обвинению в преступлении против человечества. А что это произойдет, у меня нет ни капли сомнения.Вот мой разговор с судьей Анисман на третьем слушании. Я: (обращаюсь к обвинителю): “Почему ты так хочешь сделать из меня психа?” (ответа я не получил).Судья Анисман (с улыбкой): “Тебе проводилась когда-нибудь психиатрическая экспертиза?”Я: “Да. В Советском Союзе. Когда меня арестовали, то через 18 дней послали на психиатрическую экспертизу. Я был там месяц и десять дней. В конце экспертизы была комиссия. Шесть психиатров сидели там. И беседовал со мной профессор Иванов: именно против него я писал письмо на Запад. Это письмо перехватило КГБ. Об этом я узнал еще до того, как меня посадили, так как сначала посадили людей, которые непосредственно пытались передать это письмо западным корреспондентам, а потом посадили и меня. Так что ты можешь себе представить, какое у них было желание признать меня психом. И ничего у них не вышло. Не я отвечал им на их вопросы, а они отвечали мне на мои вопросы.”.И поехал я в тюрьму, а потом в лагерь.Мне абсолютно нечего стыдиться, что я был на психиатрической экспертизе. Наоборот - это предмет моей гордости. Если человека в СССР по “рекомендации” КГБ посылали на психиатрическую экспертизу, то в 99.99% случаев, признавали психом, а потом умерщвляли в спецпсихбольнице. То, что меня после такой экспертизы признали нормальным и послали в лагерь - это редчайший случай.Это показывает, что в СССР была какая-то вероятность спастись, я знаю еще случаи, когда людей признавали нормальными и посылали в лагерь по политической статье.У детей же в Израиле, если они попали под опеку пкидат саад, нет никаких шансов на спасение. Дети привыкли доверять взрослым и думают, что добрые дяди и тети их лечат, в то время как их уничтожают.Это явление (принудительное психиатрическое лечение) - это бич ХХ и ХХI веков. Я утверждаю, что это намного страшнее, чем газовые камеры еще и потому, что это жесточайшее уничтожение и детей и взрослых происходит под видом помощи им.Похоже, что это явление распространилось и на другие “демократические” страны. В России это надругательство над людьми цветет пышным цветом.В Америке за такие преступления много судей, психиатров и социальных работников сидят в тюрьме с большими сроками. В Израиле же царит полнейший произвол лишкат а саад.Должен вам сказать, что израильская психиатрия ни чем не лучше советской, а намного хуже, так как целью её преступлений выбраны дети.Вот полномочия ПС ( выдержка из апелляции к главному прокурору Израиля) :Я утверждаю, что в Израиле уничтожают десятки тысяч детей, еврейских детей в еврейском государстве - под видом помощи детям. Уничтожение таким изощренным и жестоким способом, что фашистские преступники наверняка переворачиваются в гробу от зависти: что не они первые додумались до такого способа уничтожения еврейских детей. Если бы антисемиты всего мира узнали о том, что здесь происходит, их радости не было бы предела. Я, конечно, отлично понимаю, что первая реакция на это мое утверждение - это то, что я псих. Когда, сидя в израильской тюрьме (а сидел я за то, что пошел посмотреть, какое настроение у моего ребенка), я высказал эту мысль одному очень умному заключенному, то при#####упил: “Я, конечно, понимаю, что первая твоя мысль, - это мысль, что я псих”. Он ответил: “Я не только так думаю, я ни капли не сомневаюсь, что ты псих”. Правда, когда я ему объяснил, в чем дело, он изменил свое мнение. А суть дела очень проста: если кто-то (не важно, кто) имеет право давать указания психиатрам и даже главному врачу (об этом открыто и ни капли не стесняясь сказала мне в телефонной беседе психиатр Мостовой: “Она может давать указания даже главному врачу”), то это неминуемо влечет за собой уничтожение людей. Если полномочие давать указания принадлежит бюрократу, который занимается детьми, то это особенно страшно. В Израиле такая власть принадлежит пкидат саад (“бюрократке в помощь”). Это такая сотрудница мэрии, в обязанность которой входит работа с трудными подростками. Причем ее полномочия намного шире, чем полномочия КГБ в СССР. Перечислю их: 1. “У нее есть право давать указания даже главному врачу”, - так сказала мне в телефонной беседе психиатр, “доктор” Мостовой, открыто и ни капли не стесняясь. И при этом условии “доктор” Мостовой и “доктор” Хэгеш (главный врач) продолжают “работать” и получать зарплату, как будто так и должно быть. Спрашивается: они нормальные, или им требуется психиатрическое обследование? 2. У них есть право принуждать психиатров писать подложные медицинские заключения, а первоначальные заключения выбрасывать в мусорную корзину. Это вытекает из моего дела (все доказательства этого в моем письме в полицию от 13.03.06, в котором я прошу открыть уголовное дело против пкидат саад Шитрит, “докторов” Хэгеш и Мостовой). 3. У нее есть право давать указания медсестрам в психбольнице, не спрашивая врачей. Доказательство этому моему утверждению очень простое. Случайно я познакомился с одним психиатром, который раньше работал в этой психбольнице, и он рассказал мне удивительную вещь: “В Израиле в психбольницах у медсестер есть право не слушать указаний врачей, проводить обследование и лечить, как они считают правильным (”У них есть свой профсоюз“, - так он сказал), но, согласно логике, пкидот саад (ПС) они обязаны слушаться, если ”она может давать указания даже главному врачу“. В свете этого факта я сейчас догадываюсь, почему медсестра Хана именно так проводила обследование ребенка два с половиной года тому назад. В течение трех месяцев обследования врач не смотрел ребенка вообще. Но это моя догадка; к сожалению, ясных доказательств этого у меня нет. 4. Она имеет право решать, кому из родителей разрешить участвовать в обследовании, а кого надо устранить от обследования (очевидно, для того, чтобы не было свидетеля преступления), с кем из родителей у врачей есть право разговаривать, а с кем нет такого права. Это вытекает из моего дела: в моем случае она просто подстрекает преступников к преступлению. 5. У нее есть право указывать психиатрам: когда можно назначать день проверки ребенка, а когда время еще не пришло, то есть она ждет, когда ребенок ”созреет“ для психиатрического лечения. Это вытекает из моего дела. 6. У нее есть право назначать психиатрическое обследование и психиатрическое лечение, когда совершенно ясно, что речь идет о психологических проблемах. И это признали психиатры в двух первых проверках ребенка (5.02.06 - д-р Флор, 7.02.06 - ”д-р“ Мостовой, чье медицинское заключение выбросили и заменили подложным). 7. У нее есть право продлевать психиатрическое обследование еще на полгода, в то время когда у ребенка исчезли даже психологические проблемы. 6.03.06 и 14.05.06 у ребенка не было вообще никаких проблем и его настроение было просто отличным, так как энергетические вампиры, которых ПС подстрекала к преступлению, боялись. А согласно ее расчетам, ребенок уже созрел для психиатрического лечения. Она не предполагала, что я пойму ее преступную тактику и найду против нее противоядие: я начал все свои оскорбительные письма к ней, к судье, к психиатрам, социальным работницам и т.д. класть в почтовый ящик энергетических вампиров (жена и ее друг). То есть, я был вынужден их оскорблять, чтобы спасти своего ребенка. 8. У нее есть право давать указания социальным работникам, кого из родителей следует поддержать, а на кого, наоборот, надо давить. 9. У нее есть право принуждать социальных работниц и воспитательниц писать неправду о душевном состоянии ребенка, чтобы у нее была возможность продлить психиатрическое обследование и лечение ребенка. 10. У нее есть право лгать в каждом своем слове на суде и при этом оставаться безнаказанной. А ”судья“ затыкает рот ответчику и принимает решение, заранее продиктованное ему ПС. Если собрать все эти права пкидат саад вместе, то вырисовывается настолько жуткая картина, что ”1984“ Оруэлла еще до этой жути не дотягивает. В СССР уничтожению с помощью психиатрии подлежали взрослые люди за их взгляды. И если взрослый человек, понимая, что происходит, отказывался от своих убеждений, то его оставляли в покое. Здесь же уничтожению подлежат дети, и при этом у них нет шансов на спасение. Они знают, что взрослым надо доверять и думают, что хорошие дяди и тети их лечат, в то время как их уничтожают. Израиль - демократическая страна? Значит, здесь действует принцип равноправия? Что такое равноправие? Это когда все граждане равны перед законом независимо от их имущественного или социального положения. Я совершил страшное преступление: пошел посмотреть, какое настроение у моего ребенка (увидеть его я не успел), и меня тут же арестовали. То, что пкидат саад Шитрит лжет на суде каждым словом, принуждает психиатров писать фальшивые медицинские заключения и выбрасывать первоначальные, указывает психиатрам - когда у же можно вызвать ребенка на проверку, а когда время еще не пришло ( то есть, ребенок еще не созрел для психиатрического лечения), сама пишет фальшивые письма, ”может давать указания даже главному врачу“ (так сказала психиатр Мостовой), может давать указания медсестрам в обход врачей, дает указания судье запретить отцу видеться с ребенком, - все это нарушения настолько незначительные, что, конечно, очень справедливо, что она до сих пор гуляет на свободе в полном соответствии с принципом равноправия. То, что ”судья“ Шарацкий полностью затыкает рот ответчику и принимает решение, заготовленное заранее, несмотря на то, что он знаком со всеми материалами дела, из которых прямо вытекает, что совершается страшное преступление - преступление уголовное, а также можно вполне квалифицировать его как преступление против человечества. Таким образом, он становится прямым соучастником этого преступления. Все это, конечно, нарушения столь незначительные, что вполне справедливо, что он гуляет на свободе в полном соответствии с принципом равноправия. Психиатры лечат детей по указаниям бюрократа, по первому требованию этого бюрократа пишут фальшивые медицинские заключения и выбрасывают настоящие, спокойно относятся к тому, что медсестры получают указания непосредственно от этого бюрократа, - все это нарушения столь незначительные, что вполне справедливо, что они гуляют на свободе в полном соответствии с принципом равноправия. Офицеры полиции Гольдштейн, Элиав и Кац-Амрани очень хорошо понимают, что совершается преступление против человечества и уголовное преступление (я дал им в руки все доказательства этого) и покрывают это преступление. Это нарушение столь незначительное, что вполне справедливо, что они гуляют на свободе. Все высшие государственные структуры поддерживают это преступление. Равитер - отдел по работе с жалобами на судей. Яхель - начальница социальной службы Нес Ционы. Наоми Ливни - министерство здравоохранения. Арье Бауэр - министерство здравоохранения. Главный контролер полиции. Секретарь Оснат Лиор (минздрав). От юридического советника правительства я не получил ни одного ответа (все письма и апелляции ему я направил через начальника отдела расследований полиции Ришон ле-Циона Гольдштейна; по крайней мере, он обещал передать их ему и, насколько возможно, ускорить получение ответа). Первую апелляцию Мени Мазузу я послал 9.02.06. И, наконец, представитель Президента страны Лираз Йосеф посоветовала мне сотрудничать с ”людьми“, которых я обвиняю в преступлении против человечества. Как говорится, круг замкнулся. Более высокой инстанции в Израиле я не знаю. Создается впечатление, что ПС в Израиле - это что-то святое, более святое, чем Господь Бог. Она решает - кому жить, а кому умерать. Она дает указания психиатрам, судьям, социальным работникам, воспитателям. А все государственные структуры оказывают ей всемерную поддержку. Ошибаться она не может вообще. А уж о том, чтобы совершить преступление, - даже подумать страшно! Это, конечно, совершенно невозможно. Преступления совершают только люди с низкими зарплатами, как у меня - их можно посадить даже за то, что они хотят посмотреть на своего ребенка. С сентября месяца 2005 года вся моя зарплата уходит на борьбу за жизнь моего ребенка. И чем дальше, тем больше денег требует от меня эта борьба. Фактически, все Государство Израиль подстрекает преступников к преступлениям. Нет ни одной государственной структуры, которая поддержала бы меня в этой борьбе. Я утверждаю, что то, что происходит в Израиле, неизмеримо страшнее, чем газовые камеры (газовые камеры - это сравнительно легкая смерть), потому что изощренное и жесточайшее уничтожение происходит под видом помощи детям, а также потому что страна планомерно уничтожает собственных детей (фашисты уничтожали чужой для них народ, к тому же они привыкли мыслить, что евреи - это не люди). В сущности, все Государство Израиль подстрекает преступников к преступлениям. Нет ни одной государственной структуры, которая поддержала бы меня в этой борьбе. Такое впечатление, что все государство со всей его мощью прикладывает все усилия, чтобы уничтожить одного маленького ребенка. Я уже два года сижу в палатке протеста в Саду роз напротив Кнессета. Ни один журналист, ни один член Кнессета не пришли ко мне. На мои письма или не отвечают вообще, или присылают отписки. Хотя все они отлично знают, что я там сижу.На моей палатке плакаты :ОСВЕНЦИМ ПЕРЕЕХАЛ В ИЗРАИЛЬ ! Уничтожение сотен тысяч детей в израиле руками пкидот саад ( бюрократки в помощь ), судей, социальных работниц и психиатров !ГОСУДАРСТВО КУШАЕТ СВОИХ ДЕТЕЙ !и другие.4 раза пытались заставить меня разобрать палатку. Я каждый раз говорю : ” Я даже пальцем не пошевелю. Если разберёте, я сделаю международный скандал “. Они знают, что я сидел за права человека в СССР и меня знают в Амнести Интернейшнл и других организациях и поэтому боятся скандала. Пол месяца ШАБАК ( это местное КГБ) по телефону компостировал мне мозги, запугивали меня госпитализацией ( а как же без этого ). То, что я им мешаю, это факт.Вы спросите : для чего же им это нужно - уничтожать детей собственного народа ? А суть дела очень проста : это государство ( под словом государство я понимаю государственный аппарат, а не население ) было создано не для того, чтобы здесь хорошо жилось евреям, а тем более арабам, а для того, чтобы делать деньги на всём, на чём только можно и в первую очередь на детях, не на арабских детях, а на еврейских ( это оказалось наиболее выгодно ). На арабских детях делать деньги они пока ещё боятся.Если США родились, как самая свободная страна в мире и постепенно и неуклонно тоталитаризировалась, то Израиль с самого своего рождения был национал-социалистической страной. Называть их н-а-ц-и-с-тами нельзя, хотя они неизмеримо хуже н-а-ц-и-с-тов.У тех хватило мозгов только на газовые камеры, для этого не нужно много мозгов. Здесь же работают еврейские мозги : всё обставляется, как помощь детям, спасение их от плохих родителей.Что такое ” ЙЕМЕНСКИЕ ДЕТИ “ знают все израильтяне.С 49 по 55 годы у каждой новой алии (репатриации) просто отбирали детей без всяких объяснений и дети исчезали без следа ( это десятки тысяч детей ). Эта акция называется ” ЙЕМЕНСКИЕ ДЕТИ “, потому что 60 % этих детей были из Йемена. Но были и из Румынии и из Польши и из Южной Африки. Уже в 90-ых годах , когда йеменцы самостоятельно стали расследовать, несколько случаев нашли : выяснилось, что их продавали на усыновление в Америку, то есть просто сделали деньги на детях. За это страшное преступление никто до сегодняшнего дня не сел в тюрьму и само это преступление официально не признано до сегодняшнего дня. После 55 года они поняли, что если так будет продолжаться, то может разгореться международный скандал, поэтому решили действовать по умному. В 55 году издали специальный закон - ХОК А НОАР ( закон о подростках ). В соответствии с этим законом наделили ПС такими полномочиями, что КГБ и ГЕСТАПО просто маленькие дети по сравнению с ними ( смотрите выше ). Благодаря этому закону стало возможным отнимать детей у родителей так, что создаётся полное впечатление, что это помощь детям, спасение их от плохих родителей. То есть, после 55 года сразу детей не отнимают. Сначала влезают в семью. Вся поддержка даётся тому из родителей, который плохо относится к ребёнку. Если мать несколько лет замахивается на ребёнка ремнём и загоняет его в депрессию, то вся поддержка даётся матери, а отца устраняют. Если отец бьёт ребёнка, то опекунство дают отцу, а мать устраняют (у меня есть тому примеры ). По их расчётам, конфликт между родителями разрастётся ещё больше, ребёнок быстро войдёт в депрессию и можно будет сказать : ” Смотрите : из-за конфликта между родителями ребёнок в депрессии и необходимо его отнять у родителей вообще “. После этого дети исчезают, как и в 50-е годы.Они говорят : ” ЙЕМЕНСКИЕ ДЕТИ “ – это история, сейчас ничего подобного нет и Израиль - это демократическое государство. В феврале 2008 года в ”Едиот ахронот“ ( ведущая газета Израиля ) была напечатана статья ”Сироты социальной службы“, а на развороте написано : ”ГОСУДАРСТВО КУШАЕТ СВОИХ ДЕТЕЙ“. Журналистка в этой статье пишет, что то, что происходит сейчас, хуже, чем ” ЙЕМЕНСКИЕ ДЕТИ “, что сейчас процент отнятия детей у родителей в Израиле в 5(пять) раз выше, чем среднее число по западным странам. Вдумайтесь в это. Это означает, что еврейский народ, который всегда славился своим чадолюбием, вдруг стал таким жестоким, что только и делает, что издевается над детьми и необходимо массовое отнятие детей у родителей, чтобы спасти их от этой жестокости.Семья Хаима и Виолетт Хавиви это самый наглядный пример произвола, царящего в Израиле. Это семья, которая может служить примером всем семьям в мире. Если в Израиле возможно разрушить такую семью, то что можно сказать о конфликтных семьях?! Он офицер полиции, она воспитательница. Это интернациональная семья (он еврей, она полячка), которая пребывала в полнейшем согласии и любви до тех пор, пока не вмешалась пкидат саад. Она сумела отнять у них всех их детей. И в тюрьме сидит Хаим, а она продолжает гулять на свободе и ”спасать“ детей от родителей. Один сын Хаима и Виолетт, Хэн, пропал вообще, никто не знает, где он. Может, его уже разобрали на органы?! Самого маленького, которого отняли от груди матери, когда ему было 1,5 года, ей вернули после того, как они совершили свой экстраординарный поступок: взорвали петарды в церкви в Нацерете. Это единственный случай за все 60 лет, что ребёнка вернули матери после того, как отняли. Но, ради того, чтобы матери вернули ребенка, Хаим должен сейчас сидеть в тюрьме два года. Остальным его детям сломали психику. Спрашивается: почему в тюрьме сидит Хаим, а не те, кто разрушил его семью?!Но, в отличие от 50-х годов, сейчас, в конце ХХ и начале ХХ1 веков открылась возможность неизмеримо более выгодного бизнеса, чем продажа детей в приемные семьи - это разбор детей на органы и продажа этих органов зажиточным людям, у чьих детей есть проблемы со здоровьем. Китайские гены для еврейских детей наверное не очень подходят, а израильские как раз. Вы скажете: это слишком чудовищно, чтобы быть правдой. Я отвечу - отнюдь нет: если за чудовищное преступление против йеменской алии до сих пор никто не сидит в тюрьме, то есть оно осталось безнаказанным, то почему бы не продолжить столь выгодный бизнес?! Совершенно ясно, что у этих ”людей“ нет абсолютно никаких моральных сдержек, и как только открылась возможность неизмеримо более выгодного бизнеса, нет никаких причин, чтобы к нему не подключиться.Вы скажете: такие тяжкие обвинения требуют доказательств. А я скажу - нет: это они должны доказать мне, что детей, отнятых у родителей, не продают для разбора на органы - дети исчезают бесследно, и весь государственный аппарат от начала и до конца участвует в этих преступлениях, потому что их покрывает.Мне рассказали, что приблизительно 4 года тому назад по российскому телевидению в программе ” Частный детектив“ речь шла именно об Израиле, о социальной службе и продаже детей для разбора на органы.Спрос рождает предложение!В конце II тысячелетия нашей эры появился удивительный и невиданный за всю историю человечества спрос: спрос на человеческие органы. Раз есть спрос - он должен быть удовлетворен. Полностью удовлетворить этот спрос только за счет естественных катастроф и несчастных случаев, конечно, невозможно. Следовательно, необходимо брать живых людей, умерщвлять их, а их органы и ткани поставлять на свободный рынок. Опыт Китая показывает, что можно не умерщвлять, а вырезать органы и ткани у живых людей. После чего они, конечно, уже престают быть живыми. Такой товар считается лучшего качества и поэтому ценится дороже. Для спасения детей с врожденными уродствами требуются, естественно, доноры - дети. Чем здоровее и красивее будет ребенок - донор, тем дороже его органы.Рассмотрим пример, который, думаю, можно считать типичным. Возьмем американского миллионера, у которого ребенок с врожденным пороком сердца. Будет ли он задумываться, откуда взять сердце для пересадки, если речь идет о спасении его любимого чада. Если такие пересадки потребуется делать каждый год, он будет покупать каждый год новое сердце.За 2 года, что я сижу в палатке протеста, я уже 30 раз слышал одну и ту же историю, которая повторяется на протяжении всех 60 лет существования Израиля. Женщина рожает в государственной больнице. Ей говорят : ” Твой ребёнок умер“. ” Где он, я хочу его видеть“. ”Нет, по закону нельзя, мы его уже похоронили “.Одному парси (выходец из Ирана ) сказали: ” Твой ребёнок умер“. Он взял ножик, взял врача за шкирку и говорит : ” Если сейчас же не вернёте мне ребёнка, я начинаю всех резать“. Вернули ему ЖИВОГО ребёнка.Эту историю рассказал мне человек, которого предназначили для ” захоронения “ сразу после рождения.Сейчас он живёт во Франции. Когда мать его родила, врач ей говорит : ” Твоему ребёнку осталось жить 48 часов“. Она вышла заплаканная в коридор и встретила там медсестру, которая оказалась её хорошей знакомой. Она рассказала ей то, что сказала ей врач. Медсестра привела её в одну из комнат и говорит : ” Вот твой ребёнок. Быстро забирай его и беги отсюда “.Из множества таких историй, которые мне рассказали, только в этих двух случаях дети чудесным образом спаслись. Во всех остальных случаях люди верили врачам, что их ребёнок умер. Как то я рассказал всё это водителю рейсового автобуса. Он говорит мне : ” Когда моя жена рожала, я ни на секунду от неё не отходил. Я хорошо знаю это государство “. Только вдумайтесь в это : люди боятся отправлять своих жён рожать в государственной больнице.Хочу подчеркнуть : такая система практикуется в этой стране все 60 лет её существования.2. Приюты для рожениц (матерей-одиночек). Они существуют не для того, чтобы помочь им родить, а для того, чтобы вынудить матерей отказаться от своих детей. Всех их там ”убеждают“ подписать отказ от ребёнка. Теперь представьте себе, сколько таких приютов по всему Израилю и какие деньги можно на этом сделать. Об этом мне рассказала одна из таких матерей, которой удалось сбежать оттуда до того, как она родила.3. Доведение ребенка до дебилизма (специальные классы) с помощью психотропных препаратов или кормление детей ритолином.В каждой школе Израиля есть несколько ”специальных“ классов. 99% этих детей психиатры довели до такого состояния. Теперь подсчитайте, сколько таких классов по всему Израилю и сколько в них детей. Таким образом, речь идет не о десятках тысяч уничтоженных детей, как мы думали раньше, а о сотнях тысяч, а если взять весь период существования Израиля, то это больше миллиона. То есть, эта катастрофа вполне сопоставима по масштабам с катастрофой европейского еврейства во время второй мировой войны, только неизмеримо страшнее ее по всем параметрам:а) Местные уничтожают собственный народ под видом помощи детям, в отличие от фашистов, которые уничтожали чужой для них народ;б) Уничтожение мозга ребенка при сохранении его физического существования неизмеримо хуже и страшнее его физического уничтожения.в) Уничтожение детей - это, фактически, также и уничтожение их родителей. Потому, что после такой процедуры их уже нельзя назвать в полном смысле живыми людьми - это живые трупы.Теперь представьте себе ребенка, превращенного в дебила, то есть у которого уничтожили мозг. Ведь все остальные органы у него функционируют нормально. Это наилучший объект для разбора на органы. Скажу вам по секрету, что все израильское школьное образование - это ”хинух меюхад“ (специальное образование) и предназначено для того, чтобы самую умную в мире нацию в кратчайшие сроки превратить в самую дебильную. Создается впечатление, что это еврейское государство придумали и создали фашисты, чтобы подготовить для евреев вторую катастрофу.16.04.09 будет ровно 22 года, как я в Израиле. В 1987 году я мог спокойно ехать в США, но я хотел почувствовать, что это значит : ЖИТЬ В СВОЕЙ СТРАНЕ.И в страшном сне я не мог себе представить, что государство будет прикладывать все усилия, чтобы уничтожить моего единственного ребёнка.Я дал себе слово, что не уйду со своей демонстрации, пока не повесят всех, кого я обвиняю в преступлении против человечества. Если вы, уважаемые форумчане, поможете мне раздуть международный скандал, буду вам очень благодарен. Если бы вы смогли весь этот мой форум опубликовать в российских газетах и журналах, было бы отлично. Только я, честно говоря, сомневаюсь, что это вам удастся. Потому что свободной прессы давно уже не существует во всём мире. Есть темы, на которые наложено табу. Делается это просто. С помощью денег главными редакторами ведущих газет во всём мире ставятся нужные люди, а они уже следят за тем, чтобы запретные темы не просочились. За 2 года, что сижу в палатке протеста в самом центре Израиля, ни один журналист не захотел со мной побеседовать. Журналисты уже приучены, они знают,о чём можно писать, а о чём нельзя. Вторая древнейшая профессия. Правда, одна меня проинтервьюировала, но после этого её выгнали с работы. НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК в действии.Кстати, у меня сложилось впечатление, что все или почти все правозащитные организации находятся под патронажем НМП. Ни одна правозащитная организация России не захотела мне помочь. В Израиле только одна организация мне немного помогла. Но тех людей, которые мне помогли уже там нет, а на их месте сидят нужные для НМП люди. Амнести Интернейшнл - это сейчас совсем не та организация, которая была ещё в начале 90-ых годов.Гаагский суд также отказался принять моё заявление, так как ”от частных лиц они жалобы не принимают“ ( о нём пишет в своей книге Джон Колеман ).Теперь моё мнение об арабо - израильском конфликте.Главный вопрос : кому выгоден этот конфликт и для чего он нужен ?! Ответ прост : чтобы отвести от себя гнев народа в другом направлении и завуалировать собственные, неизмеримо более грандиозные преступления.Именно для этого искусственно разжигается рознь между двумя братскими народами. Как же… Нация сражается за своё выживание с её непримиримыми врагами, а ты тут морочишь голову со своими семейными проблемами.Вы знаете о том, что в 67 году во время 6-ти дневной войны арабское население Палестины встречало израильскую армию с цветами? Они думали, что пришло избавление от диктатуры и для них придёт демократия.До 67-го года палестинцы были самым мирным народом в мире : они жили под турками, жили под англичанами и никогда не было ни каких эксцессов.Представьте себе, что здесь были бы чеченцы : Израиль бы уже не существовал.Если бы Израиль был действительно цивилизованным государством, то, завоевав в 67-м году эти территории, он должен был :Или 1. их аннексировать, дать равноправие населению и все права израильского гражданства.В этом случае, я не сомневаюсь, что израильские арабы были бы большими патриотами Израиля, чем евреи.Но этого они не могли позволить, так как тогда пришёл бы конец н-а-ц-и-сткому режиму. Или 2. создать там независимое от Египта или Иордании государство, которое только уже поэтому было бы дружественным Израилю.Что же делают эти гуманисты ? Они и не аннексируют и не отдают, то есть, оккупируют, тем самым обрекая мирное и ни в чём не повинное население в нескольких поколениях жить под военной властью.Тем самым государство Израиль толкнуло палестинских арабов в объятия террористов.Так же, как в своё время в России юдофобская политика Александра 3 и Николая 2 толкнула евреев в объятия большевиков. Разница только в том, что эти цари не осознавали гибельность такой политики, просто животный антисемитизм застил им глаза и разум. Те же, кто властвует над этим марионеточным государством Израиль, думаю, отлично всё понимают. Хочу повторить : им начхать и на Израиль и на евреев и на арабов, им важны только деньги и власть.Ради справедливости хочу отметить, что из 10-миллионного населения России только мизерная часть примкнула к большевикам. Абсолютное большинство предпочло уехать в Северную или Южную Америку. И даже из тех, которые остались, это мизерная часть. Не могу удержаться от соблазна привести здесь свои соображения о некоторых моментах из истории России, хотя это не совсем по теме. Надеюсь, что русским будет интересно мнение еврея.1. Самый лучший русский царь из всех - это несомненно Александр 2-й. Он не только освободил крестьян, но провёл много других первоклассных реформ : ввёл самоуправление на местах, ввёл суд присяжных, а также дал почти что равноправие евреям.И вот на такого царя совершается 8 (восемь ) покушений, пока его не убили. Чтобы совершить 8 терактов такого масштаба, требуются очень даже не малые деньги. Меня очень интересует : кто финансировал народовольцев ? Можно предположить, что кто-то был очень не заинтересован, чтобы Россия стала процветающей и свободной страной, а был заинтересован, чтобы она оставалась сырьевым придатком. Дело в том, что кучка идиотов всегда найдётся. Но если ей не дать финансовой подпитки, то она так и останется кучкой идиотов.То же самое относится и к ленинской партии большевиков ( см. Энтони Саттон ).2. У Александра 2-го был сын, наследник престола. Воспитывал его Борис Николаевич Чичерин - великий русский философ. Этот мальчик утонул в Испании, купаясь в Атлантическом океане. Я не сомневаюсь, что если бы воспитанник Б. Н. Чичерина стал царём, то Россия сейчас была бы самой процветающей и богатой страной в мире ! Утонул он сам или ему помогли утонуть, я не знаю.3. Распутин, при том, что он был бабник, авантюрист и редиска, был очень здравомыслящий мужик.Его мозг не был одурманен принудительной системой образования.Он был против вступления России в войну и хотел поставить премьер министром графа Витте, самого умного человека того времени, который был тоже против вступления России в войну. Но так получилось, что он поехал в отпуск к себе в село Покровское и там на него совершила покушение одна фанатичка. Если бы он смог вовремя вернуться в Петербург, возможно он смог бы остановить царя от этого рокового шага и тогда вся мировая история могла бы пойти по другому. А Витте убрали. Кто это сделал, я не знаю.Но самой главной причиной падения России в 1917 году я считаю тот факт, что Николай 2-й был не любимый сын. Весь его бесхребетный характер и всё его царствование определяются этим обстоятельством.Другие причины описаны у Энтони Саттона и Ральфа Эпперсона.Мельнику.Как я понял, ты еврей и скрываешься за псевдонимом.Вот такие, как ты используют органы израильских детей, которые поставляют вам израильские палачи. А Ротшильды делают на этом бизнесе миллиарды, потому что у них здесь всё схвачено и они властвуют над этим марионеточным государством, как и над половиной планеты вместе с Рокфеллерами и Морганами.Ты не ответил мне на вопросы потому, что боишься сказать правду.А кто из нас подонок, пусть решит публика !Прошу голосовать.Мнение прошу аргументировать, чтобы дискуссия не превратилась в площадную брань.Я прошёл советские лагеря. Там люди мёрли, как мухи от голода и чахотки. Но каких глубин подлости может достигнуть гомо сапиенс, я понял только в Израиле !Нацистские преступники, террористы, маньяки, Гитлер, Эйхман, Сталин, КГБ, ГЕСТАПО - это маленькие дети по сравнению с израильскими палачами. Массовое уничтожение детей в Израиле обставляется как помощь детям.Это неизмеримо более совершенная система уничтожения, чем изобрели КГБ и ГЕСТАПО !У них просто топорная работа по сравнению с ювелирной работой израильских палачей из Лишкат а саад ( бюро помощи!Прошу также прочитать мои темы в форуме politforums.ru в рубрике Свободная земля :MNENIE IZRAILTIANINA.EVREISKII BIZNES - MNENIE EVREIA.НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ !!! илиСВЕРХРАБСТВО ???МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ГИПОТЕЗА ОБ ОБАМЕ.СЕРЕБРЯНЫЙ СТАНДАРТ - ПРИГЛАШЕНИЕ К ДИСКУССИИ.БЮРОКРАТЫ В ПОМОЩЬ или МИНИСТЕРСТВО ЛЮБВИ.ДЕДОВЩИНА В РОССИЕ И В ИЗРАИЛЕ.СВОБОДА СЛОВА – ЕСТЬ или НЕТ !ОТВЕТ 78 о ТЕРРОРЕ.ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ О ВОЗМОЖНОЙ КАТАСТРОФЕ.ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО МАТЕРИ МОЕГО СЫНА и в РЕДАКЦИИ ВСЕХ ГАЗЕТ и ЖУРНАЛОВ.ОТВЕТ ХАКАСУ О ПРАВИЛЬНОМ ПОНИМАНИИ СЛОВА ”ВИСЕТЬ".Разговор с клиническим психологом, сотрудничающим с Идой Нудель 10.05.2006.И другие мои темы.21.03.2009 в 16:08 НИКТО НЕ СПАСЁН, ПОКА ВСЕ НЕ СПАСЕНЫ !

monro1 писал(а):

>sameps, собственно, насчет психиатров, согласен с Вами: психиатры– это преступники по определению и их всех нужно судить новым Нюрнбергом: и советских, и американских, и израильских.

Насчёт психиатрии я подробно пишу в своей книгеhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html


24.03.2009 в 19:02


monro1 писал(а):

>Kref писал(а):

>>>Ты с ума сошел. Если бы не психиатры,то психи бы сейчас заполонили бы весь мир и нам - нормальным людям житья бы не было. Судить нужно тех,кто запрещает психиатрам лечить сумашедших,таких как Новодворская или Буш,например. Они же явно сумашедшие, а никто их не лечит. Пора уже принудительно лечить всех психов.Они опасны для общества.

>

>>“Сумашедших” не существует по определению. Потому что “психически нормальных” не существует тоже.>“Сумашедствием”, называется сильное отклонение от некой “нормы”, придуманой дураками-психиатрами. Почему люди должны этой норме соответствовать дураки-психиатры увы не обьяснили.

monro1 писал(а):

>Kref писал(а):

>>>>>Неправда. Это психи не хотят чтобы их психами считали,придумывают,все дескать все кругом - дураки.

>

>>Все психические болезни выдуманы психиатрами. Про вялотекущую шизофрению, слышал?=)>>>>>Психи не должны иметь права ,раз у них нет обязанностей.

>

>>Как это, нету обязаностей?>“Обязаности” у них должны быть такие же, как и у обычного человека: не убивать, не грабить и т.д.

Полностью согласен с МОНРО1. Психиатрия - это лженаука. Принудительное психиатрическое лечение - это преступление против человечества ! А если у кого-то есть право давать указания психиатрам, как надо лечить, то это просто конец света !


Kref писал(а):

>monro1 писал(а):>

>>sameps, собственно, насчет психиатров, согласен с Вами: психиатры– это преступники по определению и их всех нужно судить новым Нюрнбергом: и советских, и американских, и израильских.

>>>Ты с ума сошел. Если бы не психиатры,то психи бы сейчас заполонили бы весь мир и нам - нормальным людям житья бы не было. Судить нужно тех,кто запрещает психиатрам лечить сумашедших,таких как Новодворская или Буш,например. Они же явно сумашедшие, а никто их не лечит. Пора уже принудительно лечить всех психов.Они опасны для общества.

А Вы не думали, что кто-то может Ваши мнения воспринимать, как мнения психически больного. Я во многом не согласен как с ней, так и с Вами, но считаю, что каждый имеет право иметь своё мнение.


tt740tt писал(а):

>sameps писал(а):>

>>Психиатрия - это лженаука.

>>>О как!>А так же аль хеми, кибернетика, генетика,…?>Можно ряд и продолжить…>До научного коммунизма дойти))))>>Предметом научного изучения может быть все что угодно и >это все равно будет наукой.>Вы всем коллективом умудрились смешать науку и ее применение.>>Физика ведь тоже может быть признана наукой крамольной и варварской только за применение ядерного оружия в Японии.>А какое отношение имеет наука физика к политико-социальному использованию результатов исследований?>Да никакого.>>У социума вообще своеобразное представление о правильном.>И в дурдом определить можно любого члена общества.>>Вот в средние века было достаточно своеобразно с личной гигиеной в Европе.>И ведь все было “обосновано”.>>1. Теологическое - моешься - значит, смываешь воду крещения.>2. Медицинское - через чистую кожу в тело “приникают” болезни.(о микроорганизмах тогда не слышали еще))))>>Я не знаю как вы, но я в дурдоме оказался бы тогда точно.>За привычку утро начинать с душа.>И все по “науке”, главное)))))))>>Это я к чему?>А к тому, что может быть психиатрия и слабая наука, но все-таки принципы организации психики, как индивида, так и социума нужно изучать. Занятно же…))))>>

>>Принудительное психиатрическое лечение - это преступление против человечества ! А если у кого-то есть право давать указания психиатрам, как надо лечить, то это просто конец света !

>>>А вот с этим я согласен.>Но какое отношение использование психиатрии в карательных целях имеет к самой науке? - мне, лично, не понятно.>>Так общество устроено, что “элита” будет всеми правдами и неправдами добиваться привилегий и сохранять их.>Что она(элита) и делает с успехом, используя достижения физики, химии и прочь. для искажения восприятия реальности индивидом.>>Как всегда вопрос упирается в булыжник, как орудие сами знаете кого.>))))))))

То, что психиатрия - это лже-наука - это моё личное мнение. Я не считаю, что необходимо это сделать официальным постулатом. Кто хочет лечиться у психиатров, пусть лечится.Я рад, что Вы согласны со мной в моём утверждении

>Принудительное психиатрическое лечение - это преступление против человечества ! А если у кого-то есть право давать указания психиатрам, как надо лечить, то это просто конец света !

Насчёт психиатрии я подробно пишу в своей книгеhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html arkadiy_sarayan писал(а):

>sameps писал(а):>

>>Проект закона о всеобщем свободном образовании.1. Каждый ребёнок имеет право не посещать школу вообще.2. У учителя есть право не пускать к себе на урок любого ученика.3. У ученика нет права входить в класс во время урока, если на это нет специального разрешения учителя.4. У учителя есть право предъявлять к ученикам требования по организации процесса обучения, какие он сочтёт нужными.5. Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко - часам, то есть прямо пропорциональна количеству посещающих его учеников и количеству проведённых уроков.6. Зарплата учителя выплачивается из доходов семей его учеников, как определённый процент от этих доходов.7. Учитель может сортировать учеников по группам, как он сочтёт нужным.

>>>>НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ! Вам америкосов тупых мало??? Наоборот в школе ещё мало знаний дают, нужно больше!

Принуждение индивида к чему бы то ни было без его согласия, если это принуждение не вызвано необходимостью оградить других индивидов от чрезмерной свободы данного индивида, - это культивирование рабской психологии и воспитание человека быть рабом или властвовать над рабами.А насилие над мозгом и душой - это худший вид насилия.Я не сомневаюсь, что процесс учёбы по моему проекту будет неизмеримо более интенсивным и насыщенным, чем в принудительной школе и при этом дети будут программироваться на стремление к свободе и к социальному счастью во взрослой жизни.Переадресую Вас К постамМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ПРОФЕССИОНАЛИЗМ и ДИЛЕТАНТСТВО.В рубрике Свободная земля и к моей книгеhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВ том то и дело, что и в Америке и в Израиле только видимость свободы. Посещение уроков обязательно.В Израиле, если родители отказываются посылать своего ребёнка в школу, могут запросто разрушить всю семью, отнять всех детей.Пример - семья Хаима и Виолетт Хавиви. Это семья, которая может служить примером всем семьям в мире. Смотрите мою тему MNENIE IZRAILTIANINA на Свободной земле.Они уже одебилили весь народ.http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html tt740tt писал(а):

>sameps писал(а):>

>>То, что психиатрия - это лже-наука - это моё личное мнение. Я не считаю, что необходимо это сделать официальным постулатом.

>>>Ну кто же будет спорить с твоим ПРАВОМ иметь собственное мнение?>Я твое МНЕНИЕ воспринял.>>

>>Кто хочет лечиться у психиатров, пусть лечится.

>>>А вот этот ход мне понравился.>По умолчанию мы все понимаем, что наше место в дурдоме.>Так?>>И вопрос только в том где лечиться - у “врача” с бумажкой или у “дяди Васи” с бутылкой.>>Нездоровье социума не “гарантирует” наличие отклонений в психике у индивида.>Хотя…>За счет психической индукции, конечно, “наведенная” социумом болезнь возможна. >>

>>Насчёт психиатрии я подробно пишу в своей книге

>>>Это здорово, конечно.>Тут у меня такое вот “соображение”.>Мы все занимаемся самообразованием всю свою жизнь.>У каждого существует определенный план организации информации для собственных потребностей или удовольствия.>Пока у меня нет потребностей в изменении собственного плана.>Но… Кто знает?…>>Кроме того, в рамках данного форума я предполагаю, что точку зрения твою на некоторые социальные явления я уяснил.>>Неужели два часа потраченные на восприятие информации из книги могут сильно это мнение изменить?

Хочу отметить, что я ни в коем случае не навязываю Вам чтение моей книги - хотите читайте, хотите нет.

В чём ошибка правых ?Я сам не левый и к социализму с коммунизмом не имею ни какого отношения.Ваша ошибка в том, что вы не замечаете простой вещи: Запад сегодня - это совсем не тот мир и не та цивилизация, о котором мечтали просветители и политэкономы XVIII века.Запад сегодня - это общество, стоящее в одном шаге от совершеннейшего тоталитаризма.Я вижу две главные причины этого сползания к тоталитаризму.1. Изобретённая великим аферистом Лоу мошенническая денежная система, основанная на Центральных банках и неразменных бумажных деньгах, которую лоббируют заинтересованные лица уже три столетия.Прорыв в этом направлении был сделан в 1913 году с созданием ФРС - это величайшая афёра всех времён !2. Принудительная система образования, принятая во всём мире и выдаваемая за благо.Читайте книги Ротбарда, Мизеса, Эпперсона, Саттона, Колемана и вы всё поймёте.Более подробно мои взгляды на моём форуме Прошу также прочитать мои темы в форуме politforums.ru в рубрике Свободная земля :MNENIE IZRAILTIANINA.EVREISKII BIZNES - MNENIE EVREIA.НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ !!! илиСВЕРХРАБСТВО ???МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ГИПОТЕЗА ОБ ОБАМЕ.СЕРЕБРЯНЫЙ СТАНДАРТ - ПРИГЛАШЕНИЕ К ДИСКУССИИ.БЮРОКРАТЫ В ПОМОЩЬ или МИНИСТЕРСТВО ЛЮБВИ.ДЕДОВЩИНА В РОССИЕ И В ИЗРАИЛЕ.ОТВЕТ ВЛАДИМИРУ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ОТВЕТ ХАКАСУ О ПРАВИЛЬНОМ ПОНИМАНИИ СЛОВА “ВИСЕТЬ”.ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ О ВОЗМОЖНОЙ КАТАСТРОФЕ.Разговор с клиническим психологом, сотрудничающим с Идой Нудель.Открытое письмо к сыну и в редакции всех газет.Карательная психиатрия - есть или нет ?И другие темы.И мои темы в рубрике Всё обо всём.и в моей книгеhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlскопировать этот адрес в адресную строку, а дальше по инструкции. Книга в отсканированном виде, поэтому требуется время для скачивания ( 40 МБ ).Если этот процесс не остановить, то человечество ждёт участь неизмеримо худшая, чем даже сталинский СССР.Там было всё ясно - это империя зла и это было совершенно очевидно. Здесь же тоталитаризм рядится в одежды демократии и свободного рынка и это самое страшное.Дaйтe мнe yпpaвлять дeньгaми гocyдapcтвa, и мнe нeт дeлa дo тoгo, ктo coздaeт eгo зaкoны - ни дo нeгo, ни дo eгo зaкoнoв.Maйep Poтшильд.Нacтoящee opyжиe xpaнитcя не в apceнaлax бeзмoзглыx вoeнныx миниcтpoв, нacтoящee opyжиe xpaнитcя y мeня в бaнкe. Джeймc “Якoв” Poтшильд.


yellow submarine писал(а):

>очень многое от учителей завист от подачи информации .. от многих многих факторов ..

Не многое, а всё зависит от учителей. Автоматический отбор только хороших учителей как раз и предусмаиривает мой проект.


03.04.2009 в 16:29

arkadiy_sarayan писал(а):

>sameps писал(а):>

>>Проект закона о всеобщем свободном образовании.1. Каждый ребёнок имеет право не посещать школу вообще.2. У учителя есть право не пускать к себе на урок любого ученика.3. У ученика нет права входить в класс во время урока, если на это нет специального разрешения учителя.4. У учителя есть право предъявлять к ученикам требования по организации процесса обучения, какие он сочтёт нужными.5. Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко - часам, то есть прямо пропорциональна количеству посещающих его учеников и количеству проведённых уроков.6. Зарплата учителя выплачивается из доходов семей его учеников, как определённый процент от этих доходов.7. Учитель может сортировать учеников по группам, как он сочтёт нужным.

>>>>НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ! Вам америкосов тупых мало??? Наоборот в школе ещё мало знаний дают, нужно больше!

Важно не количество знаний, а качество. Необходимы такие знания, которые не одебиливают человека, а возвышают его.

04.04.2009 в 18:22

Strateg писал(а):

>sameps писал(а):>

>>А насилие над мозгом и душой - это худший вид насилия.>>Я не сомневаюсь, что процесс учёбы по моему проекту будет неизмеримо более интенсивным и насыщенным, чем в принудительной школе и при этом дети будут программироваться на стремление к свободе и к социальному счастью во взрослой жизни.

>>А что такое свобода и социальное счастье по-вашему?Естественно “програмирование”>насилием над мозгом и душой Вы не считаете)).>Предлогаю Вам образовать экспериментальное государство с нужной ментальностью>в котором понятия о свободе и социальном счастье совпадают с Вашими…>Иначе выходцы с запрограмированным мозгом из Вашей школы будут “съедены”>в “реальном мире”.>Школа (имхо) должна научить детей мыслить .Многопрофильность начального образования как раз и нужна для выбора основной специализации при дальнейшем обучении.Существование Вашей СО возможно (опять же имхо) на првах факультативных занятий.Кстати такое было при Советах как довесок к основному образованию…

Под словосочетанием “асоциальное счастье” я понимаю такое счастье, которое не вредит другим.Рабочий и предприниматель. Нет необходимости утверждать, как это делают либертарианцы, вопреки очевидности, что в государстве, построенном на их принципе, все будут одинаково свободны. Нет сомнения, что предприниматель, пока он процветает и не обанкротился, более свободен, чем рабочий, которого он нанимает. Гитлер и Сталин на вершине своей власти были самыми свободными людьми в мире и даже счастливыми своим людоедским счастьем. Человек, имеющий свою квартиру, свободнее, чем человек, который её не имеет.Маньяк, насилующий и убивающий свою жертву, свободнее жертвы, пока его не поймают и не казнят.То, что понятие “свобода” не надо определять, я считаю главным в моих теоретических умозаключениях. То есть, его надо принять за базисное понятие и на нём строить аксиоматику общественных наук.И социалисты и либертарианцы совершают, на мой взгляд, одну и ту же ошибку : освящают свободу. Хотя свята не сама свобода, а стремление к свободе !Социалисты, не мудрствуя лукаво, говорят просто : свобода - это рабство, а дальше уже всё идёт как по маслу( вспомним Маркса ). Либертарианцы же предпочитают не определять понятие свобода явно, но неявно, фактически, его определяют. То есть, свобода - это прекрасно и в либертарианской стране все будут одинаково свободны.Всё, что согласуется с либертарианским принципом : “ Насилие можно применять только в ответ на насилие ” – это и есть свобода. Но суть дела состоит в том, что свобода - это не всегда хорошо.Совершенно ясно, что предприниматель, который благодаря своей инициативе и изобретательности заработал несколько миллионов, неизмеримо более свободен, чем рабочий, которого он нанимает. Не говоря уже о бездомном бродяге или ребёнке, которого продают для разбора на органы !Но, несмотря на это, необходимо признать, что если этот предприниматель действовал честно и не использует свои миллионы для лоббирования своих интересов в государственных структурах, его большая, по сравнению с другими, свобода легитимна.Смотрите мою тему :Либерализм, либертарианство, анархокапитализм, праксиология, персонализм, терминомика илиСВОБОДОЛОГИЯ !?В рубрике Союз правых.Под словом “запрограммировать” я понимаю лишь то, что любой человек в любом случае всегда программируется на что-то под влиянием воспитания, внешней среды, наследственности.Поэтому программирование человека на стремление к свободе и социальному счастью я считаю положительным программированием личности. А программирование человека на стремление к рабству, к несчастью или к асоциальному счастью - это отрицательное программирование личности.Программирование детей на стремление к свободе состоит в том, чтобы отказаться от какого бы то ни было сознательного программирования их на что бы то ни было.И тогда они автоматически будут программироваться на стремление к свободе. Выбирая себе учителя, ученик сам себе выбирает программу.Если им при этом будет также предоставлена максимально возможная возможность выбора учителей и предметов ( как это предусмотрено моим проектом ), то они не только будут запрограммированы на стремление к свободе и социальному счастью, но будут также в состоянии это стремление к свободе и социальному счастью воплотить в жизнь.

Forester писал(а):

>sameps писал(а):>

>>Желание учиться в детях так велико, что дети смирятся со многими недостатками, чтобы реализовать это желание.

>>Ну, с детьми, в коих есть желание учится, как раз всё понятно. Такие дети будут учится в ЛЮБОЙ школе (разница только в результате на “выходе”). Но что делать с теми, кто не пожелает идти в Вашу “распрекрасную” школу? И таких, поверте мне, будет не так мало, как Вам могло бы показаться. С ними-то, по Вашему проекту, что нужно делать? >sameps писал(а):>

>>Это сказал Л. Н. Толстой - основатель первой в истории свободной школы.

>>Знаете, Толстой хоть и авторитетный человек, но ссылаться на его опыт относительно современного образования, я считаю бессмысленно. Потому как требования к уровню образования конца 19-го века и начала 21-го совершенно различны. К примеру, во времена Толстого, человек из низших слоёв населения (коих было большинство) не имеющий ни читать ни писать вполне мог вполне нормально устроится в жизни. Да, собственно, и аристократам образования требовалось минимум в жизни. Сейчас же, юноша, имеющий “пробелы” в образовании, по сути останется у “разбитого корыта”. >>sameps писал(а):>

>>Суть дела в том, что плохим учителям доступ в школу должен быть закрыт. А в принудительной школе таких 90 %.

>>Да кто ж с этим спорит? Только закрыть доступ таким учителям должно государство. А начинать необходимо с повышения уровня жизни учителей. Иначе, закрыв возможность работя в школе плохим учителям, Вы рискуете остаться вообще без них. >Кроме того, существует проблема в повышенных нагрузках на учителей. Так, в советские времена, максимальная ставка учителя составляла около 12 учебных часов в неделю (приблизительно один урок в день). Это считалось много, и учителям запрещалось увеличивать часы. Сейчас нагрузка на одного учителя может составлять и 60 и 80 и …. Так, какое качество может продемонстрировать даже хороший учитель при таких нагрузках? А взяв “ношу по-силам” преподаватель в школе будет получать з/п порядка 3-5 т.р. (всё зависит от места расположения школы). Так что корень “зла” нужно начинать искать в государственном финансировании школы. То-есть сначала обеспечить, а уж потом требовать.>sameps писал(а):>

>>А вот воспроизведение кадров с нужным социальным заказом, на мой взгляд, совершенно не нужно.

>>Это в идеале. На практике ещё ни одно государство не отказалось от проведения государственной политики в школе.>sameps писал(а):>

>>В экспериментальном городке, конечно, смогут жить только семьи с нужной ментальностью, то есть такие, которые в принципе согласны с этой идеей.

>>Вот, собственно, к чему и пришли: к созданию двух направлений в школьном образовании. Первое направление расчитано на массовость и имеет масштабы страны. Второе это всевозможные экспериментальные школы, которые в силах “потянуть” только ограниченый контингент учеников. Для этого направления необходимо соблюдать определённые условия. А именно: “специальный” отбор учащихся, в соответсвии с определёнными требованиями, определённые условия существования самой школы, “спецподбор” учителей… и, самое главное, необходим источник финансирования. И тут то начинается самое интересное…. >sameps писал(а):>

>>Я уверен, что уже через год - два после начала функционирования этого городка, будет очевидно его превосходство над существующей системой.

>>Очевидно, что будет. Так же, как очевидно превосходсто мебели, изготовленной вручную, над фабричной штамповкой. Только применить Ваш метод в “массах” не получится. А это самый главный вопрос: ЧТО ДЕЛАТЬ С ОСТАЛЬНЫМИ?

Чтобы применить мой метод в “массах”, единственная проблема, на мой взгляд, в том, чтобы “массы” этого захотели. А для этого и необходим экспериментальный городок, чтобы продемонстрировать преимущество свободы перед принудиловкой.Helgram писал(а):

>Мне кажется, не оттуда начали всю тему..>Сначала надо определиться - среднее образование (школа) это социальный обязательный институт или “добровольное пожелание” недорослей и/или родителей?>Если (ИМХО) социальный - то какие функции несет?>>И от этого - отредеяется форма. методики и прочее.>А то от всего этого отдает просветительством 18го века, привед Руссо))

Просветительство 18го века не так уж и плохо. Так же, как и Сократ, Монтень, Толстой, Нилл и Эйнштейн.


Helgram писал(а):

>Она не может не сдохнуть, поскольку вы занимаетесь графоманством и пропагандой, но аппсолютно не готовы к дискуссии)>Не определив целей образования и его содержания - говорить о методике как минимум глупо)

Копирую выдержки из моих тем, в которых содержится ответ на Ваш вопрос.Давайте спросим себя : какого человека мы хотели бы получить в результате процесса школьного обучения ?Вот примерный перечень качеств : просвещённого в самых важных для человеческой жизни вопросах ; запрограммированного на стремление к социальному счастью, на стремление к свободе, на стремление к творчеству ; уважающего такие же стремления у других индивидов ; критически мыслящего, которого невозможно прельстить абсурдными идеями, ведущими к социализму или к тоталитаризму; не закомплексованного, смело смотрящего в будущее; имеющего адекватные представления о мире, в котором он живёт ! Хотя имеются и другие мнения на этот счёт : для “великого психолога” Скиннера идеал - это человек, полностью послушный воле манипулятора.Имеем явное противоречие : образование необходимо и чем разностороннее и глубже это образование, тем лучше - в этом нет сомнения ; с другой стороны, принуждать ребёнка посещать уроки, которые он не хочет посещать - это нарушение его естественного права на ПМВСИ. А ребёнка необходимо признать индивидуумом и личностью. Если мы не признаем в нём личность в детстве, то он не будет ею никогда ! Но кто сказал, что наличие противоречия означает отсутствие решения !? С одной стороны, мы хотим, чтобы наши дети были такими, а с другой : заставлять учиться нельзя. Но противоречия для того и существуют, чтобы их разрешать. В ТРИЗ ( теория решения изобретательских задач ), прежде, чем приступать к решению изобретательской задачи, необходимо выявить техническое противоречие и правильно поставить задачу.Я утверждаю, что эта проблема вполне разрешима и мой проект городка со свободным школьным образованием полностью её решает ! Я не утверждаю, что при осуществлении моего проекта все дети вырастут такими, но утверждаю, их будет абсолютное большинство. А этого вполне достаточно, чтобы социализм и тоталитаризм не прошли.И пока таких людей на планете не будет абсолютное большинство, самые лучшие идеи либерализма, либертарианства, праксиологии, анархокапитализма, персонализма останутся лишь благими пожеланиями !

>

>>А насилие над мозгом и душой - это худший вид насилия.>>Я не сомневаюсь, что процесс учёбы по моему проекту будет неизмеримо более интенсивным и насыщенным, чем в принудительной школе и при этом дети будут программироваться на стремление к свободе и к социальному счастью во взрослой жизни.

>>А что такое свобода и социальное счастье по-вашему?Естественно “програмирование”>насилием над мозгом и душой Вы не считаете)).>Предлогаю Вам образовать экспериментальное государство с нужной ментальностью>в котором понятия о свободе и социальном счастье совпадают с Вашими…>Иначе выходцы с запрограмированным мозгом из Вашей школы будут “съедены”>в “реальном мире”.>Школа (имхо) должна научить детей мыслить .Многопрофильность начального образования как раз и нужна для выбора основной специализации при дальнейшем обучении.Существование Вашей СО возможно (опять же имхо) на првах факультативных занятий.Кстати такое было при Советах как довесок к основному образованию…

Под словосочетанием “асоциальное счастье” я понимаю такое счастье, которое не вредит другим.Рабочий и предприниматель. Нет необходимости утверждать, как это делают либертарианцы, вопреки очевидности, что в государстве, построенном на их принципе, все будут одинаково свободны. Нет сомнения, что предприниматель, пока он процветает и не обанкротился, более свободен, чем рабочий, которого он нанимает. Гитлер и Сталин на вершине своей власти были самыми свободными людьми в мире и даже счастливыми своим людоедским счастьем. Человек, имеющий свою квартиру, свободнее, чем человек, который её не имеет.Маньяк, насилующий и убивающий свою жертву, свободнее жертвы, пока его не поймают и не казнят.То, что понятие “свобода” не надо определять, я считаю главным в моих теоретических умозаключениях. То есть, его надо принять за базисное понятие и на нём строить аксиоматику общественных наук.И социалисты и либертарианцы совершают, на мой взгляд, одну и ту же ошибку : освящают свободу. Хотя свята не сама свобода, а стремление к свободе !Социалисты, не мудрствуя лукаво, говорят просто : свобода - это рабство, а дальше уже всё идёт как по маслу( вспомним Маркса ). Либертарианцы же предпочитают не определять понятие свобода явно, но неявно, фактически, его определяют. То есть, свобода - это прекрасно и в либертарианской стране все будут одинаково свободны.Всё, что согласуется с либертарианским принципом : “ Насилие можно применять только в ответ на насилие ” – это и есть свобода. Но суть дела состоит в том, что свобода - это не всегда хорошо.Совершенно ясно, что предприниматель, который благодаря своей инициативе и изобретательности заработал несколько миллионов, неизмеримо более свободен, чем рабочий, которого он нанимает. Не говоря уже о бездомном бродяге или ребёнке, которого продают для разбора на органы !Но, несмотря на это, необходимо признать, что если этот предприниматель действовал честно и не использует свои миллионы для лоббирования своих интересов в государственных структурах, его большая, по сравнению с другими, свобода легитимна.Смотрите мою тему :Либерализм, либертарианство, анархокапитализм, праксиология, персонализм, терминомика илиСВОБОДОЛОГИЯ !?В рубрике Союз правых.Под словом “запрограммировать” я понимаю лишь то, что любой человек в любом случае всегда программируется на что-то под влиянием воспитания, внешней среды, наследственности.Поэтому программирование человека на стремление к свободе и социальному счастью я считаю положительным программированием личности. А программирование человека на стремление к рабству, к несчастью или к асоциальному счастью - это отрицательное программирование личности.Программирование детей на стремление к свободе состоит в том, чтобы отказаться от какого бы то ни было сознательного программирования их на что бы то ни было.И тогда они автоматически будут программироваться на стремление к свободе. Выбирая себе учителя, ученик сам себе выбирает программу.Если им при этом будет также предоставлена максимально возможная возможность выбора учителей и предметов ( как это предусмотрено моим проектом ), то они не только будут запрограммированы на стремление к свободе и социальному счастью, но будут также в состоянии это стремление к свободе и социальному счастью воплотить в жизнь.

Kref писал(а):

>Зачем программировать? Достаточно сказать детям,что Бог дал любям свободу выбора. И не надл никого программировать.

Почему же надо лишать этой свободы выбора детей

>Не надо выбирать учителей и предметы. Пусть учат,то что дают. Зачем перекладывать на детей работу взрослых? Пожалейте несчастных детишек. Не лишайте их детства.

Всё как раз наоборот - дети несчастны сейчас, когда они вынуждены учиться у бездарных учителей.

Эта тема не должна умереть.


Потому что, пока дети воспитываются быть рабами, НМП и дальше будет побеждать по всем фронтам !


Kref писал(а):

>

>>Всё как раз наоборот - дети несчастны сейчас, когда они вынуждены учиться у бездарных учителей.

>>>Ну для этого нужно лучше готовить учителей для школы. Исключительно одаренных. Но это задача взрослых. Дети не обязаны сами себе выбирать учителя. Не лишайте их детства,не перекладывайте заботу взрослых о детях на бедных крошек! А то они потом вырастут и припомнят вам,как вы издевались над ними,заставляя решать взрослые задачи,которые детям не под силу.

Вполне возможно, что термин “ программировать ” не очень удачный. Но моё понимание этого термина я объяснил. ПовторяюПод словом “запрограммировать” я понимаю лишь то, что любой человек в любом случае всегда программируется на что-то под влиянием воспитания, внешней среды, наследственности.Поэтому программирование человека на стремление к свободе и социальному счастью я считаю положительным программированием личности. А программирование человека на стремление к рабству, к несчастью или к асоциальному счастью - это отрицательное программирование личности.Программирование детей на стремление к свободе состоит в том, чтобы отказаться от какого бы то ни было сознательного программирования их на что бы то ни было.И тогда они автоматически будут программироваться на стремление к свободе. Выбирая себе учителя, ученик сам себе выбирает программу.Если им при этом будет также предоставлена максимально возможная возможность выбора учителей и предметов ( как это предусмотрено моим проектом ), то они не только будут запрограммированы на стремление к свободе и социальному счастью, но будут также в состоянии это стремление к свободе и социальному счастью воплотить в жизнь.


Этот фильм размещён здесь для того, чтобы все поняли, что вас ждёт, если не перейти к свободной системе образования.


Kref писал(а):

>Атеизм в основе государственного школьного образования противоречит конституции, согласно которой государство не должно навязывать гражданам никакого определенного мировоззрения, как религиозного, так и атеистического, заявил ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) протоиерей Владимир Воробьев.>>“Любое образование всегда дается на основе какого-то мировоззрения”, - сказал он в четверг на пресс-конференции в РИА “Новости”, отвечая на вопрос, возможно ли развитие российского образования на основе религиозного мировоззрения. По оценкам эксперта, ситуация практически не изменилась с советских времен, когда в основе школы лежали атеистические взгляды.>>“Это несправедливо, это не соответствует конституции, по которой никакого государственного мировоззрения быть не должно”, - сказал Воробьев.>http://www.izvestia.ru/news/news202787

Реально отказ навязывания какого бы то ни было мировоззрения возможно осуществить только в истинно свободной школе. Думаю, что мой проект для этой цели очень подойдёт.

Прошу Вас в дальнейшем воздержаться от рекомендаций на мой счёт, если Вы хотите продолжать со мной дискутировать.Kref писал(а):

>sameps писал(а):

>>>>Поэтому программирование человека на стремление к свободе и социальному счастью я считаю положительным программированием личности.

>

>>К счастью не нужно программировать. Это врожденное желание здорового человека.>

В том-то и дело, что врожденное желание здорового человека можно изуродовать и извратить, если подвергать его длительное время соответствующей обработке в самый чувствительный период его развития. Что и делает принудительная школа.Вы смотрели фильм “Невезучие” с Пьером Ришаром ?

>> А программирование человека на стремление к рабству, к несчастью или к асоциальному счастью - это отрицательное программирование личности.

>>

>

>И к рабству не нужно программировать. Человеку дана свобода Богом по-факту рождения. >

Человеку дана свобода Богом по-факту рождения. Если бы только её ежедневно не отнимали.

>>Программирование детей на стремление к свободе состоит в том, чтобы отказаться от какого бы то ни было сознательного программирования их на что бы то ни было.

>>

>

>Не морочь голову крошкам. >>>>И тогда они автоматически будут программироваться на стремление к свободе. Выбирая себе учителя, ученик сам себе выбирает программу.

>>

>

>Чушь.>>>>Если им при этом будет также предоставлена максимально возможная возможность выбора учителей и предметов ( как это предусмотрено моим проектом ), то они не только будут запрограммированы на стремление к свободе и социальному счастью, но будут также в состоянии это стремление к свободе и социальному счастью воплотить в жизнь.

>

>>Бред. Тебя нужно посадить в психушку,чтобы ты оставил бедных деток в покое. Не лишай их детства! Это прекрасная беспечная пора. Успеют ещё выбор делать.Им делать выбор во взрослой жизни придется каждый день. Так пусть хоть в детстве они будут на попечении взрослых. А ты ,видимо,лентяй и хочешь заботу о детях перенести на самих деток. Что ж,лишим тебя родительских прав.

Ничего себе, беспечная пора. Если ребёнок каждый день идёт как на каторгу в ненавистную школу.Если дети с детства не привыкают брать ответственность за свою личную жизнь на себя, скорее всего и взрослыми они будут такими же, если не ещё гораздо худшие последствия.Ребёнок должен иметь право решать самостоятельно вопросы, связанные с его личной жизнью, если это его право не ущемляет таких же прав других людей или не идёт в ущерб его безопасности.Вы, фактически, всё переворачиваете с ног на голову.Эта тема не должна умереть.


ЕСЛИ ДЕТИ НЕ БУДУТ ВОСПИТЫВАТЬСЯ В СВОБОДЕ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ЖДЁТ ТОТАЛИТАРИЗМ !

30.04.2009 в 15:45


А ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НАЧХАТЬ !


Проходящий писал(а):

>Африканец писал(а):>

>>А штурмовать и пытаться реформировать глухую совецкую систему образования- дело неблагодарное и безнадежное….

>>>Между прочим, вплоть до наших дней, соответствующие комитеты и комиссии ООН и ЮНЕСКО, считают советскую систему ОДНОЙ ИЗ САМЫХ, ЕСЛИ НЕ САМУЮ ЛУЧШИЮ.>Года три назад, на данном форуме уже шла дискуссия по данной тематике.>И надо сказать, её результаты были далеко не утешительны по отношению к тому что реализует Ваша “обновленная” руководящая и направляющая в области образования.

Если судить о советской системе по Шаталову, то это действительно лучшая система в мире.Но Шаталов - один на весь земной шар.


То, что нам удалось наблюдать до сих пор, указывает на возникновение новой цивилизации, несущей гораздо более глубокие изменения, чем любое общество, когда-либо обещанное какой бы то ни было политической партией. Саморегуляция предполагает веру в то, что человек по своей природе хорош, а природа не была и не может быть изначально греховна.А. Нилл. ( основатель свободной школы- интерната ).

“Я полагаю, что то значение, которое фрейдисты придают агрессивности, вызвано изучением семей и школ - таких, каковы они есть. Нельзя изучить собачью психологию, наблюдая ретривера на цепи. Не стоит и умозрительно теоретизировать по поводу человеческой психологии, когда человечество посажено на строгую цепь, создававшуюся поколениями жизнененавистников. Я утверждаю: в свободной атмосфере Саммерхилла проявления агрессивности совершенно не похожи на те, что характерны для школ со строгой дисциплиной”. (Саммерхилл - это школа-интернат со свободным посещением уроков в Англии).А. Нилл

КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ УЧЁБЫ - КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНИ !НЕНАВИСТЬ К УЧЁБЕ - НЕНАВИСТЬ К ЖИЗНИ !

***Это чудо, что современные методы обучения не полностью задушили святое любопытство и независимость. А.Эйнштейн Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать. Мне кажется, что даже здоровое хищное животное потеряло бы жадность к еде, если бы удалось с помощью бича заставить его непрерывно есть, даже когда оно не голодно и особенно, если принудительно предлагаемая еда не им выбрана.А.Эйнштейн Дадыр писал(а):

>sameps писал(а):>

>>Меня очень мало волнуют преподы, которые останутся без работы. А гораздо больше - искалеченная психика детей, принуждаемых учиться у плохих учителей.А тяга к знаниям и творчеству изначально есть у всех детей. Только хороший учитель эту тягу поддерживает и развивает, а плохой заглушает и прививает отвращение к учёбе. Идеясвободной школы в том, чтобы плохих учителей в школе не было вообще.

>>>Вот это правда. Самая настоящая. Нужны преподы именно такие которые смогут превратить учебу в творчество а не нудную мурштру.И еще.Переходный возраст как с ним быть? Как можете описать творческую работу в этом возрасте?>>З.Ы. как я понимаю вы педагог, скажите пожалуйста как вы воспитываете творческий подход к учебе в детях, очень интересно.Если можете, по возрастам.

Я рад, что хоть в чём-то схожусь с коммунистом.З.Ы. как я понимаю вы педагог, скажите пожалуйста как вы воспитываете творческий подход к учебе в детях, очень интересно. Если можете, по возрастам. 24.05.2009 в 20:40 Век живи - век учись Чтобы ответить на Ваши вопросы, надо написать книгу. Почитайте книги В. Ф. Шаталова.Я собираюсь сделать тему про Шаталова. Частично я отвечу там на Ваши вопросы.Цитирую мой ответ другому оппоненту.Теперь насчёт математики.Представьте себе состояние души человека, который изобрёл алгебру. Какой это кайф. Он чувствует себя господином мира, сейчас он сможет решить любую задачу. И что чувствуют ученики, когда их обучают в школе алгебре? Вся школьная математика - это были когда-то великие открытия.Преподавать надо так, чтобы ученик чувствовал такой же кайф от учёбы, как этот изобретатель алгебры ! У него должно быть ощущение, что он сам сделал это открытие.Я взял ученика из “специального” 8-го класса. Здесь таких “специальных” классов четверть Израиля.Виноваты не дебильные преподаватели и дебильные учебники, а всегда ученик. Сначала детей закармливают ритолином ( лечат от гиперактивности, чтобы они лучше концентрировали внимание на дебильных объяснениях ), а когда испортят их мозги, спихивают в “специальные” классы.В школе мой ученик проходит : если число умножить на ноль, то будет ноль. А у меня он решает задачи на составление уравнений с тремя неизвестными и квадратных уравнений. Без всяких понуканий перерешивает десятки задач, потому что это ему интересно. И это при том, что треть учеников обычных классов не понимают, что такое проценты после 12 лет учёбы. При этом они сдали матанализ, аналитическую геометрию, теорию вероятностей и т. д.. Какой уровень понимания всего этого, Вы можете себе представить. То есть, они натасканы на выполнение стандартных операций, с которыми справится любой компъютер. Спрашивается : зачем нужно было мучить человека 12 лет? Ваши мудрецы очевидно в восторге от израильского опыта, раз хотят ввести 12-летнее обучение.Дадыр писал(а):

>чтож будем ждать

А пока я советую Вам почитать книги В. Ф. Шаталова. Их Вы найдёте в интернете.

5an.ru писал(а):

>Еще одно дополнение. Кто должен работать в школе…>Минимум женщин, только избранные, прошедшие строгий отбор. Когда-то учителями были исключительно мужчины, и профессия учителя считалась очень почетной, в наше время эти места, особенно в средних общеобразовательных школах, сплошь заняли тупые бездарные тетки, которые в подавляющем большинстве своем не только научить ничего не могут, но их даже близко нельзя допускать к детям. Это я пока говорю о качестве обучения. Обратите внимание, даже на ежегодных учительских конкурсах первые места, как правило, занимают учителя-мужчины, и это при том, что их количество в школах всего-то пять процентов! О морали, в которой 10-11 лет находятся будущие мужчины, у меня вообще нет ни одного печатного слова. Это сплав бабского скудоумия, непревзойденной тупости, ограниченности, злобы и мужененавистничества в одном флаконе. Это - серпентарий, состоящий из ядовитых гадюк, которых среди натуральных пресмыкающихся ни на земле, ни под землей никогда не было и не будет, таковые встречаются только в женоподобном обличие. И вот этим-то тварям мы и вверяем наших сыновей! Вверяем, чтобы в течение десятка лет они из них дюйм за дюймом бабской лоботомии выпестовали удобных для себя рабов, готовых исполнять все их прихоти, не жалея себя

Справедливости ради надо отметить, что среди женщин хорошие учителя хоть и редко, но встречаются. На семинаре В. Ф. Шаталова, на котором я был в 1978 году половина были женщины, которые за собственные средства прилетели в Донецк, чтобы повысить своё учительское мастерство… Справедливо также и то, что не все учителя мужчины хорошиеПо моему проекту городка со свободной системой образования хорошие учителя будут отбираться автоматически, так как к плохим просто никто не пойдёт.Смотрите мои темы -.МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ДИСКУССИЯ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.Либерализм, либертарианство, анархокапитализм, праксиология, персонализм, терминомика илиСВОБОДОЛОГИЯ !?ОТВЕТ ВЛАДИМИРУ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.И мою книгу -http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ УЧЁБЫ - КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНИ !НЕНАВИСТЬ К УЧЁБЕ - НЕНАВИСТЬ К ЖИЗНИ ! Airaleais писал(а):

>sameps писал(а):>

>>И это при том, что треть учеников обычных классов не понимают, что такое проценты после 12 лет учёбы

>>это де? в юсэй?>>sameps, учиться надо заставлять. ну выучить базу до 11класса. без этого ни как просвященного общества не получится.>приди щас в класс и скажи детям: “кто хочет может идти домой!” - уйдут все>>то что учеба должна быть творческой, все руки ЗА. надо реформировать учебу что и делается, только медленно. потому что этот “актив” детей. очень дорог, бесконечно дорого обойдется повреждение этого актива.

На Ваш вопрос только на этом форуме я уже отвечал раз 10.Копирую некоторые мои ответы.Я утверждаю, что реформация идёт совсем не в том направлении, которое нужно. И актив повреждается именно при такой реформации.

>А насчёт принудиловки - вы в детстве как относились к математике с самого начала?!

Я считаю этот вопрос и этот ответ настолько важными, что выношу в отдельную тему.Это первый Ваш вопрос по существу дела и я, конечно, обязан на него ответить. И хотя ответ содержится в моей книге,http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlна которую я давал ссылку, специально для Вас вкратце отвечу ещё раз.Этот вопрос ( или подобные : если детей не учить, то они останутся неучами и т. д. ) я слышу уже 45 лет с тех самых пор, как мне впервые пришла в голову эта идея. Это самый лёгкий вопрос из всех по этой теме. Есть намного более каверзные вопросы.Я не буду теоретизировать по этому поводу, а просто укажу на две свободные школы, которые существовали в жизни и каких результатов они добились. Ответ на вопрос : почему, несмотря на явное преимущество этих школ перед принудительными, эта идея не завоевала весь мир, я даю в своей книге. Но сейчас, по прошествии лет, я вижу и другие причины. Но об этом в другой раз.Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ). И перед самой смертью в 1910 году он писал :“ То, что свобода есть необходимое условие всякого истинного образования как для учащихся, так и для учащих, я признаю, как и прежде. То есть и угрозы наказаний и обещания наград (прав и т. п.), обусловливающие приобретение тех или иных знаний, не только не содействуют, но более всего мешают истинному образованию.Думаю, что одна такая полная свобода, то есть отсутствие принуждения и выгод как для обучаемых, так и для обучающих*, избавило бы людей от большой доли тех зол, которые производит теперь принятое везде принудительное и корыстное образование.”.*Здесь я не могу согласиться с Толстым : думаю, что для обучающих должна быть, конечно, материальная выгода, так как воздухом питаться пока ещё не научились.Вторая свободная школа-интернат “Саммерхилл”, которая была основана А. Ниллом в 1921 году, кажется существует до сих пор.Оттуда не вышло ни одного неуча. Но самое главное, на мой взгляд не это, а то, что дети выходят оттуда запрограммированными на стремление к социальному счастью, к свободе и к творчеству, а не на стремление к несчастью, к рабству и к извращениям, незакомплексованными и смело смотрящими жизни в лицо.Оттуда не вышло ни одного гомосексуалиста, наркомана, преступника, алкоголика. Но я вижу и недостатки в обоих этих школах, из-за которых мир и не принял эту идею. А кроме того, есть супервлиятельные силы ( я имею ввиду устроителей НМП ), которым человечество, запрограммированное на стремление к свободе, не нужно. Думаю, что мой проект экспериментального городка со свободным обучением более совершенен ( см. мою книгу ?? часть, стр. 32 - 36). В моём проекте у каждого ученика будет выбор из 20 учителей математики (5 учителей X 4 школы ), из 20 учителей литературы, из 20 учителей истории и т. д.Таким образом, кроме максимально возможной свободы выбора для ученика будет также осуществлена максимально возможная конкуренция между учителями, чтобы не расслаблялись, а постоянно повышали свой уровень педагогического мастерства. В соответствии с принципом : не ученик существует для учителя, чтобы учитель получал зарплату, а учитель существует для ученика, чтобы ученик получал кайф от учёбы и творчества.Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко-часам, то есть, пропорциональна количеству посещающих учителя учеников и количеству проведённых уроков.Суть в том, что в свободной школе плохих учителей просто не может быть, потому что к ним на уроки никто не пойдёт.Почему у В. Ф. Шаталова все ученики становятся фанатиками математики, если он преподаёт математику, фанатиками физики, если он преподаёт физику, фанатиками истории, если он преподаёт историю ? И не нуждаются в отметках для того, чтобы учиться ?В свободной школе смогут преподавать только такие учителя.Проект закона о всеобщем свободном образовании.1. Каждый ребёнок имеет право не посещать школу вообще.2. У учителя есть право не пускать к себе на урок любого ученика.3. У ученика нет права входить в класс во время урока, если на это нет специального разрешения учителя.4. У учителя есть право предъявлять к ученикам требования по организации процесса обучения, какие он сочтёт нужными.5. Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко - часам, то есть прямо пропорциональна количеству посещающих его учеников и количеству проведённых уроков.6. Зарплата учителя выплачивается из доходов семей его учеников, как определённый процент от этих доходов.7. Учитель может сортировать учеников по группам, как он сочтёт нужным.Теперь насчёт математики.Представьте себе состояние души человека, который изобрёл алгебру. Какой это кайф. Он чувствует себя господином мира, сейчас он сможет решить любую задачу. И что чувствуют ученики, когда их обучают в школе алгебре? Вся школьная математика - это были когда-то великие открытия.Преподавать надо так, чтобы ученик чувствовал такой же кайф от учёбы, как этот изобретатель алгебры ! У него должно быть ощущение, что он сам сделал это открытие.Я взял ученика из “специального” 8-го класса. Здесь таких “специальных” классов четверть Израиля.Виноваты не дебильные преподаватели и дебильные учебники, а всегда ученик. Сначала детей закармливают ритолином ( лечат от гиперактивности, чтобы они лучше концентрировали внимание на дебильных объяснениях ), а когда испортят их мозги, спихивают в “специальные” классы.В школе мой ученик проходит : если число умножить на ноль, то будет ноль. А у меня он решает задачи на составление уравнений с тремя неизвестными и квадратных уравнений. Без всяких понуканий перерешивает десятки задач, потому что это ему интересно. И это при том, что треть учеников обычных классов не понимают, что такое проценты после 12 лет учёбы. При этом они сдали матанализ, аналитическую геометрию, теорию вероятностей и т. д.. Какой уровень понимания всего этого, Вы можете себе представить. То есть, они натасканы на выполнение стандартных операций, с которыми справится любой компъютер. Спрашивается : зачем нужно было мучить человека 12 лет? Ваши мудрецы очевидно в восторге от израильского опыта, раз хотят ввести 12-летнее обучение.sameps(seps)Kref писал(а):

>Никакой свободы! Учиться ,учиться и учиться. Когда у детей много свободно времени,им разная ерунда в голову лезет и они хулиганить начинают. Дети должны учиться до изнемождения ,чтобы пришел домой и упал спать. И не баловался.

КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ УЧЁБЫ - КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНИ !НЕНАВИСТЬ К УЧЁБЕ - НЕНАВИСТЬ К ЖИЗНИ !*** Я предсказываю, что будущие поколения будут с изумлением взирать на нашу допотопную, жизнеотрицающую и отупляющую систему образования. ***Это чудо, что современные методы обучения не полностью задушили святое любопытство и независимость. А.Эйнштейн Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать. Мне кажется, что даже здоровое хищное животное потеряло бы жадность к еде, если бы удалось с помощью бича заставить его непрерывно есть, даже когда оно не голодно и особенно, если принудительно предлагаемая еда не им выбрана.А.ЭйнштейнТо, что нам удалось наблюдать до сих пор, указывает на возникновение новой цивилизации, несущей гораздо более глубокие изменения, чем любое общество, когда-либо обещанное какой бы то ни было политической партией. Саморегуляция предполагает веру в то, что человек по своей природе хорош, а природа не была и не может быть изначально греховна.А. Нилл. ( основатель свободной школы- интерната ).Скука и отвращение к учебе, комплекс неполноценности, страх перед наказанием (отрицательные отметки - это всегда наказание) в течение многих лет в детстве, отрочестве и юности - кайф от наркотиков, алкоголя и преступлений. ### (guest)Kref писал(а):

> Учиться ,учиться и учиться.

Два вопроса :1) Чьи это слова ?,2) А какие следующие слова …?sameps(seps)Kref писал(а):

>Никакой свободы! Учиться ,учиться и учиться. Когда у детей много свободно времени,им разная ерунда в голову лезет и они хулиганить начинают. Дети должны учиться до изнемождения ,чтобы пришел домой и упал спать. И не баловался.

Оптимист писал(а):

>Во всех изречениях крайности и нервозность, во-первых в семье ребёнок должен быть окружён заботой, общением и любовью, во -вторых успех и в мелочах должен быть родителями замечен. Ребёнок берёт пример с родителей каждый Божий день. Будьте достойными того, и Ваш ребёнок будет счастлив в жизни. Это уже немало.

### писал(а):

>Kref писал(а):>

>> Учиться ,учиться и учиться.

Таких родителей, как Вы описываете, абсолютное меньшинство. И именно потому, что все мы прошли через горнило принудительной системы образования.Вообще, вопрос о положении и правах ребёнка в семье - суперсложный, настолько, что даже страшно его касаться.Но вот посмотрите на великий и совершенно недооценённый эксперимент В. Ф. Шаталова. Фактически, это не только великий педагогический эксперимент, но также и великий психологический эксперимент.Ему всегда давали только самые плохие классы - одних двоечников. То есть, это дети, затурканные в семье, в школе все махнули на них рукой, у всех у них комплекс неполноценности. Что вышло бы из этих детей, если бы они не попали в руки Шаталова ? Они стали бы : преступниками, наркоманами, самоубийцами, алкоголиками, подлецами, невротиками, психами и т. д..У него же уже через год - два они не нуждаются в отметках, чтобы учиться, а учатся из удовольствия учиться.То есть, в рамках принудительной школы он создал свободную школу де факто. Причём учёба неизмеримо более интенсивная, чем в обычной школе. Они перерешивают несколько задачников повышенной трудности и становятся фанатиками того предмета, который преподаёт Шаталов.Но неизмеримо важнее даже не это, а психологическая составляющая этого эксперимента.У детей возрождается вера в себя, они избавляются от комплексов, приобретённых в семье и благодаря предыдущему школьному обучению; живут счастливой творческой жизнью. То есть, привыкают быть счастливыми и тем самым программируются на социальное счастье во взрослой жизни. Фактически, это психотерапия высшего уровня без психотерапии. Уже не родители воспитывают таких детей, а наоборот, родители вынуждены подтягиваться до их уровня.Суть дела в том, что в свободной школе по моему проекту смогут работать только такие учителя.Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.sameps(seps)Frau_Partizan писал(а):

>sameps писал(а):>


>>Первая в истории организованная массовая свободная школа - это школа Л. Н. Толстого в Ясной поляне. Он специально постоянно напоминал детям, что они имеют право не ходить в школу и не посещать уроки тех учителей, которые они не хотят посещать. Несмотря на это они просиживали в школе с утра до позднего вечера с большим перерывом на обед ( см. Л. Н. Толстой, Педагогические сочинения ).


>>>>Сравнил, сказать противно! А ты в курсе, что детки сегодняшние отличаются от деток тогдашних? Сама в школек учусь, так что знаю, что говорю. Ты скажи, что необязательно посещать математику.. Хотя, может, кто-то из пр.идурков и станет посещать, дабы покидаться ластиками и подоставать учителей. Но что списывали, то списывать и будут, развитие “благодаря” американским мультикам (оу, мне случилось посмотреть некоторые, я была в ауте) остановилось.

Уважаемая фрау Партизан !Спасибо, что Вы не остались равнодушны к этой теме.Я не совсем понял : Вы учитесь или обучаете ?Я не сомневаюсь, что если этих “придурков” дать в руки В. Ф. Шаталова или его учеников, а после года обучения предложить им выбор : идти в кино или на урок математики, они выберут математику, а не кино.Мой проект городка со свободным посещением уроков предусматривает, что там смогут работать только такие учителя. По той простой причине, что к плохим учителям просто никто не пойдёт.А проблем дисциплины и списывания в свободной школе просто не может быть по определению.Вопрос : почему такие супер успешные системы, как Монтессори, Лысенковой, Шаталова не захватили весь мир.Мой ответ состоит в том, что они, будучи великими педагогами практиками, дают не совсем верное теоретическое объяснение своим успехам. Кроме того, они полагают, что всех учителей можно обучить их системе. Но обучить можно только тех, кто хочет учиться и то не всегда. В принудительном порядке ввести какую-либо систему обучения нельзя. А 90% идут в учителя из-за тёплого места и обеспеченного куска хлеба.Самое главное - это то, что и Монтессори и Шаталов не поняли простой вещи : они создали свободную школу де факто. Если дети получают кайф от учёбы - это свободная школа.Ещё пример теоретической ошибки Шаталова. Он выдвигает принцип : супермногократное повторение. Ничего нового тутнет : принцип многократного повторения известен в дидактике сотни лет. Но он не даёт ответа на вопрос : почему в его руках этот принцип творит чудеса, а в руках других учителей становится орудием наказания и привития отвращения кучёбе ? А ответ удивительно прост : качественность учебного материала и качественность преподнесения этого материала.Представьте себе, что вы прочитали стихотворение, которое вас настолько захватило, что вы перечитываете и декламируете его без конца. Вы даже не ставите себе целью запомнить его наизусть. Но запоминаете так, что помните всю жизнь без всякого напряжения.Я помню своё впечатление, когда я первый раз в жизни, будучи ещё ребёнком, услышал по радио турецкий марш Моцарта. Я прилип к этому радио и не отлип, пока не кончилось исполнение. После этого я весь день ходил под впечатлением услышанного и повторял и напевал эту мелодию.Когда я лёг спать, то не мог уснуть, пока полностью не воспроизвёл её в мозгу от начала до конца.Всё-таки, учитель - это призвание и не всех можно научить быть учителями.Так что, к сожалению, что не делать знают не все. Надо перестать делать то, что делают все : принудительно учить !Смотрите мой ответ Владимиру, мою темуМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ и мою книгу II частьhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlВажную деталь, которую я упустил в этом проекте - это земельные наделы вокруг городка : он должен быть самодостаточен.03.03.2009 в 15:44 НИКТО НЕ СПАСЁН, ПОКА ВСЕ НЕ СПАСЕНЫ ! Меня очень мало волнуют преподы, которые останутся без работы. А гораздо больше - искалеченная психика детей, принуждаемых учиться у плохих учителей.А тяга к знаниям и творчеству изначально есть у всех детей. Только хороший учитель эту тягу поддерживает и развивает, а плохой заглушает и прививает отвращение к учёбе. Идеясвободной школы в том, чтобы плохих учителей в школе не было вообще. Helgram писал(а):

>sameps писал(а):>

>> И хотя ответ содержится в моей книге, на которую я давал ссылку, специально для Вас

>>>Хотел бы спросить, а у вас есть педагогическое образование, и работали ли вы учителем в школе? Мне это важно чисто для понимания вашей позиции, с какой стороны оно подходит к процессу.

Владимиру.Графоманство, профессионализм - это очень скользкие термины. Это зависит от восприятия читающего. Ведь если бы открытие Эйнштейна не оценили ведущие физики-теоретики (всего несколько человек), то весь мир считал бы его графоманом. Я, кстати, и не считаю себя профессионалом, хотя окончил педагогический институт. Лекция В. Ф. Шаталова в г. Горьком и его двухнедельный семинар в г. Донецке дали мне в 1000 раз больше.Переадресую Вас К постамМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.ПРОФЕССИОНАЛИЗМ и ДИЛЕТАНТСТВО.КИН писал(а):

>Нынешнее школьное образование дает очень много лишнего, что никогда не пригодится большинству в жизни, а время и память у молодого человека отнимает.

Это далеко не все недостатки всеобщей принудительной системы образования. Смотрите основную статью этой темы.Суть дела в том, что пока кардинальным образом не изменится сознание абсолютного большинства людей на планете, а именно : пока они не поменяют свою запрограммированность на стремление к рабству на запрограммированность на стремление к свободе, то есть,пока человечество не откажется от идеи, что искусственное задавливание естественного стремления каждого индивида к свободе - это очень хорошее деяние, все самые красивые теории либертарианства, либерализма, анархо-капитализма, праксиологии, персонализма останутся пустым звуком, всего лишь благими пожеланиями и воздушными замками!А тоталитаризм будет продолжать отвоёвывать всё новые и новые позиции !Для меня является очевидным, что самый главный фактор, программирующий людей на стремление к рабству - это принудительная школа, создающая больную цивилизацию !Институт принудительной школы - это не вещь, вытекающая из естественного закона, а совершенно искусственная конструкция ! Её автор - Ян Амос Коменский. Я думаю, что если до него все беды человечества были от отсутствия массового образования, то есть из за массового невежества, то после него вследствие принудительности массового образования !Принудительная школа - это искусственное образование. В древней Греции не было ничего подобного и нигде в древнем мире науки и искусства неполучили такого расцвета. Если это искусственное образование (как и Центральный банк), то не случится трагедии, если его уничтожить, как раковую опухоль. Почему надо отказывать ребёнку в праве выбора лучшего учителя, заставляя тем самым учителей конкурировать между собой ? В то время, как взрослый потребитель товаров имеет право выбрать тот товар, который, как он считает, в наибольшей степени отвечает его потребности, заставляя тем самым производителей товаров конкурировать между собой.Даже Мизес не обратил на эту проблему внимания, а между тем, чтобы её решить, можно и ничего не конструировать : достаточно только отменить искусственно созданное образование, которое совершенно не вытекает из естественного закона и называется - принудительная школа.Почему-то Бастиа не замечает, что искусственная организация давно уже создана - это принудительная школа и изобретатель этой организации - Ян Амос Коменский. И если эту организацию подчинить какой-то злонамеренной группе интересантов, то можно искусственно придать народу такую ментальность, какая требуется этой группе для осуществления её злонамеренных целей.

>Учить надо работе, которая будет кормить человека, учить надо умению и желанию открывать свое дело, а кто в логарифмах и котангенсах почувствует нужду, тот пусть идет в спецклассы.

Учить надо тому, чему ребёнок хочет учиться в данный момент. Если он в 7 лет выберет из всех предметов изучать алгебру и логарифмы, может быть его предназначение - быть великим математиком. Зачем ему в этом мешать ?

>Спорта бы школьникам побольше, боевым исскуствам не помешало бы выучить.>Да, и обязательно предмет- народовластие, где детям объяснят, что чиновник, мэр, губернатор и президент с премьером- нанятые нами люди и долг каждого гражданина следить за ними, за правильностю расходовывания ими народных денег, выявлять и наказывать нечестных или нерадивых чиновников.

Те предметы, которые Вы предлагаете, конечно, легитимны и желательны. Но при условии, что ребёнок будет посещать их сам по своей доброй воле.Вот несколько цитат -Имеем явное противоречие : образование необходимо и чем разностороннее и глубже это образование, тем лучше - в этом нет сомнения ; с другой стороны, принуждать ребёнка посещать уроки, которые он не хочет посещать - это нарушение его естественного права на ПМВСИ. А ребёнка необходимо признать индивидуумом и личностью. Если мы не признаем в нём личность в детстве, то он не будет ею никогда ! Но кто сказал, что наличие противоречия означает отсутствие решения !? С одной стороны, мы хотим, чтобы наши дети были такими, а с другой : заставлять учиться нельзя. Но противоречия для того и существуют, чтобы их разрешать. В ТРИЗ ( теория решения изобретательских задач ), прежде, чем приступать к решению изобретательской задачи, необходимо выявить техническое противоречие и правильно поставить задачу.Я утверждаю, что эта проблема вполне разрешима и мой проект городка со свободным школьным образованием полностью её решает ! Я не утверждаю, что при осуществлении моего проекта все дети вырастут такими, но утверждаю, их будет абсолютное большинство. А этого вполне достаточно, чтобы социализм и тоталитаризм не прошли.И пока таких людей на планете не будет абсолютное большинство, самые лучшие идеи либерализма, либертарианства, праксиологии, анархокапитализма, персонализма останутся лишь благими пожеланиями !Маркс - маразм, Скиннер - абсурд, Кейнс, Фридман, Самуэльсон - абсурд. И сколько еще абсурдов, которые канают за научные теории, но имя им - “Наука”, а значит, можно взять на вооружение и лоббировать законы, освященные “Наукой”. Почему до людей не доходят простые и ясные истины - что их попросту дурят и превращают в рабов? Почему простые и ясные истины людьми не воспринимаются? Проведем мысленный эксперимент: представим себе, что 90% людей на планете просвещены в самых важных для жизни вопросах. Они понимают, что монополизация государством производства денег и выпуск необеспеченных золотом или серебром банкнот, кроме того, что это просто мошенничество, ведет к постепенной тоталитаризации государственного аппарата и превращению людей в рабов этого аппарата или в потенциальных рабов. Они понимают, что инициаторами такой монополизации всегда являются группы банковских магнатов, которые, фактически, и контролируют всю денежную систему, а вместе с ней и весь бюрократический аппарат государства, включая парламент (Меер Ротшильд: “Дайте мне управлять деньгами страны и мне нет дела, кто создает ее законы”). Они понимают, что психиатрия - это лженаука, а принудительное психиатрическое лечение - это самое страшное варварство. Они понимают, что бюрократ, который дает указания психиатрам, как надо лечить, а судьям, какое решение нужно принять - преступник против человечества. Они понимают, что судья, который затыкает рот ответчику (даже если ответчик без адвоката) и принимает решение, которое ему продиктовали еще до начала слушания, такой же преступник против человечества и его место на виселице. Они понимают, что принудительное обучение - это преступление против детей, что нет никаких здравых причин загонять детей на уроки, которые они не хотят посещать, что необходима правильно организованная свободная система образования, чтобы воспитать людей, запрограммированных на свободу, творчество и социальное счастье. Итак, если 90% людей на планете все это понимают, позволят ли они кому бы то ни было превратить себя в рабов?! Пофантазируем немного. Кейнс сочинил свою теорию “по велению сердца” или кто-то заказал ему сочинить такую теорию? Тот же вопрос по отношению к Скиннеру, Марксу, Фридману, Самуэльсону. Или просто взяли их теории на вооружение? Маркса, по всей видимости, использовал Энгельс. Иначе, зачем, спрашивается, ему надо было кормить его всю жизнь? Такой тип бизнесменов, кредо которых - делать деньги всеми путями, не важно на чем, тяготеют к социалистическим теориям, потому что они понимают, что здесь таится огромный потенциал для манипуляций людьми и делания денег из воздуха. Почему инициаторами создания Ф.Р.С. США были Рокфеллер, Морган и “Кун, Леб и К®”? Под флагом “марксистской науки” Ленин загнал в рабство население Российской империи. Но в этом эксперименте ситуация вышла из под контроля заказчиков. Под флагом “кейнсианской науки” и прочих лауреатов, фактически, надули все население планеты Земля и сейчас постепенно вся эта планета загоняется в рабство. Но в отличие от русского эксперимента, ситуация находится под полным контролем “старых элит” (выражение Гвидо Хюльсмана). Старые элиты - это, по всей видимости, Ротшильды, Рокфеллеры, Морганы, которые на этом надувательстве сделали очень хороший бизнес, а их потомки продолжают делать его до сих пор. Под флагом “скиннерской науки” уничтожают миллионы людей на планете под видом лечения их посредством психотропных препаратов. И это уничтожение начинается уже с детского возраста (ритолин - это только один из способов такого уничтожения). Теперь поставим простой и естественный вопрос: почему подразумевается заранее и принимается за аксиому, что такой результат в принципе недостижим: то есть, что 90% людей на планете Земля будут все это понимать? Эксперимент В. Ф. Шаталова и опыт других талантливых учителей как раз доказывает обратное: эта цель вполне достижима ! Представим себе, что в свободной школе свободно излагаются все теории происхождения денег: Маркс, Кейнс, Фридман, Самуэльсон и т. д.. Но также Смит,Мизес, Ротбард, Хюльсман и т. д.. Причем преподавать будет не один учитель, а много, и каждый из них будет представлять и отстаивать позицию своих любимых корифеев. Лично я не сомневаюсь в том, что здоровый детский ум выберет позицию последних и отвергнет казуистику первых. И на уроки учителей, представляющих Смита, Мизеса, Ротбарда, Хюльсмана дети будут ломиться, а на уроках последователей Кейнса , Фридмана, Самуэльсона будут пустые аудитории. То же самое можно сказать об уроках психологии, психотерапии, сексологии, педагогики, дидактики и других предметов. По всем этим предметам будут представлены самые разные точки зрения и я уверен, что абсолютное большинство детей будут выбирать и абсорбировать здравые и адекватные теории. Я предполагаю, что если психиатр на уроках психиатрии будет пропагандировать необходимость принудительного психиатрического лечения, то его забросают тухлыми яйцами. Причем это понимание будет на самом высоком уровне. Ведь оно появилось не потому, что “меня так учили”. В процессе учебы были представлены все мнения и понимание произошло в результате столкновения разных точек зрения, многочисленных дискуссий, споров и диспутов, внутреннего переваривания этих точек зрения и осмысления их. Более подробно о моем проекте сети свободных школ во II части моей книги. Принцип свободы обучения должен стать таким же неотъемлемым принципом, как свобода слова и свобода вероисповедания. Принцип свободы вероисповедания, фактически, уже заключает в себе запрет на принудительное психиатрическое лечение. Принцип свободного посещения уроков является следствием основополагающего принципа, который, по моему мнению, должен лежать в основе всех общественных наук: принцип максимально возможной свободы для индивидуума (ПМВСИ). Первым этот принцип высказал И. Кант: “…Конституция, которая обеспечивает максимально возможную свободу посредством законоуложения, сочетающего свободу каждого со свободой всех”. Я думал, что я первый выдвинул идею “максимально возможной свободы”. Оказывается, Кант меня опередил. Но, к сожалению, он не поставил этот принцип во главу угла. Все законы должны создаваться под патронажем этого принципа. Нет абсолютно никаких причин для того, чтобы нарушать этот принцип в отношении детей и в принудительном порядке травмировать их психику на протяжении 11-12 лет именно в самый важный период развития и становления личности. tt740tt писал(а):

>sameps писал(а):>>

>>Принудительная школа - это искусственное образование.

>>>Весь вопрос в том, что считать естественным, а что искусственным.>>Когда птица выталкивает птенца из гнезда, то это принудительная школа жизни.>А когда тигрица тигренку дает кусок туши и забирает ее, играя в “погоню”, то это естественная.>Так что ли? >

Вы правы - это действительно тонкий вопрос. Где та грань, которая отделяет искусственное от естественного. И всегда ли хорошо именно естественное. Может иногда необходимо искусственное.Но насчёт образования моё мнение непоколебимо. Образование необходимо. И чем оно обширнее и глубже, тем лучше. Но при условии добровольности.Так как тяга к знаниям заложена в homo sapiens природой, если её искусственно не задушить принудиловкой, то учиться будут все без всякого принуждения.

>Люди мало что “изобрели” в области образования чего не было бы в природе.>>Это так…>Ремарка просто.

КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ УЧЁБЫ - КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНИ !Скука и отвращение к учебе - комплекс неполноценности, страх перед наказанием (отрицательные отметки - это всегда наказание) в течение многих лет в детстве, отрочестве и юности - кайф от наркотиков, алкоголя и преступлений. Vitamin писал(а) в ответ на сообщение:

>Не понимаю что за тяга везде добиваться свободы?Вот вы рассказывали про Толсого и про интернат,как про пример подвижничества и новаторства,но я думаю что в обоих примерах эфективность достигалась не свободой,а идеей!Свобода в любом понимании редко бывает благом,человек перестал быть обезьяной когда начал отказываться от части своих свобод.Сейчас же люди стремяться получить свободу везде и от всего.Так что в образовании я думаю есть два пути:Принудиловка,с мунштрой и наказаниями,и второй путь Идея.Тоесть когда в самом обществе понятие учебы-престижно,и среди учителей и среди учеников.Если сейчас дать ученикам свободу выбора то в школах остануться еденицы,те самые что “заражены” тягой к учебе,остальные предпочтут балдеж,гулянки,выпить и далее по всем смертным грехам.И это в первую очередь из-за того что сегодня в нашем обшестве популярнее балдеть и разлагаться,такой образ жизни правит.Менять надо идею,чтобы все ученики были “заражены”тягой к учебе.

Думаю, что если бы Вы прочитали хотя бы вводную статью к этой теме ( а лучше всю полемику ), то многие Ваши вопросы отпали бы. Потому что я на них уже отвечал и по нескольку раз.Идея в рамках принудительной школы хороша тогда, когда она приводит к свободе де факто. Таковы системы Монтессори и Шаталова. Потому что, когда ребёнок идёт в школу, как на праздник, то принудительной такую школу уже не назовёшь. Основная идея моего проекта состоит в том, что должны преподавать ТОЛЬКО такие учителя. И отбираться они должны не кем-то, а автоматически. Фактически, самими учениками.Самая лучшая идея не пройдёт, если её использует бездарный учитель.Цитирую себя -Но я вижу и недостатки в обоих этих школах, из-за которых мир и не принял эту идею. А кроме того, есть супервлиятельные силы ( я имею ввиду устроителей НМП ), которым человечество, запрограммированное на стремление к свободе, не нужно. Думаю, что мой проект экспериментального городка со свободным обучением более совершенен ( см. мою книгу ?? часть, стр. 32 - 36). В моём проекте у каждого ученика будет выбор из 20 учителей математики (5 учителей X 4 школы ), из 20 учителей литературы, из 20 учителей истории и т. д.Таким образом, кроме максимально возможной свободы выбора для ученика будет также осуществлена максимально возможная конкуренция между учителями, чтобы не расслаблялись, а постоянно повышали свой уровень педагогического мастерства. В соответствии с принципом : не ученик существует для учителя, чтобы учитель получал зарплату, а учитель существует для ученика, чтобы ученик получал кайф от учёбы и творчества.Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко-часам, то есть, пропорциональна количеству посещающих учителя учеников и количеству проведённых уроков.Суть в том, что в свободной школе плохих учителей просто не может быть, потому что к ним на уроки никто не пойдёт.Почему у В. Ф. Шаталова все ученики становятся фанатиками математики, если он преподаёт математику, фанатиками физики, если он преподаёт физику, фанатиками истории, если он преподаёт историю ? И не нуждаются в отметках для того, чтобы учиться ?В свободной школе смогут преподавать только такие учителя.Проект закона о всеобщем свободном образовании.1. Каждый ребёнок имеет право не посещать школу вообще.2. У учителя есть право не пускать к себе на урок любого ученика.3. У ученика нет права входить в класс во время урока, если на это нет специального разрешения учителя.4. У учителя есть право предъявлять к ученикам требования по организации процесса обучения, какие он сочтёт нужными.5. Зарплата учителя прямо пропорциональна человеко - часам, то есть прямо пропорциональна количеству посещающих его учеников и количеству проведённых уроков.6. Зарплата учителя выплачивается из доходов семей его учеников, как определённый процент от этих доходов.7. Учитель может сортировать учеников по группам, как он сочтёт нужным.

08.03.2009 в 14:13


ДВА ТИПА ВСЕОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ.

16.05.2009 в 18:25

I тип.Всеобщее обязательное образование, которое мы сейчас имеем. Оно ведёт к воспитанию людей, запрограммированных на стремление к рабству и к несчастьям в жизни. Которые безропотно принимают НМП, который им навязывают.II тип.Всеобщее свободное образование, при котором все дети без исключения будут воспитываться на стремление к социальной свободе и социальному счастью. В которых сама идея НМП будет вызывать содрогание. Смотрите мои темыДИСКУССИЯ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.А также мою книгуhttp://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html16.05.2009 в 18:25

dox писал(а):

>sameps , вот скажи пожалуйста ….>>На Японию бросали атомную бомбу и не раз , а у них всеобщее высшее >>образование …. У тебя телевизор наверное “ Рanasonic ” или “ Sony” …?>>А тачка …?>>Скажи пожалуйста , какая система образования у японцев и почему они лучше >>всех работают ? В мире !

Чтобы ответить на Ваш вопрос, мне пришлось поискать в Интернете о Системе образования в Японии. Вот что я вычитал.1.Система образования в Японии в целомОбразование в Японии - это культ, поддерживаемый семьей, обществом и государством. С детства японцы постоянно и интенсивно учатся. Сначала - чтобы поступить в престижную школу, затем - чтобы пройти по конкурсу в лучший университет, после - чтобы попасть на работу в уважаемую и процветающую корпорацию. Принятый в Японии принцип “пожизненного найма” дает человеку право только на одну попытку занять достойное место в обществе. Хорошее образование считается гарантией того, что она окажется успешной.Японские мамы просто помешаны на том, чтобы их дети получили самое лучшее образование. В условиях, когда большинство японцев находится на одном уровне благосостояния (72% жителей страны причисляют себя к среднему классу и имеют примерно одинаковый доход), образование детей - это единственное, в чем они могут соперничать.Столь серьезное внимание к образованию породило “дзюку” - специальные вечерние школы подготовки в престижные учебные заведения. Численность таких школ, аналоги которых появились при японских монастырях еще в XVIII веке, превышает 100 тыс. Маленькие “дзюку” порой состоят из 5-6 учеников, которые собираются на дому у преподавателя, в больших бывает до 5 тыс. учеников. Занятия в них проходят с 16:50 до 20:50, с понедельника по пятницу, а еженедельные контрольные обычно назначают на воскресное утро. Ведущие страховые компании даже предлагают специальные программы страхования от нагрузок.Конкурс в самые престижные учебные заведения столь велик, что газеты употребляют выражение “экзаменационный ад”. Для подготовки к вступительным экзаменам в “дзюку” устраивают так называемые “церемонии мужества”, в ходе которых ученики с повязками на головах (на них пишется девиз школы) кричат изо всех сил: “Я поступлю!”Основной задачей политики японского государства в сфере образования стало воспитание и обучение творческой, неординарно мыслящей, гармоничной и духовно богатой личности, способной действовать в разнообразно консолидированных общественных и государственных структурах. 1. Все компоненты образовательной системы (дошкольное, школьное, а так же высшее обучения) взаимосвязаны и подчинены единой цели - передать подрастающему поколению традиционные моральные и культурные ценности современного японского общества (коллективизм, уважение к человеку и природе, стремление к максимальной творческой самоотдаче)С 1900 г. Правительство взяло за образец 3-х фазовую систему образования в США, учредив начальные, средние школы и университеты. С другой стороны, школьная административная система была заимствована из Франции: все учебные учреждения находились под сильным центральным контролем Министерства образования. На послевоенное время с 1945 г. приходится вторая реформа образовательной системы. Основной целью, которую преследовали оккупационные власти, была демократизация, демилитаризация и децентрализация японского общества. “Милитаристическое довоенное образование было отменено, и была сформирована новая система образования, основанная на мирных демократических традициях”. Оккупационные власти должны были трансформировать всю мировоззренческую ориентацию японского общества. Японцы приняли навязанные им реформы, была демонтирована многоуровневая структура образования (при которой для поступления в университет нужно было окончить среднюю школу и подготовительную школу при университете). Была внедрена система “6-3-3-4”: обязательное обучение в шестилетней начальной школе, в средней школе 1 степени (3 года) и второй степени (3 года), затем университет (4 года). Только учебный календарь по-прежнему остался специфически японским: начало учебного года, как в школах, так и вузах приходится на 1 апреля. 28 апреля 1952 г., после подписания Сан-Францисского мирного договора и возвращения суверенитета Японии, были переоценены недавние реформы, был сделан упор на сохранение традиционных японских ценностей. Например, был вновь введён курс морального обучения. Национальному образованию вернули духовную основу. Вот почему японская система образования, в основе которой лежит американская модель, не европеизировалась, а сохранила национальные особенности. Большое внимание уделяется в Японии дошкольному образованию, ведь согласно утверждениям психологов, до семи лет человек получает 70% знаний и только 30% - за всю последующую жизнь. В детстве закладывается умение ребёнка контактировать с другими людьми, а это в японском обществе, сориентированном на ценности коллектива, очень важно.Наиважнейшей особенностью начального и среднего образования в Японии является понятие “кокоро”. Для каждого японца “кокоро” означает идею образования, которая не сводится только к знаниям и умениям, а способствует формированию характера человека. На русский язык “кокоро” можно перевести как сердце, душа, разум, менталитет, гуманизм. Всё японцы убеждены, что наиважнейшей, объективной основой образования в начальной и средней школах является обогащение детей “кокоро” и в меньшей степени знаниями и умениями (в отличие от более унифицированной старшей школы, где акцент делается на передачу необходимых для поступления в вуз академических знаний). В содержании понятия “кокоро” включается следующая проблематика: уважение к человеку и животным, симпатия и великодушие к другим людям, поиск истины, способность чувствовать прекрасное и возвышенное, обладать самоконтролем, сохранять природу, вносить вклад в развитие общества. Данный принцип пронизывает содержание всех программ, предметов, рутинную ежедневную жизнь. Следующая ступень на пути в вуз - старшие средние школы. В 1997 году в Японии насчитывалось 5.496 школ такого типа, в которых обучались 4.371.360 человек. Эти учебные заведения делятся на дневные (срок обучения - три года), а также вечерние и заочные (здесь учатся на год дольше). Хотя выпускники вечерних и заочных школ получают эквивалентные документы об окончании, 95% учащихся предпочитают учиться в школах дневного типа. По профилю обучения можно выделить общие, академические, технические, естественно-научные, коммерческие, искусств и пр. старшие средние школы. Около 70% учащихся выбирают общий учебный план.Прием в старшие средние школы осуществляется на основе документа об окончании младшей средней школы (Chugakko) и прохождения конкурса по результатам вступительных экзаменов. В старшей средней школе в дополнение к обязательным общеобразовательным предметам (японский язык, математика, естествознание, обществоведение и др.) учащимся могут предложить дисциплины по выбору, включая английский и другие иностранные языки, а также технические и специальные дисциплины. В 12 классе школьники должны выбрать для себя один из профилей обучения.Согласно предписанию Министерства образования, науки и культуры в средней школе последней ступени используется вузовская система оценки знаний. Это означает, что каждый ученик должен набрать не менее 80 зачетных единиц (кредитов) для получения свидетельства об окончании полной 12-летней средней школы (Kotogakko). Например, по итогам изучения каждого из двух курсов японского языка и современной японской литературы дается по 4 кредита, за лексикологию японского языка и лекции по классическому языку - по два кредита.Учебный год в Японии начинается 1 апреля (это не шутка) и заканчивается 31 марта следующего года. Он делится обычно на триместры: апрель-июль, сентябрь-декабрь и январь-март. Обычно получается 240 учебных дней. И несмотря на это, преподаватели задают на дом столько, что старшеклассники вынуждены сидеть над учебниками еще по 5-6 часов в день. Каникулы у школьников бывают летом, зимой (до и после Нового года) и весной (после экзаменов). В сельских школах, как правило, бывают фермерские сезонные каникулы за счет сокращения летних каникулУченики должны усвоить 1850 иероглифов - минимум, установленный министерством просвещения (но даже для чтения книг и газет требуется знать гораздо больше - до 3 тысяч). Половиной этого иероглифического минимума нужно овладеть уже в младших классах. К тому же каждый из иероглифов имеет несколько вариантов чтения и произношения.Помимо иероглифов, в японском языке употребляются две буквенные слоговые азбуки по 48 знаков каждая, а также латинский алфавит. Немалых усилий требует и изучение истории своей страны. Ведь в Японии по сей день официальное летосчисление ведется не по европейскому календарю, а по годам правления императоров. Эти названия условных исторических эпох обозначаются иероглифами, нередко архаичными, которые также надо заучить. Каждый день после занятий в обычной школе дети вновь отправляются учиться, но теперь уже в другую, необязательную школу, но крайне необходимую для перехода на следующую ступень средней школы и в университет.Эти школы называются “дзюку”, в переводе - “школа мастерства”, но правильнее было бы сказать - “репетиторская школа”. Там специально нанятые учителя еще раз обьясняют детям то, что уже было сказано в школе днем, добавляя к этим знаниям новые, которыми можно блеснуть на экзамене.Первые “дзюку” появились в Токио в XVII веке. Их открывали мастера живописи, традиционной каллиграфии, искусства владения мечом. В каждой из них обучалось несколько дворянских юношей, и занятия проходили спокойно, в созерцательном восточном духе.Нынешние репетиторские школы избавлены от перенаселенности государственных школ (где в одном классе занимаются до 40-45 учеников), от казенщины и отчужденности в отношениях между школьниками и учителями. И если раньше учеба в “дзюку” требовалась для поступления лишь в самые лучшие университеты и школы, то теперь необходима и для зачисления в рядовые.В “дзюку” занимаются ученики от трех до восемнадцати лет, их посещает одна шестая часть младших школьников, половина средних и почти все старшие.Даже если бы месячная оплата посещения “дзюку” была выше нынешней - около 20 тысяч иен при средней зарплате 300 тысяч, - то родители без ропота сносили бы и ее: здесь не принято жалеть деньги на учебу детей, и такой способ вложения капитала считается самым надежным.Годовой доход всех “дзюку” составляет немыслимую сумму в триллион иен, сопоставимую с расходами страны на военные нужды. Подобной системы в мире нет.При всем вышесказанном, следует отметить, что в настоявшее время, в связи с распространением наукоемких технологий в Японии. Японская система образования как блины печет молодых людей, разбирающихся в математике и технике. В 1994 году 97,5% юношей пошли учиться в колледжи. Около 40% молодых японцев и 20% японок поступили в университеты. Тем не менее, официальное образование (как и было, сказано выше) в Японии не стимулирует творческое воображение. Школа - это место, где большинство учеников получает определенный набор фактов, и определенный уровень знаний в определенный отрезок времениУчебный год в Японии - самый, наверное, длинный: 240 дней. И несмотря наэто, преподаватели задают на дом столько, что старшеклассники вынужденысидеть над учебниками еще по 5-6 часов в день. Увильнуть невозможно.Бдительные родительницы, охваченные маниакальным стремлением определитьсвоих детей в университеты, непременно престижные, не позволят чадамподняться из-за стола, пока вся домашняя работа не будет выполнена.Попытаться ввести японских матерей в заблуждение - напрасный труд. Они нехуже самих школьников знают, что и сколько задано на дом, и не хужеучителей могут определить, полностью и правильно ли решена задача по физикеили вызубрен параграф из курса географии. Нынешних мам недаром прозвали“кеику мама” - “мама, одержимая образованием”. Такая мама не остановитсяперед тем, чтобы пойти в школу, когда заболел ребенок, сесть за его парту идословно записать обьяснения учителей по всем предметам. Дома она заставитребенка выучить все “назубок”.Японские семьи живут тесно. Родители с их разговорами, телевизор, вознябратьев или сестер мешают заучивать наизусть. Выход из ситуации был найденудивительно прагматичный и бесчеловечный. Промышленность выпустиларазборные деревянные ящики в рост сидящего человека с партой иэлектрической лампой внутри - этакие наглухо изолированные от внешнего мираодиночные камеры. Отпирается только снаружи: не вызубрил - не выйдешь.В стране помимо государственных школ действует неширокая сеть частных, вкоторых вообще нет переводных экзаменов от первого класса до последнего, иродители, желающие уберечь своих детей от стрессов и перегрузок, могутотдавать их туда. Однако мало кто пользуется услугами этих школ,большинство предпочитает с малых лет бросать детей в пучину конкурентнойборьбы. Ведь в японском обществе ценят только деловые качества человека,воспитанные трудом, и ничто другое - ни заверения в преданности общемуделу, ни угождение начальству, ни телефонный звонок министра - не в силахизменить этот стереотип.Японские школьники не учатся, а учат. Именно учат: исторические факты - всеподряд по хронологической таблице; английские слова - по словарю, страницаза страницей; названия станций на главных железнодорожных магистралях - порасписанию поездов: маршрут за маршрутом. На экзамене по истории Япониинеобходимо знать хронологию событий, имена императоров, предводителейвосстаний. Но не дай Бог изложить СОБСТВЕННЫЕ предположения о причинахэтого восстания - экзаменаторы провалят абитуриента, им нужен прилежный,покладистый и обязательно дисциплинированный ученик, покорно выполняющийзадания.Другое дело - блеснуть на экзамене по философии, цитируя наизусть трудыфилософов, например Канта. И не важно, что вы ничего не понимаете изнаписанного в “Критике чистого разума”, главное, что вы без запинкидекламируете: “В метафизической дедукции априорное происхождение категорийвообще было доказано их полным совпадением со всеобщими логическимифункциями мышления”.В 1985 году проводился опрос среди школьников. Оказалось, что 60 процентовиз них никогда не чистили для себя даже яблока, не приготовили ужин и ненакрыли на стол. Они зубрят по 10 часов в сутки. По самым скромнымподсчетам, 200 тысяч маленьких японцев ненавидят школу. 30 тысяч из нихдаже отказываются в нее ходить. Cейчас ситуация изменилась ненамного.Учеба в японской школе - это неустанный труд. Только он поможет лучшеконкурентов сдать очередной экзамен, поступить в более престижную школу,университет, а оттуда - в процветающую фирму. Но и университет надовыбирать уже сейчас, в школе, определив будущую специальность, чтобы задесятилетие успеть набрать максимальное количество баллов. Проблемаглавного жизненного выбора ложится на худые мальчишеские плечи непосильнымгрузом.Могу сказать, что мне жалко японских детишек. Так же, как и израильских и российских и американских. У них крадут детство, отрочество, юность. Вы не в курсе, какой процент самоубийств в Японии, наркоманов, преступников, невротиков ? Вот это и есть показатель результата Системы образования.Насколько там пустил корни НМП ?Китай тоже одна из богатейших стран мира. Но там существуют лагеря для поставки человеческих органов. А цивилизованный Запад, основанный на христианстве, молчит. Вот Вам результат принудительной Системы образования и НМП

18.05.2009 в 15:27

гриша писал(а):

>sameps писал(а):>

>>Всеобщее свободное образование, при котором все дети без исключения будут воспитываться на стремление к социальной свободе и социальному счастью.

>>>А зачем ваще наших детей чему то учить? Давно уже известно, что многие знания>порождают многие печали. Поэтому достаточно уметь расписаться в ведомости и>пересчитать денежки. А все остальное от лукавого.

К глубокому сожалению при современной СО всё к этому и идёт.

16.05.2009 в 18:25

Проект ЭГССШО (Экспериментальный Городок со Свободной Системой Школьного Образования ).

10.10.2009 в 17:53

Единственный путь продвижения идей и теорий, ориентированных на СВОБОДУ - это воспитание детей, подростков и юношей так, чтобы они были созданы для стремления к СВОБОДЕ. И главным фактором этого я считаю ССШО.Вот выдержка из моегоОткрытого письма Надежде Анатольевне и Евгению Николаевичу Репиным.Если я правильно понял, ваша мечта - ввести обязательное преподавание терминомики в школе. Думаю, что эта идея не верна по нескольким причинам.1. В правом лагере много направлений и течений. И даже в австрийской школе ( которая, насколько я понял, и вам и мне наиболее близка ) нет абсолютного единодушия. Например, при всей похожести моих и ваших взглядов, у нас есть и расхождения ( см. ниже моё письмо к вам ).2. Допустим, либертарианская партия пришла к власти и издали закон об обязательном преподавании терминомики в школе.Как вы себе это представляете ? Создаются по всей стране курсы, на которых будут готовить преподавателей терминомики. Вы уверены, что всех можно этому обучить ? Кто будет проверять правильность преподнесения ваших идей ? Если преподавать будет человек, не созданный быть учителем ( как это в большинстве случаев и бывает ), то такое преподавание вызовет только отвращение к учёбе и, в частности, к терминомике.3. Человек, даже просвещённый и глубоко разбирающийся в предмете не гарантирован от предпочтения рабства свободе, если онзапрограммирован быть рабом.Самый яркий пример этого - Алан Гринспен.Это человек, который, может быть, глубже всех заглянул в суть вещей. И всё-таки его купили, так как он запрограммирован быть рабом. А все эти бесчисленные лауреаты Нобеля !То есть, не достаточно воспитать просвещённых людей. Хотя это несомненно важно. Но ещё важнее воспитать людей, запрограммированных на свободу. Таких, что всякое неспровоцированное самим индивидуумом покушение на его свободу или на свободу других, воспринимается им как самое мерзкое надругательство над личностью ! А такого индивида можно воспитать только в условиях свободной школы, в которой свободно конкурируют все мнения.Цитирую себя :“Маркс - маразм, Скиннер - абсурд, Кейнс, Фридман, Самуэльсон - абсурд. И сколько еще абсурдов, которые канают за научные теории, но имя им - ”Наука“, а значит, можно взять на вооружение и лоббировать законы, освященные ”Наукой“. Почему до людей не доходят простые и ясные истины - что их попросту дурят и превращают в рабов? Почему простые и ясные истины людьми не воспринимаются? Проведем мысленный эксперимент: представим себе, что 90% людей на планете просвещены в самых важных для жизни вопросах. Они понимают, что монополизация государством производства денег и выпуск необеспеченных золотом или серебром банкнот, кроме того, что это просто мошенничество, ведет к постепенной тоталитаризации государственного аппарата и превращению людей в рабов этого аппарата или в потенциальных рабов. Они понимают, что инициаторами такой монополизации всегда являются группы банковских магнатов, которые, фактически, и контролируют всю денежную систему, а вместе с ней и весь бюрократический аппарат государства, включая парламент (Меер Ротшильд: ”Дайте мне управлять деньгами страны и мне нет дела, кто создает ее законы“). Они понимают, что психиатрия - это лженаука, а принудительное психиатрическое лечение - это самое страшное варварство. Они понимают, что бюрократ, который дает указания психиатрам, как надо лечить, а судьям, какое решение нужно принять - преступник против человечества. Они понимают, что судья, который затыкает рот ответчику (даже если ответчик без адвоката) и принимает решение, которое ему продиктовали еще до начала слушания, такой же преступник против человечества и его место на виселице. Они понимают, что принудительное обучение - это преступление против детей, что нет никаких здравых причин загонять детей на уроки, которые они не хотят посещать, что необходима правильно организованная свободная система образования, чтобы воспитать людей, запрограммированных на свободу, творчество и социальное счастье. Итак, если 90% людей на планете все это понимают, позволят ли они кому бы то ни было превратить себя в рабов?! Пофантазируем немного. Кейнс сочинил свою теорию ”по велению сердца“ или кто-то заказал ему сочинить такую теорию? Тот же вопрос по отношению к Скиннеру, Марксу, Фридману, Самуэльсону. Или просто взяли их теории на вооружение? Маркса, по всей видимости, использовал Энгельс. Иначе, зачем, спрашивается, ему надо было кормить его всю жизнь? Такой тип бизнесменов, кредо которых - делать деньги всеми путями, не важно на чем, тяготеют к социалистическим теориям, потому что они понимают, что здесь таится огромный потенциал для манипуляций людьми и делания денег из воздуха. Почему инициаторами создания Ф.Р.С. США были Рокфеллер, Морган и ”Кун, Леб и К®“? Под флагом ”марксистской науки“ Ленин загнал в рабство население Российской империи. Но в этом эксперименте ситуация вышла из под контроля заказчиков. Под флагом ”кейнсианской науки“ и прочих лауреатов, фактически, надули все население планеты Земля и сейчас постепенно вся эта планета загоняется в рабство. Но в отличие от русского эксперимента, ситуация находится под полным контролем ”старых элит“ (выражение Гвида Хюльсмана). Старые элиты - это, по всей видимости, Ротшильды, Рокфеллеры, Морганы, которые на этом надувательстве сделали очень хороший бизнес, а их потомки, возможно, продолжают делать его до сих пор. Под флагом ”скиннерской науки“ уничтожают миллионы людей на планете под видом лечения их посредством психотропных препаратов. И это уничтожение начинается уже с детского возраста (ритолин - это только один из способов такого уничтожения). Теперь поставим простой и естественный вопрос: почему подразумевается заранее и принимается за аксиому, что такой результат в принципе недостижим: то есть, что 90% людей на планете Земля будут все это понимать? Эксперимент В. Ф. Шаталова и опыт других талантливых учителей как раз доказывает обратное: эта цель вполне достижима ! Представим себе, что в свободной школе свободно излагаются все теории происхождения денег: Маркс, Кейнс, Фридман, Самуэльсон и т. д.. Но также Юм, Риккардо, Смит, Бастиа, Чичерин, Мизес, Ротбард, Хюльсман, Репины и т. д.. Причем преподавать будет не один учитель, а много, и каждый из них будет представлять и отстаивать позицию своих любимых корифеев. Лично я не сомневаюсь в том, что здоровый детский ум выберет позицию последних и отвергнет казуистику первых. И на уроки учителей, представляющих Юма, Риккардо, Смита, Бастиа, Чичерина, Мизеса, Ротбарда, Хюльсмана, Репиных дети будут ломиться, а на уроках последователей Кейнса , Фридмана, Самуэльсона будут пустые аудитории. То же самое можно сказать об уроках психологии, психотерапии, сексологии, педагогики, дидактики и других предметов. По всем этим предметам будут представлены самые разные точки зрения и я уверен, что абсолютное большинство детей будут выбирать и абсорбировать здравые и адекватные теории. Я предполагаю, что если психиатр на уроках психиатрии будет пропагандировать необходимость принудительного психиатрического лечения, то его забросают тухлыми яйцами. Причем это понимание будет на самом высоком уровне. Ведь оно появилось не потому, что ”меня так учили“. В процессе учебы были представлены все мнения и понимание произошло в результате столкновения разных точек зрения, многочисленных дискуссий, споров и диспутов, внутреннего переваривания этих точек зрения и осмысления их. Более подробно о моем проекте сети свободных школ во II части моей книги. Принцип свободы обучения должен стать таким же неотъемлемым принципом, как свобода слова и свобода вероисповедания. Принцип свободы вероисповедания, фактически, уже заключает в себе запрет на принудительное психиатрическое лечение. Принцип свободного посещения уроков является следствием основополагающего принципа, который, по моему мнению, должен лежать в основе всех общественных наук: принцип максимально возможной свободы для индивидуума. Первым этот принцип высказал И. Кант: ”…Конституция, которая обеспечивает максимально возможную свободу посредством законоуложения, сочетающего свободу каждого со свободой всех“. Я думал, что я первый выдвинул идею ”максимально возможной свободы“. Оказывается, Кант меня опередил. Но, к сожалению, он не поставил этот принцип во главу угла. Все законы должны создаваться под патронажем этого принципа. Нет абсолютно никаких причин для того, чтобы нарушать этот принцип в отношении детей и в принудительном порядке травмировать их психику на протяжении 11-12 лет именно в самый важный период развития и становления личности.” Максимально возможная свобода для индивида, в том числе и для детей - главный закон новой цивилизации и основная аксиома свободологии (свобода понимается как неопределимое понятие, то есть, как свобода, а не как осознанная необходимость). Следствие 1. Право ребенка не посещать уроки, которые он не хочет посещать, не подвергается сомнению! Так как это его право не ущемляет ни чьей свободы! ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ - ЭТО АБСУРД! Только люди, воспитанные в свободе, не допустят превращения себя в рабов и роботов! Еще одно соображение. Свобода, в отличие от экономики и диалектики - это совершенно ясное понятие, если только не пытаться как-то его определить. И именно на этом понятии должна строиться аксиоматика общественных наук, так же, как аксиоматика геометрии строится на понятиях “точка”, “движение”, “степени свободы”. Смотрите мою книгу -http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlАннотация ко ?? части.Автор доказывает, что корень всех бед человечества ? это принудительная система образования, создающая больную цивилизацию ! Так как 11 ? 12 лет принудительной учёбы ? это нескончаемые психотравмы именно в самый важный период формирования личности !Автор анализирует ошибки основателей свободных школ, существовавших раньше и предлагает свою систему сети свободных школ, устраняющую эти ошибки.Автор утверждает, что при такой системе качественность, эффективность и интенсивность учёбы неизмеримо возрастут и все дети без исключения, независимо от социального статуса их родителей, будут абсолютно равноправны в условиях для жизненного старта.Детство, отрочество и юность таких детей будут непрерывным кайфом от творчества и полноты жизни. И, таким образом, все дети будут программироваться на счастье во взрослой жизни. Причём, счастье социальное, то есть такое, которое не делает несчастными других.Автор утверждает, что если такая система будет принята повсеместно на всём Земном шаре, то родится новая цивилизация, освобождённая от самых больших мерзостей нашей больной цивилизации : порабощения всего человечества привилегированными элитарными группами и его тоталитаризации, войн, бизнеса на продаже человеческих органов, принудительного психиатрического лечения и уничтожения людей карательной психиатрией, наркобизнеса и т. д..Удивительно, что в 21 веке, веке компъютерных технологий и интернета, когда, при желании, можно сделать просто совершенное государственное устройство с точки зрения справедливости и максимально возможной свободы личности, тоталитаризм отвоевывает все новые и новые позиции под маской демократии !Что такое свободология и почему необходима такая наука ?!Мысль о необходимости такой науки пришла мне в голову, когда я перечитывал произведение Е. и Н. Репиных `` Этюды о собственности “ и созданная ими наука ” терминомика “ натолкнула меня на эту мысль.Более того, я думаю, что все общественные науки : политэкономия, социология, юриспруденция, экономика и т. д. , а также науки, связанные с человеческой психикой : психология, психиатрия, психотерапия и т.д. имеют право на существование только в том случае, если они находятся под патронажем свободологии. Каждая наука также, как и каждая религия, когда явно, а когда неявно, опирается на систему аксиом, выдвигаемую основателем этой науки или религии. Только в религии провозглашается, что эти аксиомы даны и утверждены самим Богом.Аксиоматика свободологии.1. Свобода - это неопределимое понятие и понимается в сравнении.2. Свободология занимается проблемой свободы в сообществе, называемом человечеством и ни в каком другом.3. Любому идивиду, включая детей и новорожденных, должна быть предоставлена максимально возможная, в данных условиях, свобода.4. Право ребёнка на непосещение уроков в школе, которые он не хочет посещать, не подвергается сомнению.5. Насильственное ограничение свободы возможно и необходимо только в следующих случаяхА) Если свобода, предоставляемая индивиду, нарушает право на такую же свободу других индивидов.Б) Родители имеют право ограничивать свободу своих детей до наступления совершеннолетия только в том случае, если это связано с безопасностью или здоровьем ребёнка. В любых других случаях они имеют право только рекомендовать, а не заставлять.В) Индивиды, намеренно нарушающие право на максимально возможную свободу других индивидов, должны нести за это наказание. То есть, их свобода должна быть ограничена.Можно задать вопрос : каким путём получена эта аксиоматика,научным или каким-либо другим ? Мой ответ : она получена путём наития ! Можно сказать и так : Господь по великой своей милости подвиг меня на создание этой науки !Я не буду вслед за Фрейдом утверждать, что путём неимоверного труда я пришёл к этой идее. Идея о необходимости свободы в образовании пришла мне в голову ещё когда я был учеником 8-го класса советской школы и тоже путём наития. А идея необходимости науки ” свободология “ явилась мне только сейчас, в октябре 2008 года в возрасте 60 лет.Моя цель - не изрекать истины в последней инстанции, а пробудить мысль читателей, задать направление мысли, несколько отличное от традиционного.Вполне возможно, что вдохновлённые свободологией, они найдут лучшее решение многих человеческих проблем, чем я. А также рассмотрят и решат с позиции свободологии проблемы, которых я не касался.Почему я думаю, что наука ”свободология“ более адекватна, чем ”терминомика“? Именно потому, что беды бывают не только имущественного порядка. То, что это наука, конечно, не говорит о том, что мнение любого свободолога должно приниматься, как истина в последней инстанции. Любая точка зрения должна быть подвергнута дискуссии. Пример. Допустим, что существует страна с идеальной денежной системой. То есть, государство вообще не вмешивается в дело производства денег. Единственное ограничение - это запрет на эмиссию необеспеченных золотом банкнот. Вопрос: имеет ли право каждый ребенок в такой стране на максимально возможное развитие своих природных задатков, творческих способностей, интеллекта, эмоциональной и физической сфер. То есть, учиться у лучших учителей, посещать бесплатно кружки, спортивные секции по его выбору, бассейны, стадионы, клубы и т.д.? С точки зрения терминомики - нет, не имеет. Ведь, чтобы осуществить такое право, придется передвинуть имущественные границы: отнять у одних и передать другим. Если мы рассмотрим эту проблему с точки зрения свободологии, то мысль начинает работать уже в другом направлении: как осуществить это право без изменения имущественных границ. То есть, само название и содержание науки определяет направление мысли. Вот одно из решений, которое пришло мне в голову (я не утверждаю, что это единственное и лучшее решение). Создание городков со свободным образованием (см. II часть моей книги) должно быть выгодным делом для частных лиц (а не для государства) даже при том условии, что строительство школ, стадионов, бассейнов, учебных мастерских, зарплата учителям, тренерам, руководителям кружков и т.д. будут из кармана основателей этого городка (для детей же все это будет бесплатно). В чем же источник их прибылей и почему им будет выгодно строить такие городки? Частично это описано в моей книге (стр. ), но после рождения науки ”свободология" у меня появились дополнительные идеи на этот счет. Кстати, раньше я считал (II часть книги), что зарплату учителям будет выдавать государство. Теперь я думаю, что этого не понадобится (опять, как видите, само название науки направляет мысль в нужном направлении). Предположим, что один из выпускников такой школы очень талантливый изобретатель и к тому же инициативный человек, как Билл Гейтс (я предсказываю, что из таких школ такие гении будут выходить в массовом порядке), решил основать свой бизнес и очень в нем преуспел. В таком случае он обязан определенный процент своих прибылей отдавать основателям городка (в течение, допустим, 10 лет). Это должно быть обусловлено уже в договоре о заселении. Естественно, что основателям городка конституционно должно быть запрещено каким бы то ни было образом вмешиваться в процесс образования и воспитания. Их интерес в этом деле должен ограничиваться чисто материальной стороной. Директора школы, учителя и родительский комитет выбирают сами из своей среды, а он уже набирает себе помощников из учителей для организационной работы. Каждый новый учебный год проводятся перевыборы директора. ДИСКУССИЯ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.http://libertarians.ru/forum/viewtopic.php?t=761http://www.politforums.ru/civilization/1236510824.htmlМЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.http://libertarians.ru/forum/viewtopic.php?t=718http://www.politforums.ru/civilization/1234693365.htmlБолее подробно в моей книге :http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.html

10.10.2009 в 17:53

В Израиле осуществлён великий психологический эксперимент.Неопровержимо доказано, что самый умный в мире народ в течение двух - трёх поколений можно превратить в самый дебильный !30.11.2009 в 18:26

МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ.

18.01.2010 в 13:59


МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ.Что является главным капиталом страны ?Это наличие творчески и критически мыслящих, в максимально возможной степени просвещённых в самых важных для жизни вопросах ( политэкономия,половой вопрос, философия, религия, психология, психотерапия, дидактика, история, наука о государстве и т. д. ) запрограммированных на стремление к свободе людей и уважающих такое же стремление в других людях.Так, чтобы покушение кем бы то ни было на это стремление воспринималось бы как худшее преступление.Просвещение должно быть не типа - “меня так учили”. По всем вышеперечисленным вопросам у человека должна сложиться своя собственная точка зрения в результате сопоставления самых разных мнений и критического их переосмысления.Цитирую себя -“Только люди, воспитанные в свободе, не допустят превращения себя в рабов и роботов!Маркс - маразм, Скиннер - абсурд, Кейнс, Фридман, Самуэльсон - абсурд. И сколько еще абсурдов, которые канают за научные теории, но имя им - ”Наука“, а значит, можно взять на вооружение и лоббировать законы, освященные ”Наукой“. Почему до людей не доходят простые и ясные истины - что их попросту дурят и превращают в рабов? Почему простые и ясные истины людьми не воспринимаются? Проведем мысленный эксперимент: представим себе, что 90% людей на планете просвещены в самых важных для жизни вопросах. Они понимают, что монополизация государством производства денег и выпуск необеспеченных золотом или серебром банкнот, кроме того, что это просто мошенничество, ведет к постепенной тоталитаризации государственного аппарата и превращению людей в рабов этого аппарата или в потенциальных рабов. Они понимают, что инициаторами такой монополизации всегда являются группы банковских магнатов, которые, фактически, и контролируют всю денежную систему, а вместе с ней и весь бюрократический аппарат государства, включая парламент (Меер Ротшильд: ”Дайте мне управлять деньгами страны и мне нет дела, кто создает ее законы“). Они понимают, что психиатрия - это лженаука, а принудительное психиатрическое лечение - это самое страшное варварство. Они понимают, что бюрократ, который дает указания психиатрам, как надо лечить, а судьям, какое решение нужно принять - преступник против человечества. Они понимают, что судья, который затыкает рот ответчику (даже если ответчик без адвоката) и принимает решение, которое ему продиктовали еще до начала слушания, такой же преступник против человечества и его место на виселице. Они понимают, что принудительное обучение - это преступление против детей, что нет никаких здравых причин загонять детей на уроки, которые они не хотят посещать, что необходима правильно организованная свободная система образования, чтобы воспитать людей, запрограммированных на свободу, творчество и социальное счастье. Итак, если 90% людей на планете все это понимают, позволят ли они кому бы то ни было превратить себя в рабов?! Пофантазируем немного. Кейнс сочинил свою теорию ”по велению сердца“ или кто-то заказал ему сочинить такую теорию? Тот же вопрос по отношению к Скиннеру, Марксу, Фридману, Самуэльсону. Или просто взяли их теории на вооружение? Маркса, по всей видимости, использовал Энгельс. Иначе, зачем, спрашивается, ему надо было кормить его всю жизнь? Такой тип бизнесменов, кредо которых - делать деньги всеми путями, не важно на чем, тяготеют к социалистическим теориям, потому что они понимают, что здесь таится огромный потенциал для манипуляций людьми и делания денег из воздуха. Почему инициаторами создания Ф.Р.С. США были Рокфеллер, Морган и ”Кун, Леб и К®“? Под флагом ”марксистской науки“ Ленин загнал в рабство население Российской империи. Но в этом эксперименте ситуация вышла из под контроля заказчиков. Под флагом ”кейнсианской науки“ и прочих лауреатов, фактически, надули все население планеты Земля и сейчас постепенно вся эта планета загоняется в рабство. Но в отличие от русского эксперимента, ситуация находится под полным контролем ”старых элит“ (выражение Гвидо Хюльсмана). Старые элиты - это, по всей видимости, Ротшильды, Рокфеллеры, Морганы, которые на этом надувательстве сделали очень хороший бизнес, а их потомки продолжают делать его до сих пор. Под флагом ”скиннерской науки“ уничтожают миллионы людей на планете под видом лечения их посредством психотропных препаратов. И это уничтожение начинается уже с детского возраста (ритолин - это только один из способов такого уничтожения). Теперь поставим простой и естественный вопрос: почему подразумевается заранее и принимается за аксиому, что такой результат в принципе недостижим: то есть, что 90% людей на планете Земля будут все это понимать? Эксперимент В. Ф. Шаталова и опыт других талантливых учителей как раз доказывает обратное: эта цель вполне достижима ! Представим себе, что в свободной школе свободно излагаются все теории происхождения денег: Маркс, Кейнс, Фридман, Самуэльсон и т. д.. Но также Смит,Мизес, Ротбард, Хюльсман и т. д.. Причем преподавать будет не один учитель, а много, и каждый из них будет представлять и отстаивать позицию своих любимых корифеев. Лично я не сомневаюсь в том, что здоровый детский ум выберет позицию последних и отвергнет казуистику первых. И на уроки учителей, представляющих Смита, Мизеса, Ротбарда, Хюльсмана дети будут ломиться, а на уроках последователей Кейнса , Фридмана, Самуэльсона будут пустые аудитории. То же самое можно сказать об уроках психологии, психотерапии, сексологии, педагогики, дидактики и других предметов. По всем этим предметам будут представлены самые разные точки зрения и я уверен, что абсолютное большинство детей будут выбирать и абсорбировать здравые и адекватные теории. Я предполагаю, что если психиатр на уроках психиатрии будет пропагандировать необходимость принудительного психиатрического лечения, то его забросают тухлыми яйцами. Причем это понимание будет на самом высоком уровне. Ведь оно появилось не потому, что ”меня так учили“. В процессе учебы были представлены все мнения и понимание произошло в результате столкновения разных точек зрения, многочисленных дискуссий, споров и диспутов, внутреннего переваривания этих точек зрения и осмысления их. Более подробно о моем проекте сети свободных школ во II части моей книги. Принцип свободы обучения должен стать таким же неотъемлемым принципом, как свобода слова и свобода вероисповедания. Принцип свободы вероисповедания, фактически, уже заключает в себе запрет на принудительное психиатрическое лечение. Принцип свободного посещения уроков является следствием основополагающего принципа, который, по моему мнению, должен лежать в основе всех общественных наук: принцип максимально возможной свободы для индивидуума (ПМВСИ). Первым этот принцип высказал И. Кант: ”…Конституция, которая обеспечивает максимально возможную свободу посредством законоуложения, сочетающего свободу каждого со свободой всех“. Я думал, что я первый выдвинул идею ”максимально возможной свободы“. Оказывается, Кант меня опередил. Но, к сожалению, он не поставил этот принцип во главу угла. Все законы должны создаваться под патронажем этого принципа. Нет абсолютно никаких причин для того, чтобы нарушать этот принцип в отношении детей и в принудительном порядке травмировать их психику на протяжении 11-12 лет именно в самый важный период развития и становления личности. Создание Ф.Р.С. - это, по видимому, самая грандиозная афера всех времен, в которой надули все человечество. Ротбард блестяще анализирует рождение и функционирование денежной системы. В ее разрушении он обвиняет государство. Что это за зверь такой: ”государство“? Г. Хюльсман называет конкретные личности, которые инициировали создание Ф.Р.С.. Это не были люди, входящие в состав государственного аппарата, но денежную политику определяли именно они, а не президент. Система, которую они создали и которая позволяет получать деньги из воздуха, вполне успешно функционирует до сих пор. Если они создали эту систему, то естественно предположить, что чиновниками там они посадили своих протеже и ставленников. А акции этой кампании, которую можно назвать: ”Кампания по производству денег из воздуха“, находятся в руках их потомков, которые, таким образом, обеспечены даже после смерти создателей этой системы. Поэтому музыку внутри этой системы заказывают они до сих пор. Опять мы приходим к старинному вопросу: чем определяется ход истории человечества: какими-то историческими законами или волей к идеями отдельных личностей. Ради того, чтобы обеспечить безбедное существование их потомкам, вся планета Земля постепенно загоняется в рабство. Ведь президенты приходят и уходят, а система остается нетронутой. Спрашивается, почему ни один из американских президентов не инициирует возврат к золотому стандарту и отказ от государственной монополии на производство денег? Ведь после 4-х изданий книги Ротбарда наверняка многие простые американцы все это понимают.Суть дела, по видимому, в том, что после 1913 года, то есть, после создания ФРС все американские президенты без исключения – марионетки.Одно из преступлений принудительного образования - это то, что детям внушается святость науки. Раз это вывел или сказал ученый, то это можно только учить, сомневаться в этом уже совершенно невозможно. Даже в точных науках могут существовать разные мнения, не говоря уже обо всех остальных. Этот трюизм использовал уже Маркс в предисловии к ”Капиталу“: ”И только тот достигнет ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам (науки)“. То есть свои измышления он объявляет сияющими вершинами (а если будешь в этом сомневаться, сошлем в трудовые лагеря). ”Такого человека можно воспитать только в условиях Правильно Организованной Свободной Системы Школьного Образования ( ПОССШО ). См.Проект ЭГССШО (Экспериментальный Городок со Свободной Системой Школьного Образования ). http://libertarians.ru/forum/viewtopic.php?t=1007Олег, прошу подтвердить получение материалов на конкурс.http://libertarians.ru/forum/viewtopic.php?t=1054Когда право ребёнка не посещать уроки любого учителя не подвергается сомнению.Чем больше в стране таких граждан, тем она богаче. Под словом “богаче” я имею ввиду не виртуальное богатство, а совершенно реальное материальное богатство и процветание страны.По всей вероятности, пока количество таких граждан в стране не превзошло некоторого критического порога, возможно их подчинение диктату. Но когда их количество переваливает некоторый порог ( я не знаю, этопроцветание страны 20, 30 или 40% ),10, становится неотвратимым.Если таких граждан в стране большинство, то они не позволят дурачить себя государству и группе стоящих за его спиной интересантов- маньяков типа ротшильда и рокфеллера. Они будут источником всех инноваций и бурного роста экономики. Они не допустят сползания страны к тоталитаризму, не допустят существования фашистских законов, как в Израиле, не допустят разрастания госаппарата, подавляющего всё живое, не допустят попирания свободы и прав человека.Именно поэтому устроителями НМП взят курс на массовое одебиливание всего человечества. В их руках находятся все мировые СМИ и принудительное образование.Вернёмся к заголовку этой темы -МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ.Я предположу некоторую гипотетическую ситуацию, а потом сделаю из неё некоторые гипотетические выводы. Всё это, конечно, чисто субъективно, поэтому простор для критики открывается самый широкий.Предположим, что в течение 20 лет на планете Земля повсеместно принятаПравильно Организованная Свободная Система Школьного Образования ( ПОССШО ) по моему проекту ( см.Проект ЭГССШО (Экспериментальный Городок со Свободной Системой Школьного Образования ). http://libertarians.ru/forum/viewtopic.php?t=1007Олег, прошу подтвердить получение материалов на конкурс.http://libertarians.ru/forum/viewtopic.php?t=1054Все родители без исключения согласились отправить своих детей в такую школу.То есть, всё детство, отрочество, юность таких детей будет непрерывный кайф. Но кайф не от наркотиков, а от удовлетворения высших, истинно человеческих потребностей : стремления к познанию мира и к творчеству.Предположим, что всё это осуществилось. Я сделаю из этого предположения гипотетические выводы, как я это себе представляю.1. Люди вернутся к НМДБС ( смИДЕАЛЬНАЯ МИРОВАЯ ДЕНЕЖНО БАНКОВСКАЯ СИСТЕМА ( ИМДБС ).http://www.politforums.ru/economics/1259593925.html), так как абсолютное большинство будет отлично понимать, что существующая сегодня ИИММДБС ( см.5 ТЕМ В ОДНОЙ – CИИММДБС, МИРОВАЯ ДЕНЕЖНО-БАНКОВСКАЯ СИСТЕМАhttp://www.politforums.ru/economics/1246449474.html) - это глобальное дурилово.2. Они приложат все усилия, чтобы минимизировать госаппарат и поставить его под контроль общества.3. Не допустят вмешательства государства в экономическую жизнь.4. Создадут максимально возможно справедливый суд, который будет находиться в ведении общества, а не государства.ОБЪЯСНИТЕ МНЕ, ДЛЯ ЧЕГО В XXI ВЕКЕ НУЖНЫ: Свод законов, Институт судей, прокуроров, адвокатов, судебных секретарш ?http://www.politforums.ru/civilization/1240669909.html5. Как будет развиваться экономика планеты ?Думаю, что будет непрерывный, почти взрывообразный прирост богатств. При этом соотношение богатств богатых и бедных будет иметь тенденцию к уменьшению. То есть, от 90 на10 к 85 на 15 к 80 на 20 к 75 на 25. Какой-то естественный порог этого уменьшения конечно будет. Может быть это будет 75 на 25 или 70 на 30 (См………………….То есть, абсолютного равенства, конечно, не будет никогда. Но оно и не нужно.Не будет ни каких экономических циклов и кризисов. Будет только поступательное движение от процветания к ещё большему процветанию. Цены на всё будут непрерывно падать.6. В чём будет выражаться социальная защита ?Слабые слои населения всё равно, конечно, останутся, хотя их будет в процентном отношении неизмеримо меньше, чем сейчас. Будет широко развита благотворительность. Так что любой человек, оказавшийся по каким-то причинам в стеснённых обстоятельствах, всегда сможет получить бесплатный обед и бесплатный кров над головой. И для этого не понадобится специального разрешения социальной службы. Сама социальная служба будет упразднена. Само общество, если государство не будет вмешиваться в это, намного эффективнее позаботится о слабых слоях. Те, кто строит социальное жильё и открывает бесплатные столовые, естественно, освобождаются от налога.7. Будет существовать только земельный налог. Все остальные налоги будут отменены.8. Все войны и конфликты между народами станут невозможны.9. Все богатства планеты естественным образом распределятся приблизительно равномерно по всем странам.Но та страна, которая больше преуспеет в истинном образовании, больше преуспеет и в экономике.СмДИСКУССИЯ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.http://www.politforums.ru/civilization/1236510824.htmlЦитата из моей темы -МЫСЛИ О НЕОБХОДИМОСТИ СВОБОДЫ В ШКОЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ.http://www.politforums.ru/civilization/1234693365.htmlБолее подробно в моей книге :http://narod.ru/disk/3726785000/Slavery%201%20-%2039.6%20MB.pdf.htmlСокращения:ССШО - свободная система школьного образования.ПСШО - принудительная система школьного образования.ПМВСИ - принцип максимально возможной свободы индивида.Правильно Организованная Свободная Система Школьного Образования ( ПОССШО ).КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ УЧЁБЫ - КАЙФ ОТ ТВОРЧЕСКОЙ ЖИЗНИ !НЕНАВИСТЬ К УЧЁБЕ - НЕНАВИСТЬ К ЖИЗНИ !*** Я предсказываю, что будущие поколения будут с изумлением взирать на нашу допотопную, жизнеотрицающую и отупляющую систему образования. ***Это чудо, что современные методы обучения не полностью задушили святое любопытство и независимость. А.Эйнштейн Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать. Мне кажется, что даже здоровое хищное животное потеряло бы жадность к еде, если бы удалось с помощью бича заставить его непрерывно есть, даже когда оно не голодно и особенно, если принудительно предлагаемая еда не им выбрана.А.ЭйнштейнТо, что нам удалось наблюдать до сих пор, указывает на возникновение новой цивилизации, несущей гораздо более глубокие изменения, чем любое общество, когда-либо обещанное какой бы то ни было политической партией. Саморегуляция предполагает веру в то, что человек по своей природе хорош, а природа не была и не может быть изначально греховна.А. Нилл. ( основатель свободной школы- интерната ).Скука и отвращение к учебе, комплекс неполноценности, страх перед наказанием (отрицательные отметки - это всегда наказание) в течение многих лет в детстве, отрочестве и юности - кайф от наркотиков, алкоголя и преступлений. Все социальные теории всегда подстраиваются под личность их создателя. Пример. Маркс - это авторитарная личность. Для него наивысший кайф - подчинять своей воле других людей. Поэтому подсознательно он выбирает для своей теории такую аксиоматику, которая с неизбежностью приводит к тем выводам, которые требуются его характером.Я тоже не избежал этой участи. Идея о том, что принудительная школа вредна для развития личности во всех смыслах, пришла мне в голову когда я был учеником 8-го класса советской школы, как наитие. Причём, независимо от Сократа, Монтеня, Толстого и Нилла. А идея о необходимости создания новой науки - свободологии, то есть, теоретическая база под идею свободной школы, пришла ко мне только недавно, в возрасте 60 лет при обдумывании политэкономических проблем.При этом выяснилось, что с помощью этой науки можно намного эффективней решать проблемы государственного устройства и политэкономии, чем с помощью других свободолюбивых теорий ( либерализм, либертарианство, праксиология, персонализм, анархокапитализм и др. ).К моему глубочайшему изумлению, все психологи, психотерапевты, психоаналитики, политические философы, политэкономы, социологи и т. д. не замечают одну очевидную для меня вещь. Вначале несколько цитат :Сколь бы туп ни был человек, он знает, как определить разницу между дешевыми туфлями и дорогими и оценить полезность новых изделий.В области социальной организации и экономической политики ситуация иная. Здесь самые хорошие теории являются бесполезными, если не разделяются общественным мнением. Они не могут работать, если не принимаются большинством людей. Какой бы ни была система правления, не может идти речи о длительном руководстве страной на основе доктрины, расходящейся с общественным мнением. В конце концов философия большинства одерживает верх.МизесВерховенство общественного мнения определяет не только исключительное место, занимаемое экономической наукой в мышлении и знании. Оно определяет весь ход человеческой истории.МизесРасцвет человеческого общества зависит от двух факторов: наличия интеллектуальной мощи выдающихся людей, чтобы создать и постичь разумные социальные и экономические теории, а также способности этих или других людей сделать эти идеологии приятными для большинства.МизесКапитализм дал миру то, что ему было нужно, более высокий уровень жизни для постоянно растущего количества людей. Но либералы-пионеры и сторонники капитализма не обратили внимания на один существенный момент. Общественная система, какой бы полезной она ни была, не может работать, если ее не поддерживает общественное мнение. Они не предвидели успеха антикапиталистической пропаганды. Развенчав миф о божественной миссии помазанников божьих, либералы пали жертвой не менее иллюзорной доктрины несокрушимой мощи разума, непогрешимости volont??й?? g??й??n??й??rale* и божественной инспирации большинства. Они думали, что в долгосрочной перспективе ничто не сможет остановить поступательное улучшение социальных условий. Разоблачив вековые предрассудки, философия Просвещения раз и навсегда установила господство разума. Достижения политики свободы явили столь очевидные свидетельства благотворности новой идеологии, что ни один мыслящий человек не рискнет поставить ее под сомнение. А подавляющее большинство людей, полагали философы, являются разумными и способны мыслить логично.Старым либералам не приходило на ум, что большинство людей может интерпретировать исторический опыт, исходя из другой философии. Они не предвидели такой популярности в XIX и XX вв. идей, которые они называли реакционными, суеверными и неразумными. Они столь свыклись с предположением, что все люди наделены даром логичного рассуждения, что абсолютно неверно истолковывали смысл дурных предзнаменований. Им казалось, что все эти неприятные события были временными рецидивами, случайными эпизодами, которым не стоит придавать особого значения. Что бы ни говорили реакционеры, они не могут отрицать одного, а именно, что капитализм обеспечил постоянно повышающийся уровень жизни для быстрорастущего населения.МизесВот что пишет в своём письме ко мне Евгений Репин :“ В последнее время я всё больше склоняюсь к следующей мысли : неприятности ( например, бюрократизм, включая огромные налоги на его поддержание ) исходят не столько от политиков и их политики, сколько от образа мыслей обычных людей. Образ мыслей масс - первичен. Политики - вторичны. Поэтому разработка конкретных политических мер, включая отмену НДС и прочих налогов, без преодоления образа мысли миллионов людей, путь опасный. Он встретит массовый протест. Ведь резкое снижение налогов предполагает отказ от государственной ”халявы“, ради которой собираются большие налоги.Пока обычные люди не поймут, что государственная ”халява“ подобна сыру в мышеловке, опасно резко снижать налоги и прочие публичные обязанности граждан. А сегодня редкие люди понимают обременительность государственной ”халявы“. Массы этого не понимают, поэтому они пасть порвут тем, кого заподозрят в покушении на ”халяву“.”.К сожалению, он высказал эту мысль в частном письме, а не в своих произведениях.“Я полагаю, что то значение, которое фрейдисты придают агрессивности, вызвано изучением семей и школ - таких, каковы они есть. Нельзя изучить собачью психологию, наблюдая ретривера на цепи. Не стоит и умозрительно теоретизировать по поводу человеческой психологии, когда человечество посажено на строгую цепь, создававшуюся поколениями жизнененавистников. Я утверждаю: в свободной атмосфере Саммерхилла проявления агрессивности совершенно не похожи на те, что характерны для школ со строгой дисциплиной”. (Саммерхилл - это школа-интернат со свободным посещением уроков в Англии).А. НиллСуть дела в том, что пока кардинальным образом не изменится сознание абсолютного большинства людей на планете, а именно : пока они не поменяют свою запрограммированность на стремление к рабству на запрограммированность на стремление к свободе, то есть,пока человечество не откажется от идеи, что искусственное задавливание естественного стремления каждого индивида к свободе - это очень хорошее деяние, все самые красивые теории либертарианства, либерализма, анархо-капитализма, праксиологии, персонализма останутся пустым звуком, всего лишь благими пожеланиями и воздушными замками!А тоталитаризм будет продолжать отвоёвывать всё новые и новые позиции !Для меня является очевидным, что самый главный фактор, программирующий людей на стремление к рабству - это принудительная школа, создающая больную цивилизацию !Институт принудительной школы - это не вещь, вытекающая из естественного закона, а совершенно искусственная конструкция ! Её автор - Ян Амос Коменский. Я думаю, что если до него все беды человечества были от отсутствия массового образования, то есть из за массового невежества, то после него вследствие принудительности массового образования !Принудительная школа - это искусственное образование. В древней Греции не было ничего подобного и нигде в древнем мире науки и искусства неполучили такого расцвета. Если это искусственное образование (как и Центральный банк), то не случится трагедии, если его уничтожить, как раковую опухоль. Почему надо отказывать ребёнку в праве выбора лучшего учителя, заставляя тем самым учителей конкурировать между собой ? В то время, как взрослый потребитель товаров имеет право выбрать тот товар, который, как он считает, в наибольшей степени отвечает его потребности, заставляя тем самым производителей товаров конкурировать между собой.Ведь процесс учёбы - это удовлетворение высшей и самой человеческой из всех потребностей - потребности познания мира и творчества. Почему же при удовлетворении всех других потребностей мы считаем, что насилие не допустимо ( нельзя, например, заставлять человека кушать против его воли ), а впихивать насильно знания мы считаем вполне нормальным. Даже Мизес не обратил на эту проблему внимания, а между тем, чтобы её решить, можно и ничего не конструировать : достаточно только отменить искусственно созданное образование, которое совершенно не вытекает из естественного закона и называется - принудительная школа.Почему-то Бастиа не замечает, что искусственная организация давно уже создана - это принудительная школа и изобретатель этой организации - Ян Амос Коменский. И если эту организацию подчинить какой-то злонамеренной группе интересантов, то можно искусственно придать народу такую ментальность, какая требуется этой группе для осуществления её злонамеренных целей.Произошло ли это благодаря стараниям Оуэнитов, или кого-либо еще, но спустя восемь лет, в 1837 г., штат Массачусетс создал Департамент Просвещения и первым его руководителем был назначен Horace Mann.М-р Мэнн разъезжал по штату, без конца проповедуя необходимость народного образования. Его усилия увенчались успехом настолько, что он стал известен как отец Американского народного образования15.Мэнн писал: Средняя школа для демократического и разумного человека должна стать тем, чем была церковь для средневекового. Бог будет заменен понятием общественного блага16.В марте 1840 г. в законодательный орган штата Массачусетс был представлен законопроект об упразднении Департамента Просвещения. Один из сторонников законодательной инициативы сказал своим коллегам-законодателям: Идея образования под контролем Государства… представляется… рискованным прецедентом, вызывающим сильные опасения, что любая попытка принудить все наши школы и всех наших учителей к одной модели разрушит всю конкуренцию, все подражание, и даже самый дух улучшения17.Законопроект не прошел.Может быть, причина в том, что он не предложил в виде альтернативы проект ССШО.Сегодня критики народного образования говорят примерно следующее: Целью образования более не является передача фактов и знания… Цель… замена общественных ценностей ребенка на иные, отличные от традиционно считавшихся неизменными, постоянными или абсолютными18.Даже Мизес не обратил на эту проблему внимания, а между тем, чтобы её решить, можно и ничего не конструировать : достаточно только отменить искусственно созданное образование, которое совершенно не вытекает из естественного закона и называется - принудительная школа.Давайте спросим себя : какого человека мы хотели бы получить в результате процесса школьного обучения ?Вот примерный перечень качеств : просвещённого в самых важных для человеческой жизни вопросах ; запрограммированного на стремление к социальному счастью, на стремление к свободе, на стремление к творчеству ; уважающего такие же стремления у других индивидов ; критически мыслящего, которого невозможно прельстить абсурдными идеями, ведущими к социализму или к тоталитаризму; не закомплексованного, смело смотрящего в будущее; имеющего адекватные представления о мире, в котором он живёт ! Хотя имеются и другие мнения на этот счёт : для “великого психолога” Скиннера идеал - это человек, полностью послушный воле манипулятора.Имеем явное противоречие : образование необходимо и чем разностороннее и глубже это образование, тем лучше - в этом нет сомнения ; с другой стороны, принуждать ребёнка посещать уроки, которые он не хочет посещать - это нарушение его естественного права на ПМВСИ. А ребёнка необходимо признать индивидуумом и личностью. Если мы не признаем в нём личность в детстве, то он не будет ею никогда ! Но кто сказал, что наличие противоречия означает отсутствие решения !? С одной стороны, мы хотим, чтобы наши дети были такими, а с другой : заставлять учиться нельзя. Но противоречия для того и существуют, чтобы их разрешать. В ТРИЗ ( теория решения изобретательских задач ), прежде, чем приступать к решению изобретательской задачи, необходимо выявить техническое противоречие и правильно поставить задачу.Я утверждаю, что эта проблема вполне разрешима и мой проект городка со свободным школьным образованием полностью её решает ! Я не утверждаю, что при осуществлении моего проекта все дети вырастут такими, но утверждаю, их будет абсолютное большинство. А этого вполне достаточно, чтобы социализм и тоталитаризм не прошли.И пока таких людей на планете не будет абсолютное большинство, самые лучшие идеи либерализма, либертарианства, праксиологии, анархокапитализма, персонализма останутся лишь благими пожеланиями !Я утверждаю, что если будет осуществлён мой проект, то процесс учёбы будет максимально эффективным, качественным, интенсивным и, самое главное, с кайфом от учёбы и творчества ! И при этом все дети будут вовлечены в этот процесс ! И знания, которые они будут получать, будут не поверхностными, которые не жалко забыть после экзамена, а глубокими и служащими руководством в жизни и в творчестве !Теперь рассмотрим другое противоречие. С одной стороны, каждый ребёнок имеет право получить наилучшее возможное образование, какое только может предоставить ему данное общество, чтобы быть равноправным с другими детьми при жизненном старте. С другой стороны, согласно либертарианскому принципу, для этого придётся отнять средства у одних и отдать другим, менее обеспеченным. То есть, с позиции либертарианства эта проблема не разрешима. Опять имеем явное противоречие и опять-таки наличие противоречия не означает отсутствие решения !?Если мы либертарианский принцип заменим на ПМВСИ, то проблема решается. Правильная постановка проблемы такова : как, не нарушая права собственности, разрешить это противоречие ? ( смотрите главу 5 ). Решение не позволяет увидеть сам либертарианский принцип, который, следовательно, не совершенен и требует замены на ПМВСИ.Джефферсон, который уже тогда видел огромную опасность банковского капитала для свободы индивида, не увидел такую же опасность в создании системы народных, обязательных для посещения, школ, инициатором чего он был.Почему Роджерс не увидел этой необходимости : свободной школы ? Потому, наверное, что никому в голову не приходит, что возможно организовать полнокровную конкуренцию учителей с максимальной возможностью выбора для учеников.Б-г добр ! Доказательство .Для того, чтобы заставить всё живое воспроизводиться, он сопроводил этот процесс величайшим наслаждением. Он также вложил во всех людей потребность к познанию мира и к творчеству и этот процесс также сопровождается величайшим наслаждением.Учить детей принудительно - это то же самое, как если бы был принят закон об обязательном совокуплении, а всех сопротивляющихся палками загоняли бы в специально отведённые для этого места. И партнёров для совокупления люди выбирали бы не сами, а им указывали бы, с кем и когда они обязаны это делать.Я думаю, что если человечество не откажется от принудительной системы образования, то в конце концов, к такой системе оно и придёт.Максимально возможная свобода для индивида, в том числе и для детей - главный закон новой цивилизации и основная аксиома свободологии (свобода понимается как неопределимое понятие, то есть, как свобода, а не как осознанная необходимость). Следствие 1. Право ребенка не посещать уроки, которые он не хочет посещать, не подвергается сомнению! Так как это его право не ущемляет ни чьей свободы! ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ - ЭТО АБСУРД! ( конец цитаты ).18.01.2010 в 13:59

Как НАУКА ставится под контроль ?!

21.03.2010 в 15:21


Как НАУКА ставится под контроль ?!Государственные учебные заведения ставят себе задачей не столько воспитание умов, сколько дрессировку их. Наука и искусства могут процветать только в том случае, если всякому предоставлена свобода учить на свой риск и страх. Спиноза.“Богословско-политический трактат” (Tractatus theologico-politicus, 1670) – одно из глав­ных произведений Б. Спинозы. Его полное название: “Богословско-политический трактат, содержащий не­сколько рассуждений, показывающих, что свобода фило­софствования не только может быть допущена без вреда благочестию и спокойствию государства, но что она может быть отменена не иначе, как вместе со спокойствием государства и самим благочестием”. Опубликован аноним­но с указанием ложного места издания (Гамбург вместо Амстердама).Научность не может служить критерием истины, так же, как и богословие.Во всех науках, занимающихся чисто человеческими атрибутами и институтами ( то есть такими, которые не существуют в животном мире : философия, политэкономия, наука о государстве, психология, психотерапия и т. д. ), нет единомыслия. Все они распадаются на множество самых различных ( иногда прямо противоположных ) теорий , направлений и мнений. Среди всех этих теорий, направлений и мнений отбираются те, которые в наибольшей степени служат целям НМП. После этого они лоббируются и протежируются во всех, послушных НМП СМИ. Их авторы и адепты получают всевозможные международные “престижные” премии, в частности, Нобеля. И, тем самым приобретают статус непререкаемого авторитета в данной области науки ( Кейнс, Хайек, Фридмен, Самуэльсон и т. д. ). Этим теориям придают статус официально признанной науки и именно их преподают в университетах.А теории, идущие вразрез с целями НМП, стараются как можно сильнее скомпрометировать и замолчать. Я разговорился с человеком, окончившим иерусалимский университет по специальности Экономика. Они изучали там Маркса, Кейнса, Хайека, Фридмена, Самуэльсона. О существовании Австрийской школы политэкономии он даже не слышал, не говоря уже о Ротбарде.То же самое проделывается с Поп культурой ( “некультурной, как попа” - Тимур Шаов ) - истинное искусство, которое посветляет и облагораживает, изгоняется, а отупляющее, развращающее, вызывающее желание уколоться, всячески лоббируется и протежируется.При этом науки приобретают характер религиозной догмы.Вы вправе спросить : если религиозные догматы и научные теории не могут служить критерием истины, то что тогда может ? Ответ я вижу в полном названии трактата Спинозы “Богословско-политический трактат, содержащий не­сколько рассуждений, показывающих, что свобода фило­софствования не только может быть допущена без вреда благочестию и спокойствию государства, но что она может быть отменена не иначе, как вместе со спокойствием государства и самим благочестием ”.Принудительное психиатрическое лечение должно быть запрещено совершенно.Пересадка человеческих органов должна быть запрещена совершенно.Рассмотрим для примера науку Психотерапия. Лично я разрешил бы практиковать всем желающим. Посмотрим внимательно, что мы имеем сейчас. Любой, объявляющий себя колдуном, экстрасенсом, магом, чародеем и т. д. , может практиковать свободно. Если же человек объявит себя психотерапевтом ( после самостоятельного изучения, сравнения, критического и творческого осмысления различных психотерапевтических теорий и методик и собственного личного жизненного опыта и разработает свою оригинальную теорию или методику ), но не имеющий официального диплома психотерапевта, то его, скорей всего, пошлют на психиатрическую экспертизу, а может, начнут принудительно лечить, как носителя Сверхценной идеи (Бред сверхценный Бредовое восприятие Бредовое озарение Бредовое осознание Бредовые предвосхищения Бредоподобные фантазии Идеи бредоподобные , см. ТСПТ -Тупогенный Словарь Психиатрических Тупизмов (ТСПТ).http://www.politforums.ru/civilization/1267473318.htmlСин. - Толковый Словарь Психиатрических Терминовhttp://www.notebookes.ru/5271-tolkovyj— slovar— psixiatricheskix— terminov.htmlhttp://bookz.ru/authors/inna— kruk/tolkovii_207.htmlhttp://www.libbooks.ru/bookbox_107835.htmlА ещё лучше, скопируйте в строку поиска эту фразу -толковый словарь психиатрических терминов скачатьКомментарий к ТСПТ см. -До чего же довела наша жизнь дебильная…http://www.politforums.ru/civilization/1266164649.htmlЛично я не сомневаюсь ( так же, как и Спиноза ), что человек, самостоятельно, критически и творчески изучающий интересующий его предмет ( или под патронажем учителя, лично им выбранного, а не навязанного государственной системой образования ), неизмеримо более творчески подходит к этому процессу, чем человек, изучающий тот же самый предмет в государственном учебном заведении или контролируемом государством и обязанном сдавать по нему экзамен. Его, таким образом, вынуждают принимать это, как догму.Например, Линкольн, Спиноза, Эдисон были самоучками. Таких примеров можно привести множество.Вы вправе спросить : а как же быть со всевозможными изуверскими и тоталитарными сектами и теориями, которые приносят явный вред людям ? На этот вопрос Спиноза, к сожалению, не отвечает. Я же беру на себя смелость ( или наглость ) на него ответить.Ответ, думаю, содержится в моей теме -ОБЪЯСНИТЕ МНЕ, ДЛЯ ЧЕГО В XXI ВЕКЕ НУЖНЫ: Свод законов, Институт судей, прокуроров, адвокатов, судебных секретарш ?http://www.politforums.ru/civilization/1240669909.htmlРассмотрим примеры.Если какой-нибудь колдун, белый маг, экстрасенс, психотерапевт без диплома практикует и все клиенты довольны результатами, то ради Б-га, пусть практикует и дальше.Если же какой-нибудь колдун, белый маг, экстрасенс, психотерапевт без диплома или психотерапевт с дипломом практикует и по мнению клиента или группы клиентов, причинил вред их физическому или психическому здоровью, они обращаются в суд присяжных. Сейчас, фактически, психотерапевт с дипломом избавлен от ответственности или эта ответственность минимальна.Если суд присяжных решает, что эти обвинения основательны, то он устанавливает в приговоре меру наказания. Это может быть : запрет на практику, возмещение потерпевшим.Здесь, кстати, я расхожусь с либертарианцами ( и вообще в вопросе о судебной системе ). Согласно либертарианскому принципу, психотерапевт, даже причинивший вполне определённый вред здоровью клиента, никакого насилия не совершает. Больше того, клиент пришёл к нему сам, по доброй воле, поэтому он не должен нести ответственности. Согласно же моей концепции свободологии, критерием истины становится не либертарианский принцип запрета на насилие и не закон ( так как свода законов не существует ) а ПМВСИ ( см………………………………………….) и здравый смысл присяжных.Если же суд присяжных решит, что обвиняемый невиновен ( он ведь тоже может пригласить в суд свидетелей и экспертов со своей стороны ), то истец обязан возместить обвиняемому сумму согласно приговору суда, оплатить судебные издержки, а возможно и понести более суровое наказание.При такой системе, думается, судебные разбирательства по гражданским делам станут редкостью, так как люди предпочтут улаживать свои споры между собой или приглашая по согласию независимого арбитра, которому доверяют обе стороны.То же самое относится и к всевозможным изуверским и тоталитарным сектам. Окончательный приговор имеет право выносить только суд присяжных. Вполне возможно, что он вынесет смертный приговор основателю такой секты. Любые самые изуверские и тоталитарные теории имеют право на существование при условии существования истинной свободы слова и если они не претворяются в практику. При условии существования истинной свободы слова, думаю, они совершенно не опасны, а только помогают лучше высветить здравый смысл. А также люди будут наглядно видеть : кто есть кто, кого следует опасаться и от кого можно ожидать пакостей.Государственных судов, конечно, быть не должно.При такой системе парламент становится просто лишней паразитической надстройкой, так как отпадает надобность постоянно штамповать новые законы.Действительно, если даже в США, самой свободной стране мира в то время (1913 год ), парламент и Конгресс не смогли предотвратить создания ФРС, то зачем, спрашивается, они нужны ?Естественный вопрос : кто же в таком случае будет контролировать правительство ? Тот же суд присяжных, только в расширенном составе, вместо 10 человек, например, 100, а разбирательство может длиться не 2 - 3 часа, а 2 - 3 дня.

21.03.2010 в 15:21

Мой ответ Авиталь об израильской школе.

17.05.2010 в 13:49

Мой ответ Авиталь об израильской школе. bell писал(а) в ответ на сообщение:

>Imperatritsa писал(а) в ответ на сообщение:>

>>Да и те, кто по призванию имеют кучу комплексов и стереотипов. И это им не дает возможности реагировать положительно на нестандартное поведение ребенка. Для них это неестественно. А значит неправильно :(

>>bell ->Именно, учителя просто наслаждаются своей властью, над учениками. главное это вообще принудительную школу отменить, а потом уже можно думать какой вид обучения( на добровольной основе) лучше, какой- хуже.))))

sameps -Полностью согласен ! Я не сомневаюсь, что если ребёнка просто научить читать ( что могут отлично сделать и родители ), а после этого предоставить самому себе, то он будет неизмеримо более развит во всех отношениях, чем после окончания принудительной школы. В Израиле детей просто в массовом порядке одебиливают.Авиталь -писал(а) в ответ на сообщение:

>Значит, достаточно просто научить читать?

bell -Именно так, умея читать человек может всему остальному научиться самостоятельно, без дураков-учителей.=))sameps писал(а) в ответ на сообщение:

>Полностью согласен ! Я не сомневаюсь, что если ребёнка просто научить читать ( что могут отлично сделать и родители ), а после этого предоставить самому себе, то он будет неизмеримо более развит во всех отношениях, чем после окончания принудительной школы. В Израиле детей просто в массовом порядке одебиливают.

bell -Я в принципе считаю, что и от семьи детей нужно освободить. Детские дома, где дети имели бы личное пространство( в виде отдельной комнаты хотя бы) и где бы их с 6-7 лет предоставляли самим себе, было бы лучшим вариантом. Авиталь писал(а) в ответ на сообщение:

>bell писал(а) в ответ на сообщение:>Именно, учителя просто наслаждаются своей властью, над учениками. >Ну так по такой логике можно далеко зайти. Значит, по твоему, родители тоже наслаждаются властью над детьми, начальники властью над подчинёнными, врачи над больными, полицейские над гражданскими и так далее и тому подобное… И что же ты предложишь? Разрушить весь этот мир? До основания?

bell -Авиталь, разумеется все именно так, неужели это для тебя открытие? Поздравляю…)))До основания, к сожалению, ничего разрушить невозможно. А за то, что бы не было начальников и подчиненных бороться надо, потому что свободному человеку быть начальником точно так же в тягость, как и подчиняться.

>То есть сначала всё порушим, а строить потом будем… если получится, конечно…как мило….))))

bell -Отмена принуждения к посещению уроков, это не означает “все порушить”.=) bell писал(а) в ответ на сообщение:Именно так, умея читать человек может всему остальному научиться самостоятельно, без дураков-учителей.=))Авиталь -Ну вот что я могу ответить на это? Наверное, порадоваться что таких своеобразно мыслящих товарищей у нас не много всё таки. А то бы сидело человечество где нибудь в каменном веке ещё…Авиталь писал(а) в ответ на сообщение:

>sameps писал(а) в ответ на сообщение:>>Полностью согласен ! >Я не сомневаюсь, что если ребёнка просто научить читать ( что могут отлично сделать и родители ), а после этого предоставить самому себе, то он будет неизмеримо более развит во всех отношениях, чем после окончания принудительной школы. В Израиле детей просто в массовом порядке одебиливают.>> Авиталь ->Значит, достаточно просто научить читать?

sameps -Я не утверждал, что достаточно.Я утверждаю, что это неизмеримо лучше, чем учить детей в совершенно дебильной израильской школе, например, где из нормальных детей штампуют дебилов.А мой вариант идеальной школы я давно уже предложил -Проект ЭГССШО (Экспериментальный Городок со Свободной Системой Школьного Образования ). http://libertarians.ru/forum/viewtopic.php?t=1007Авиталь писал(а) в ответ на сообщение:

>Ну вот что я могу ответить на это? Наверное, порадоваться что таких своеобразно мыслящих товарищей у нас не много всё таки. А то бы сидело человечество где нибудь в каменном веке ещё…

Авиталь, таких товарищей больше, чем ты думаешьsameps писал(а) в ответ на сообщение:Я не утверждал, что достаточно.Я утверждаю, что это неизмеримо лучше, чем учить детей в совершенно дебильной израильской школе, например, где из нормальных детей штампуют дебилов.Ну вот мои дети учатся в израильских школах и они никак не дебилы. А ваши? sameps -На этот вопрос, думаю, лучше всего ответить вопросом ( как это принято у евреев ). Видите, как долго я думал. Я вообще тугодум - рожаю медленно, но зато сверхценные идеи. Что бы Вы предпочли : 1. Ваш сын учится в элитной школе. Его специально готовят стать элитой общества. При этом ему тонко промывают мозги, что он предназначен быть элитой, что абсолютное большинство народа - это чернь, пыль под ногами и предназначены служить пушечным мясом и выполнять всю чёрную работу. Фактически, их искусственно превращают в послушных роботов благодаря массовой дебильной принудительной системе образования, специальным классам и т. д. Фактически, из Вашего сына тоже приготавливают своеобразного робота, только робота более высокого уровня, призванного властвовать над роботами низшего уровня. Он тоже выдрессирован ( потому что я убеждён, что в государственной принудительной школе истинной просвещённости в высшем смысле этого слова приобрести невозможно ). Ему внушили, что с низшей кастой можно делать всё, что угодно : можно отнять у них детей и продать их для разбора на органы и всё это в соответствии с законом ( см. - Что такое КОНТРОЛЬ НАД НАЦИЕЙ ?! http://www.politforums.ru/civilization/1255089812.html ). То есть, из Вашего сына приготовили полноценного интеллектуального палача. При этом высшие человеческие задатки у него остались не развиты : Стремление к справедливости, способность к состраданию, стремление к творчеству, созиданию и т. д.. Или : 2. Ваш сын учится в ЭГССШО ( см. - Проект ЭГССШО. http://libertarians.ru/forum/viewtopic.php?t=1007) ). У него там нет никаких преимуществ перед другими : ни в выборе учителей, ни в выборе предметов обучения. При такой системе весь творческий потенциал каждого из детей, живущих в этом городке, раскрывается в максимально возможной для него степени. При этом, например, если Ваш сын опережает других в какой-то одной области, то вполне возможно, что другие опережают его в других областях. Учёба в такой школе - это непрерывный и непрекращающийся кайф от постижения мира, его законов, от творчества. От общения со взрослыми и сверстниками, не скованного страхом. При такой системе Ваш сын вырос бы ПРОСВЕЩЁННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ и ЛИЧНОСТЬЮ в высшем смысле этих слов ( а не роботом, хоть и интеллектуальным ). Но при этом право на это было бы у всех детей без исключения. Так вот, я Вас спрашиваю : какой вариант Вы предпочтёте 1-й или 2-й, если бы у Вас был выбор ?

17.05.2010 в 13:49

Что такое НАУКА ?

23.05.2010 в 17:37


Вот выдержка из рассказа -Алексей Смирнов - Лукьян-луковщик Рассказ c. 221-235АнтологияТалан. Рассказы о деньгах и счастьеПодкова“- Ты помнишь Родную речь за первый класс.- Смутно.- Там была самая первая, по моему, фраза для чтения - Мама мыла раму.- Допустим. Ну и что.- Ты мог бы её так закрутить, чтобы смысл оставался, но понять ничего уже было нельзя.- А зачем.- Интересно, получится у тебя не хуже, чем у профессорши. Ты же так хорошо говоришь.- Это сложно.- Ну дядя Лукьян… Ну пожалуйста!- Попробую. Значит как там.- Мама мыла раму.Луковщик сосредотачивается, охватив руками виски и, после некоторого молчания, отчётливо разделяя слова, формулирует – Родная внучка моего прямого прадедушки осуществляла комплекс санитарно гигиенических мероприятий, нацеленных на реабилитацию поверхности элемента несущих конструкций, служащих опорой для оконного остекленения.- Класс !- кричит Цибуля и, вереща выбегает из комнаты.”Те, кто читал “Республику Шкид”, помнят, наверное, определение понятия Мышление, данное Цыганом : “Мышление - это интеллектуальный эксцесс данного индивидуума.”.Хочу вас заверить, что 99 % научных исследований, особенно в гуманитарных науках, из той же оперы. А часто за всеми этими цветастыми словесами скрывается добросовестное служение античеловеческим силам, оплачиваемое из кармана налогоплательщика, против которого оно и направлено ( психиатрия, бихевиоризм и т. д. ).Для чего я всё это пишу ? Чтобы люди перестали благоговеть перед словами Наука, Учёный. В основном это такое же шаманство, как и Богословие.В особенности в гуманитарных науках, где существуют тысячи самых различных мнений.Именно поэтому Наука должна быть совершенно отделена от государства, как и религия. ПУС писал(а) в ответ на сообщение:

>Дак значит делая вывод из вашего текста, все кто употребляет умные словечки служат силам зла?? А я вырожаюсь простым языком, я ангел?? Хотя точнее архангел. Хыы…

Я не утверждал, что все. Но думаю, что 99 % приблизительно.

23.05.2010 в 17:37

Нилл, Александр. Саммерхилл - воспитание свободой.

Нилл, Александр. Саммерхилл - воспитание свободой. Эта книга вышла на русском языке в 2000 году в количестве 5000 экз. и больше не переиздавалась. Я давно искал её в электронном виде. Пока нашёл только первые 4 части. Если кто поможет найти последние 3 части, буду очень благодарен.Нилл, Александр. Саммерхилл - воспитание свободой. Часть 1. Школа СаммерхиллTuesday, 12 June 2007 Автор: Александр Сазерленд Нилл (Alexander Sutherland Neill) Саммерхилл - воспитание свободойВступительное словоПсихология – в этой области никто не знает слишком много. Внутренние пружины человеческой жизни по-прежнему в основном скрыты от нас. С тех пор как гений Фрейда вдохнул в нее жизнь, психология продвинулась далеко, но все же она еще остается молодой наукой, только намечающей очертания берегов неизведанного континента. Лет через пятьдесят будущие психологи, наверное, улыбнутся нашему нынешнему невежеству. С тех пор как я оставил теоретическую педагогику и занялся детской психологией, мне пришлось поработать с самыми разными детьми: поджигателями, ворами, лжецами, теми, кто мочился в постель, и теми, кто страдал приступами ярости. Годы напряженной работы убедили меня, что я довольно мало знаю о движущих силах жизни. Я уверен, однако, что родители, которые имеют дело только с собственными детьми, знают гораздо меньше, чем я. И поскольку я считаю, что трудным ребенка почти всегда делает неправильное обращение с ним дома, я осмеливаюсь обратиться к родителям. В чем состоит задача психологии? Я предлагаю слово “лечение”. Однако я вовсе не хочу быть излеченным от предпочтения оранжевого или черного цвета; от пристрастия к курению, равно как и от моей привязанности к бутылочке пива. Ни один педагог на свете не имеет права лечить ребенка от желания извлекать шум из барабана. Единственное, от чего можно лечить, – это несчастливость. Трудный ребенок –. несчастливый ребенок. Он находится в состоянии войны с самим собой, а следовательно, и со всем миром. Трудный взрослый сидит в той же лодке. Ни один счастливый человек никогда не нарушал порядок на собрании, не проповедовал войну, не линчевал негра. Ни одна счастливая женщина никогда не придиралась к своему мужу или детям. Ни один счастливый мужчина никогда не убивал и не крал. Ни один счастливый начальник никогда не держал своих подчиненных в страхе. Все преступления, всю злобу, все войны можно свести к несчастливости. Эта книга – попытка показать, как возникает несчастье, как оно разрушает человеческую жизнь и что можно сделать, чтобы несчастье, по возможности, не возникало. Более того, это книга о конкретном месте – Саммерхилле, где детское несчастье излечивается и, что еще важнее, дети воспитываются в счастье. А. Нилл Часть 1. Школа СаммерхиллИдея СаммерхиллаВзгляд на СаммерхиллОбразование в Саммерхилле по сравнению со стандартным образованиемСудьбы выпускников СаммерхиллаЛичные уроки в СаммерхиллеСамоуправлениеСовместное обучениеТрудИграТеатрТанцы и музыкаСпорт и игрыДоклад инспекторов британского правительстваЗаметки на полях докада инспекторов Ее ВеличестваБудущее СаммерхиллаИдея СаммерхиллаЭто рассказ об одной современной школе, которая так и называется – Саммерхилл. Школа была основана в 1921 г. Она расположена в городке Лейстон в Саффолке, приблизительно в ста милях от Лондона.(1) Несколько слов об учениках Саммерхилла. Дети попадают в нашу школу обычно в возрасте 5 лет, но могут прийти и в 15. Заканчивают школу в 16 лет. Как правило, у нас около 25 мальчиков и 20 девочек.(2) Дети разделены на три возрастные группы: младшие – от 5 до 7 лет, средние – от 8 до 10 и старшие – от 11 до 15. У нас учится довольно много детей из других стран. В данный момент, в 1968 г., среди наших учеников два скандинава и 44 американца. Дети размещаются в школе по своим возрастным группам, в каждой есть домоправительница. Спальни детей среднего возраста находятся в каменном здании, старшие спят в летних домиках. Только один или двое старших учеников имеют отдельные комнаты. Комнаты как мальчиков, так и девочек рассчитаны на два-три-четыре человека. Никто не проверяет комнаты, и никто за детьми не прибирает. Их оставляют в покое. Никто не говорит им, что надевать: они носят что хотят. Школу с таким порядком газеты называют школой “делай-что-хочешь”, журналисты считают, что у нас тут сборище примитивных дикарей, не признающих никаких правил и не умеющих себя вести. Поэтому мне придется рассказать о Саммерхилле настолько честно, насколько я вообще могу это сделать. Понятно, что я пристрастен, когда пишу о своей школе, но все-таки я постараюсь показать не только ее заслуги, но и упущения. Заслуга – здоровые и свободные дети, чья жизнь не испорчена страхом и ненавистью. Очевидно, что школа, которая заставляет детей, активных по своей природе, все время сидеть за партами, изучая по большей части бесполезные предметы, – это плохая школа. Она хороша лишь для тех, кто верит именно в такую школу, для людей, которые лишены творческой жилки, стремящихся и детей привести не к творчеству, а к послушанию, к полному соответствию цивилизации, где единственный критерий успеха – деньги. Саммерхилл начинался как экспериментальная школа. Теперь это скорее показательная школа, а показывает она, что свобода делает свое дело. Когда мы с моей первой женой создавали эту школу, у нас была одна ведущая идея: школа должна подходить детям, а не наоборот – дети школе. Я много лет преподавал в обычных школах. Я хорошо знал другой способ организации школьной жизни и понимал, что он никуда не годится. Не годится потому, что он основывается на представлениях взрослых о том, каким ребенок должен быть и как учиться. Этот другой способ ведет отсчет своего существования с тех времен, когда психология как наука была еще неизвестна. Так вот, мы взялись создать школу, в которой детям предоставлялась бы свобода быть самими собой. Для этого мы должны были отказаться от всякой дисциплины, всякого управления, всякого внушения, всяких моральных поучений, всякого религиозного наставления. Нас называли храбрецами, но это вовсе не требовало храбрости. Все, что требовалось, – это вера: в ребенка, в то, что он по природе своей существо доброе, а не злое. Более чем за 40 лет вера в добрую природу ребенка ни разу не поколебалась и, скорее, превратилась в окончательную уверенность. Я полагаю, что ребенок внутренне мудр и реалистичен. Если его оставить в покое, без всяких внушений со стороны взрослых, он сам разовьется настолько, насколько способен развиться. Поэтому Саммерхилл – это такое место, где имеющие способности и желание заниматься наукой станут учеными, а желающие мести улицы будут их мести. Мы, правда, до сих пор не вырастили ни одного дворника. Я пишу это без всякого снобизма, потому что мне приятнее школа, выпускающая счастливых дворников, чем та, из которой выходят ученые-невротики. Так что же это за школа, Саммерхилл? Во-первых, уроки необязательны. Дети вольны посещать их, если хотят, но могут и игнорировать – годами, если пожелают. Расписание существует, но только для учителей. Дети обычно ходят на те занятия, которые соответствуют их возрасту, а иногда – интересам. У нас нет новых методов преподавания, потому что мы не считаем преподавание само по себе очень важным. Есть у школы особые способы обучения делению в столбик или их нет – не имеет никакого значения, потому что сам навык деления в столбик важен только для тех, кто хочет его освоить. А ребенок, который действительно хочет научиться делить в столбик, непременно будет уметь это делать независимо от того, каким способом его обучают. Дети, которые поступили в Саммерхилл в дошкольном возрасте, ходят на уроки с самого начала своего пребывания у нас, но дети, поучившиеся прежде в других школах, заявляют, что они больше никогда в жизни не пойдут ни на один идиотский урок. Это продолжается порой несколько месяцев. Они играют, катаются на велосипедах, мешают другим, но уроков избегают. Время выздоровления от этой болезни пропорционально ненависти, порожденной у них их прошлой школой. Рекорд поставила одна девочка, пришедшая из монастырской школы. Она пробездельничала три года. Вообще, средний срок выздоровления от отвращения к урокам – три месяца. Люди, не разделяющие нашей концепции свободы, подумают: что же это должен быть за сумасшедший дом, в котором дети, если хотят, могут играть целыми днями. Одни взрослые говорят: “Если бы меня отправили в такую школу, я бы вообще никогда ничего не делал”. Другие говорят: “Такие дети будут чувствовать себя неполноценными, когда им придется состязаться с детьми, которых заставляли учиться”. Я же думаю о Джеке, который ушел от нас, когда ему было семнадцать, чтобы поступить на механический завод. Однажды его вызвал к себе управляющий. – Ты – парень из Саммерхилла, – сказал он. – Вот мне интересно, что ты думаешь об этом обучении теперь, когда ты встретился с ребятами из обычных школ. Если бы сейчас тебе снова пришлось выбирать, ты предпочел бы Итон или Саммерхилл? – Конечно, Саммерхилл, – ответил Джек. – Но что дает эта школа, чего не дают в других? Джек поскреб затылок. – Не знаю, – ответил он задумчиво. – Я думаю, что она дает чувство полной уверенности в себе. – Да уж, – сухо констатировал управляющий, – я это заметил, когда ты вошел в мой кабинет. – О, боже, – рассмеялся Джек, – жаль, если я произвел на вас такое впечатление. – Мне это понравилось, – сказал управляющий. – Большинство людей, когда я вызываю их к себе в кабинет, ерзают на стуле и смущаются. Ты же вошел как равный. Между прочим, в какой отдел, ты сказал, ты хотел бы перейти? Эта история показывает, что само по себе учение не так важно, как личность и характер. Джек провалился на экзаменах в университет, потому что ненавидел книжную премудрость. Но недостаток знаний об “Эссе” Лэма (3) или незнание французского языка не сделали его не приспособленным к жизни. Сейчас он успешно работает механиком. Между прочим, в Саммерхилле довольно много учатся. Возможно, группа наших двенадцатилетних и не сможет конкурировать с обычным классом такого же возраста в чистописании, орфографии или дробях. Но на экзамене, требующем сообразительности, наши разбили бы их в пух и прах. У нас в школе нет переводных экзаменов, но иногда интереса ради я вдруг устраиваю нечто вроде экзамена. Однажды, например, были даны такие вопросы: – Где находятся Мадрид, остров Четверг, вчера, любовь, демократия, ненависть, моя карманная отвертка (увы, по поводу последнего не поступило ни одного полезного указания)? – Приведите значения следующих слов (цифра показывает, сколько значений ожидается в каждом случае): hand /3/… только двое сумели правильно привести третье значение – единица измерения роста лошади. Brass /4/… металл, мелкие монеты, высшие армейские чины, оркестровая группа.(4) – Переведите монолог Гамлета “Быть или не быть” на саммерхиллский язык. Совершенно ясно, что эти вопросы несерьезны и дети получают от них огромное удовольствие. Новички, как правило, не поднимаются в ответах до уровня ребят, уже пообвыкшихся в школе. И не из-за слабости интеллекта, а скорее из-за укоренившейся привычки ходить проторенными дорожками, а свобода передвижения их озадачивает. Мы говорили об игровом аспекте учения, но на всех занятиях проводится и большая работа. Если учитель почему-либо не может провести занятие, назначенное на данный день, то это обычно вызывает у детей большое разочарование. Дэвида, 9 лет, пришлось изолировать из-за коклюша. Он горько плакал и протестовал: “Я же пропущу урок мисс Роджер по географии”. Дэвид находился в школе практически с рождения, и у него были вполне определенные и окончательные представления о необходимости ходить на уроки, которые ему предлагают (5). Сейчас Дэвид – профессор математики в Лондонском университете. Несколько лет назад на общем собрании школы (где каждое из Правил для учащихся принимается всей школой, а каждый ученик и каждый сотрудник имеют при этом по одному голосу) кто-то предложил, чтобы определенные проступки наказывались отлучением от уроков на неделю. Дети запротестовали – это чересчур суровое наказание.! И я, и мои сотрудники до глубины души ненавидим экзамены. Для нас университетские экзамены – проклятье. Но мы не можем не учить наших ребят обязательным предметам. Пока экзамены существуют, нам приходится с этим считаться. А следовательно, педагоги Саммерхилла всегда достаточно квалифицированны, чтобы преподавать в соответствии с установленными стандартами. Немногие дети хотят сдавать (6) эти экзамены, к ним стремятся лишь те, кто собирается поступать в университет. Они обычно начинают серьезно готовиться к экзаменам лет с 14 и года за три осваивают все необходимое. Конечно, не всегда наши выпускники поступают с первой попытки. Важно, что они пробуют поступать снова. Саммерхилл, вероятно, самая счастливая школа в мире. У нас нет прогульщиков и редко случается, чтобы дети тосковали по дому. У нас почти никогда не бывает драк – ссоры, конечно, неизбежны, но мне редко доводилось видеть кулачные бои вроде тех, в которых я участвовал мальчиком. Также редко я слышу, чтобы дети кричали, потому что у свободных детей, в отличие от подавленных, нет ненависти, которая требует выражения. Ненависть вскармливается ненавистью, а любовь – любовью. Любовь означает принятие детей, и это существенно для любой школы. Вы не можете быть на стороне детей, если наказываете или браните их. Саммерхилл – это школа, где ребенок знает, что его принимают. Надо заметить, что нам вовсе не чужды человеческие слабости. Однажды весной я занялся посадкой картофеля, и, когда в июне обнаружил, что восемь кустов выдернуто, я устроил большой скандал. Тем не менее разница между моим скандалом и тем, какой устроил бы авторитарный педагог, была. Мой скандал был по поводу картошки, а скандал, который устроил бы авторитарный педагог, концентрировался бы на нравственной проблеме честности и нечестности. Я не говорил, что воровать картошку нельзя. Я делал акцент на том, что это моя картошка и поэтому воровать ее не следовало. Надеюсь, я понятно объяснил разницу. Другими словами, я для детей не начальник, которого надо бояться. Мы с ними равны, и шум, который я поднял по поводу моей картошки, имеет для них не большее значение, чем шум, который поднял бы любой из мальчиков по поводу проколотой шины своего велосипеда. Если вы равны, нет ничего страшного в том, что я поднял шум. Кое-кто скажет: “Это все одни разговоры. Никакого равенства тут не может быть. Нилл – главный, он старше и мудрее”. И это правда. Я – главный, и, если бы случился пожар, дети побежали бы ко мне. Они знают, что я старше и опытнее, но, когда я встречаюсь с ними на их территории, на картофельной грядке, так сказать, это не имеет значения. Когда пятилетний Билли велел мне убираться с его дня рождения, потому что меня туда не приглашали, я сразу ушел, нимало не колеблясь, – точно так же Билли убирается из моей комнаты, когда я не желаю его общества. Описать такие отношения между педагогами и детьми нелегко, но всякий, кто побывал в Саммерхилле, понимает, что я имею в виду, говоря об идеальных отношениях. Это видно и применительно к персоналу в целом. Мистера Клейна, химика, зовут по имени – Аллан. Другие сотрудники известны детям как Гарри, Ула, Дафна. Меня называют Нилл, а повариху – Эстер. В Саммерхилле у всех равные права. Никому не позволено бренчать на моем рояле, но и мне не позволено брать без спроса чей-либо велосипед. На общих собраниях школы голос шестилетнего ребенка значит столько же, сколько мой. Искушенный человек, конечно, скажет, что на практике все решают голоса взрослых. Разве шестилетний ребенок, прежде чем поднять руку, не посмотрит на то, как голосуете вы? Хотел бы я, чтобы он действительно иногда так поступал, а то слишком много моих предложений проваливается. Если дети свободны, на них не так-то легко повлиять, и причина – в отсутствии страха. Что и говорить, отсутствие страха – самое прекрасное, что может быть в жизни ребенка. Наши дети не боятся наших сотрудников. Одно из школьных правил состоит в том, что после десяти часов вечера в коридоре верхнего этажа должно быть тихо. Однажды вечером, около одиннадцати, разгорелась подушечная баталия, и я поднялся из-за стола, за которым писал, чтобы выразить протест по поводу шума. Когда я поднимался наверх, в коридоре поначалу раздался топот, а затем стало тихо и пусто. И тут я услышал как бы даже разочарованный возглас: “Да это же Нилл”, – и веселье возобновилось. Когда я объяснил, что сижу внизу и пытаюсь писать книгу, они проявили сочувствие и сразу согласились прекратить шум. А разбежались они, подумав, что их застукал дежурный, обязанный следить за соблюдением времени отбоя (их ровесник). Я хочу подчеркнуть важность отсутствия страха перед взрослыми. Девятилетний ребенок, разбив окно мячом, придет и скажет мне об этом. Скажет, потому что не боится, что я разозлюсь и начну читать мораль. Ему, возможно, придется заплатить за окно, но он не опасается нотации или наказания. Несколько лет назад случилось так, что школьное правительство ушло в отставку и никто не хотел выставлять свою кандидатуру на выборы. Я воспользовался случаем и вывесил объявление: “В отсутствие правительства настоящим объявляю себя Диктатором. Хайль Нилл!” Вскоре начался ропот. В середине дня ко мне пришел шестилетний Вивьен и сказал: “Нилл, я разбил окно в спортзале”. Я отмахнулся от него: “Не приставай ко мне с такими мелочами”, – сказал я, и он ушел. Чуть позже Вивьен вернулся и сообщил, что разбил еще два окна. Тут мне стало любопытно, и я спросил, в чем, собственно, состоит его идея. – Я не люблю диктаторов, — ответил мальчик, – и я не люблю оставаться без еды. (Позже я выяснил, что оппозиция диктатуре попыталась отстоять свои права у поварихи, но та быстренько заперла кухню и ушла домой.) – Ну, и что ты собираешься делать дальше? – поинтересовался я. – Бить окна. – Вперед! – поддержал его я, и он отправился. Когда он снова вернулся, то объявил, что разбил еще семнадцать окон. – Но имей в виду, – слова Вивьена звучали убедительно, – я за них заплачу. – Каким же образом? – Из своих карманных денег. Сколько времени на это понадобится? Я быстренько прикинул и ответил: – Около десяти лет. На мгновение он помрачнел; но потом я увидел, как его лицо посветлело. – Ха, – закричал он, – я вообще не должен за них платить. – А как же насчет правила личной собственности? – спросил я. – Окна – это моя личная собственность. – Это я знаю, но теперь ведь нет никакого правила личной собственности. Правительства-то нет, а правила делает правительство. Возможно, выражение моего лица заставило его добавить: – Но я все равно за них заплачу. Однако платить за окна ему не пришлось. Вскоре на своей лекции в Лондоне я рассказал эту историю. После выступления ко мне подошел молодой человек и вручил фунтовую банкноту со словами: “В уплату за окна этого дьяволенка”. И спустя два года Вивьен продолжал рассказывать разным людям о разбитых окнах и человеке, заплатившем за них: “Он, должно быть, ужасный придурок, он ведь меня даже ни разу не видел”. Дети легче вступают в контакт с незнакомцами, когда им неведом страх. Английская сдержанность на самом деле – страх; и именно поэтому самые сдержанные люди – у кого больше всего денег. То, что дети Саммерхилла так исключительно приветливы с гостями, – предмет гордости и для меня, и для моих коллег. Следует, однако, признать, что большинство наших посетителей сами по себе интересны детям. Наименее желательный для них род гостей – ревностные педагоги, которые непременно хотят посмотреть их рисунки или письменные работы. Самый желанный гость – тот, у кого есть что рассказать – о приключениях или путешествиях, а лучше всего об авиации. Боксер или известный теннисист немедленно попадет в окружение детворы, а тот, кто только разглагольствует, будет безжалостно оставлен в одиночестве. Чаще всего наши гости отмечают, что невозможно отличить детей от сотрудников. Это правда: чувство единения оказывается очень сильным, когда дети ощущают поддержку. Учитель как таковой ничем не выделяется. Ученики и сотрудники едят одно и то же и подчиняются одинаковым для всех правилам общежития. Дети возмутились бы, если бы персоналу были предоставлены какие-либо привилегии. Когда я стал проводить с персоналом еженедельные беседы по психологии, поднялся ропот – это показалось несправедливым. Я изменил свой план и сделал беседы открытыми для всех, кто старше 12 лет. И так каждый вторник вечером моя комната набита подростками, которые не только слушают, но и свободно высказывают свои мнения. Вот некоторые темы, которые дети просили меня обсудить: комплекс неполноценности, психология воровства, психология гангстера, психология юмора, почему человек изобрел мораль, мастурбация, психология толпы. Очевидно, что такие дети выйдут в жизнь с довольно широким и ясным представлением о себе и других. Вопрос, который чаще всего задают посетители Саммерхилла, таков: “Не осудит ли ребенок, оглядываясь назад, школу за то, что она не заставляла его заниматься арифметикой или музыкой?” Ответ состоит в том, что юный Фредди-Бетховен или Томми-Эйнштейн все равно не позволят удержать их в стороне от соответствующих занятий. Задача ребенка состоит в том, чтобы прожить свою собственную жизнь, а не ту, которую выбрали ему беспокойные родители. Разумеется, и не ту, которая соответствовала бы целям педагога, полагающего, что уж он-то знает, как лучше. Вмешательство и руководство со стороны взрослых превращают детей в роботов. Вы не можете заставлять ребенка учиться музыке или чему-нибудь еще, не подавляя его волю и тем самым, хотя бы в некоторой степени, не превращая его в безвольного взрослого. Вы делаете из них людей, безропотно принимающих status quo, удобных для общества, которому нужны люди, послушно сидящие за скучными столами, толкущиеся в магазинах, автоматически вскакивающие в пригородную электричку в 8.30, – короче говоря, для общества, сидящего на хилых плечах маленького дрожащего человека – до смерти напуганного конформиста. Примечания 1. Саммерхилл (Summerhill) по-русски означает “летний холм”. Так называлось небольшое поместье в Лайм Риджес, где была расположена школа А. Нилла с 1923 г. Это название она сохранила, когда в 1927 г. переехала в Лейстон (здесь и далее примечания переводчиков). 2. В разные годы в школе А. Нилла обучалось от 40 до 70 детей. 3. Лэм, Чарльз (Lamb) – известный английский писатель и критик конца XVIII – начала XIX в. Его произведение “Эссе Элии” входит в программу английских школ по литературе. 4. Слово “hand” имеет в английском языке немало значений, среди которых есть и древняя единица измерения роста лошади, равная приблизительно 10 см. Слово “brass” среди прочего означает медь как металл, мелкую монету, оркестровую группу, а на военном жаргоне – высшие армейские чины. 5. Если говорить по-английски, ученики выглядят более самостоятельными. Буквальный перевод этого места звучал бы так: “…у него были вполне определенные и окончательные представления о необходимости брать уроки, которые ему дают”. Аналогичным образом англоговорящие ученики и студенты берут (или не берут) различные курсы и экзамены. 6. См. предыдущую сноску. Взгляд на СаммерхиллОпишу типичный день Саммерхилла. С 8.15 до 9 – завтрак. Дети и сотрудники берут себе завтрак на кухне и несут в столовую. Предполагается, что к началу уроков, в 9.30, постели будут застелены. . В начале каждого семестра вывешивается расписание. Так, в лаборатории у Дерека 1-й класс занимается по понедельникам, 2-й класс – по вторникам и т. д. (1). Похожее расписание у меня по английскому языку и математике, у Мориса – по географии и истории. Младшие дети (7 – 9 лет) обычно большую часть первой половины дня проводят со своим собственным учителем, но они тоже посещают занятия по естественным наукам или Комнату искусств. Детей никогда не принуждают присутствовать на уроках. Правда, если Джимми в понедельник придет на английский, а в следующий раз появится только через неделю в пятницу, то остальные вполне справедливо отметят, что он мешает им продвигаться, и могут даже прогнать его за это. Вообще уроки продолжаются до часу, но у дошколят и младших школьников в 12.30 ланч. Школе приходится кормиться в две смены. У старших детей и персонала ланч в 13.30. Вторая половина дня у всех совершенно свободна. Чем они занимаются в это время, я даже не знаю. Я садовничаю и редко вижу ребят поблизости. Одни старшие заняты моторами или радио, другие рисуют или пишут красками. В хорошую погоду старшие играют в спортивные игры. Кто-то возится в мастерской, чинит свой велосипед, делает лодку или игрушечный револьвер. В 16 часов подается чай. В 17 начинаются разные занятия. Младшие любят, чтобы им читали. Средняя группа предпочитает работать в Комнате искусств: рисовать, делать линогравюры, мастерить что-нибудь из кожи, плести корзины. Обычно довольно многолюдно в гончарной мастерской, это фактически самое любимое место у ребят и утром, и вечером. Самые старшие работают после чая и, бывает, задерживаются допоздна. Мастерская для работы по дереву и металлу всегда полна допоздна. Вечером в понедельник ребята ходят в местный кинотеатр (за счет родителей). Если репертуар меняется в четверг, те, у кого есть деньги, могут снова пойти в кино. Вечером во вторник персонал и старшие дети слушают мои беседы по психологии. В это время младшие дети, разделившись на группы, читают. Вечер среды посвящается танцам. Пластинки для танцев выбираются из огромной стопки. Все дети – хорошие танцоры, и некоторые наши гости говорят, что чувствуют себя не на высоте, танцуя с ними. Для вечера четверга ничего специально не предусмотрено. Старшие отправляются в кино в Лейстон или Альдборо. Вечер пятницы отведен для особых случаев, например репетиций спектаклей. Вечер субботы – самый важный у нас, потому что это время общего собрания школы. После собрания обычно бывают танцы. В зимние месяцы воскресные вечера отданы самодеятельному театру. Для занятий ручным трудом расписания нет. Нет и установленных заданий в столярной мастерской. Дети делают что хотят. А хотят они почти всегда игрушечный револьвер, ружье, лодку или змея. Даже старших мальчиков не привлекают сложные столярные работы типа распущенного веером хвоста голубя. Мало кого интересует и мое увлечение – чеканка, ведь медный сосуд дает не слишком много простора для воображения. В хорошую погоду саммерхиллских гангстеров можно и не заметить. Они разбегаются по дальним уголкам и предаются своим отчаянным приключениям. Но девочки на виду: в доме или около него, но всегда поблизости от взрослых. Комната искусств часто полна девочек – они рисуют или делают замечательные вещи из ярких тканей. Как мне кажется, маленькие мальчики более изобретательны, чем девочки; по крайней мере я никогда не слышал от мальчика, что ему скучно, что он не знает, чем заняться, а от девочек такое слышать доводилось. Возможно, однако, что мальчики кажутся мне более изобретательными, чем девочки, поскольку школа лучше оборудована для мальчиков. Девочки лет 10 и старше редко находят себе дело в мастерской, где работают с деревом и металлом. У девочек нет желания возиться с двигателями, их не привлекают электричество и радио. У них есть их художественная работа, которая включает гончарное ремесло, изготовление линогравюр, живопись и шитье, но некоторым этого недостаточно. В кулинарии мальчики не менее ловки, чем девочки. И девочки, и мальчики пишут и ставят свои собственные пьесы, делают костюмы и декорации. В целом актерские способности детей очень высоки, потому что их игра искренна и они не переигрывают. Химическую лабораторию девочки, похоже, посещают не реже, чем мальчики. Мастерская, по-видимому, единственное место, не привлекающее девочек старше 9 лет. Девочки принимают менее активное участие в школьных собраниях, чем мальчики, и я пока не знаю, чем это объяснить. До недавнего времени девочки обычно поздно поступали в Саммер-хилл; у многих из них не удалась учеба в монастырских и женских школах. Я никогда не считаю таких детей хорошим материалом для воспитания в условиях свободы. Девочки, поздно поступавшие к нам, были, как правило, детьми родителей, не умевших ценить свободу, ибо, если бы они ее действительно ценили, их дочери не стали бы “трудными” (2). А после того как такая девочка в Саммерхилле оправлялась от своей неудачи, родители быстренько переводили ее в “хорошую школу, где ей дадут образование”. В последние годы к нам стали поступать девочки из семей, верящих в Саммерхилл. Это замечательные дети, полные жизнелюбия, оригинальности и инициативы. Иногда мы теряли девочек по финансовым причинам, в частности из-за того, что надо было платить за пребывание их братьев в дорогих частных школах. Старинная традиция считать сына главным в семье умирает трудно. Случалось, мы теряли и девочек, и мальчиков из-за собственнической ревности родителей, боявшихся, что дети отдадут школе ту преданность, которую они обязаны проявлять по отношению к семье. Саммерхиллу всегда приходилось тем или иным образом бороться за свое существование. Немногие родители обладают достаточным терпением и верой, чтобы отправить своих детей в школу, где те смогут играть, вместо того чтобы учиться. Родителей дрожь берет при мысли, что к 21 году их ребенок может оказаться не способен зарабатывать себе на жизнь. Сегодня в Саммерхилле в основном учатся те, чьи родители хотят, чтобы дети выросли без ограничивающей их дисциплины. Это большое счастье, потому что в прежние времена я, бывало, получал сына твердолобого консерватора, отправлявшего его ко мне от отчаяния. Таких родителей вовсе не интересовала свобода для их детей, и в душе они, должно быть, считали нас кучкой помешанных чудаков. Таким консерваторам было очень трудно что-нибудь объяснить. Я вспоминаю одного военного господина, который размышлял, не записать ли к нам в ученики своего девятилетнего сына. – Место вроде подходящее, – говорил он, – но у меня есть одно опасение. Мой мальчик может здесь научиться мастурбации. Я спросил его, почему он так уж этого боится. – Это ведь ему повредит, – ответил он. – Но ведь это не слишком повредило ни вам, ни мне, не правда ли? – поинтересовался я. Он поспешил убраться отсюда вместе с сыном. Потом была еще одна богатая мамаша, которая после часа расспросов повернулась к мужу и сказала: – Я никак не могу решить, отдавать сюда Марджори или нет. – Не трудитесь, – сказал я. – Я решил за вас. Я ее не беру. Мне пришлось объяснить ей, что я имел в виду. – Вы на самом деле не верите в свободу, – сказал я. – И если бы Марджори поступила сюда, мне пришлось бы потратить полжизни, объясняя вам, что это такое, и в конце концов вы все-таки не были бы удовлетворены. Для психики Марджори результат был бы разрушителен, потому что перед ней постоянно маячил бы ужасный вопрос: кто прав – дом или школа? Идеальные родители – это те, которые приходят и говорят: “Саммерхилл – это как раз то место, которое необходимо для наших детей; никакая другая школа нам не годится”. Особенно трудно было, когда мы открывали школу. Мы могли принимать детей только из высших и средних слоев населения, поскольку нам нужно было как-то сводить концы с концами. За нами не было никакого богача-мецената. В самом начале один добрый человек, пожелавший сохранить анонимность, помог нам пережить пару трудных моментов; позднее один из родителей сделал щедрый подарок – новую кухню, радиоприемник, новый флигель к нашему дому, новую мастерскую. Это был идеальный спонсор – он не ставил никаких условий и ничего не просил взамен. – Саммерхилл дал моему Джимми то образование, которого я для него хотел, – просто сказал Джеймс Шэнд, потому что по-настоящему верил в необходимость свободы для детей. Однако мы никогда не могли принимать детей бедняков. И это очень жаль, потому что нам пришлось ограничить свое исследование детьми среднего класса. А природа ребенка порой довольно трудно просматривается за большими деньгами и дорогой одеждой. Когда девочка знает, что к своему двадцать первому дню рождения она станет обладательницей значительного состояния, в ней нелегко обнаружить ее детскую сущность. К счастью, однако, большинство нынешних и прежних учеников Саммерхилла не были испорчены богатством, все они знают, что сами будут зарабатывать себе на жизнь, когда школа останется позади. В Саммерхилле работают нянечки из городка. Они проводят у нас целый день, а спать уходят домой. Это молодые девушки, которые много и хорошо трудятся. В свободной атмосфере, где ими никто не командует, они работают больше и лучше, чем это делают служанки, которых постоянно контролируют. Они во всех отношениях прекрасные девушки. Я всегда испытываю стыд за то, что этим девушкам приходится много работать, потому что они родились бедными, в то время как я всю жизнь учу девочек из обеспеченных семей, у которых не хватает энергии застелить собственную постель. Должен, однако, признаться, что сам ненавижу убирать постель. Мои убогие отговорки, что у меня так много других дел, не производят никакого впечатления на детей. Они глумливо хихикают, когда я оправдываюсь тем, что не следует ожидать от генерала, чтобы он убирал мусор. Я не раз говорил, что взрослые Саммерхилла не образцы добродетели. Мы такие же люди, как и все, и наши человеческие слабости часто входят в конфликт с нашими же теориями. В обычной средней семье, если ребенок разбивает тарелку, отец или мать поднимают шум – тарелка становится важнее ребенка. В Саммерхилле, если ребенок или нянечка роняет стопку тарелок, я ничего не говорю и моя жена никак это не комментирует. Оплошность есть оплошность. Но если ребенок берет у нас книгу и оставляет ее на улице под дождем, моя жена сердится, ибо книги значат для нее очень много. Меня подобные случаи не трогают, потому что книги не имеют для меня особой ценности. В то же время моя жена ужасно удивляется, когда я устраиваю скандал из-за сломанного зубила. В отличие от нее я высоко ценю инструменты. Для нас жить в Саммерхилле – это постоянно отдавать. Гораздо больше, чем дети, нас утомляют посетители, потому что они тоже ждут от нас некоей отдачи. Возможно, отдавать – более похвально, чем получать, но, безусловно, гораздо утомительнее. Наши общие собрания по субботам, к сожалению, выявляют некоторое противостояние между детьми и взрослыми. Это естественно, так как в сообществе людей разного возраста взрослые не должны жертвовать всем ради младших, иначе они окончательно испортили бы детей. Взрослые жалуются, что шайка старших школьников не дает им уснуть своим смехом и разговорами, после того как все уже легли. Гарри жаловался, что он потратил целый час, расчерчивая доску для входной двери, сходил на ланч и, вернувшись, обнаружил, что Билли превратил ее в полочку. Я выдвигаю обвинения против мальчиков, которые позаимствовали и не вернули мой паяльный набор. Моя жена поднимает шум из-за того, что три малыша, которые пришли после ужина и заявили, что они голодны, получили по куску хлеба с джемом, а наутро хлеб валялся в холле. Питер печально Докладывает, что в гончарной мастерской наши разбойники кидались Друг в друга его драгоценной глиной. Вот так она и идет, эта борьба между взрослой точкой зрения и детской несознательностью. Но борьба никогда не переходит на личности; никто не таит зла по отношению к конкретному человеку. Этот конфликт делает Саммерхилл очень живым. Что-то постоянно происходит, и за целый год не случается ни одного скучного дня. Персонал, к счастью, не слишком одержим собственностью. Однако я признаю, что мне больно, когда, купив жестянку особой краски по три фунта за галлон (3), вдруг обнаруживаю – одна из девочек взяла этот драгоценный состав, чтобы покрасить старую кровать. Я очень дорожу своим автомобилем, пишущей машинкой и инструментами, но ущемление моего чувства собственности не сказывается на моем отношении к людям. Если для вас это не так, вам не следует быть директором школы. Большой износ и расход материалов в Саммерхилле вполне понятен, этого можно избежать только держа всех в страхе. Износа и истощения душевных сил избежать невозможно, потому что дети всегда чего-то просят и требования детей должны быть удовлетворены. Дверь моей гостиной открывается по пятьдесят раз в день, и кто-нибудь из детей спрашивает: – Сегодня вечером будет кино? – Почему мне не дают Л.У. (личный урок)? – Ты не видел Пэм? – А где Энн? Все это обычный рабочий день, и я не чувствую особенного напряжения, хотя у нас, по существу, настоящей личной жизни нет. Возможно, отчасти это связано с тем, что наш дом по своему устройству не слишком пригоден для школы; впрочем, так кажется только взрослым, поскольку дети сидят у нас на шее. Так или иначе, но к концу семестра и я, и жена ужасно устаем. Стоит отметить, что наши сотрудники очень редко теряют самообладание. Это свидетельствует в пользу не только персонала, но и детей. В самом деле, жизнь с этими детьми восхитительна, и поводы выйти из себя чрезвычайно редки. Если ребенок свободен и принимает самого себя таким, какой он есть, он обычно не злится и не находит никакого удовольствия в том, чтобы вывести из себя взрослого. Однажды у нас чересчур чувствительную к критике в свой адрес учительницу задразнили девчонки. Никого другого из персонала они не стали бы дразнить, потому что никто бы так не реагировал. Обычно дразнят только того, кто слишком много о себе воображает. Проявляют ли ученики Саммерхилла агрессивность, обычную для детей? Что ж, каждому ребенку нужна некоторая агрессивность, чтобы проложить себе дорогу в жизни. Чересчур высокая агрессивность, которую мы видим в несвободных детях, есть утрированный протест против ненависти, направленной на них. В Саммерхилле, где ни один ребенок не чувствует ненависти со стороны взрослых, агрессивность не так необходима. Агрессивные дети, которые у нас есть, – это всегда те, которые не получают в семье ни любви, ни понимания. Когда я, еще мальчиком, ходил в сельскую школу, разбитые в кровь носы случались по меньшей мере еженедельно. Агрессивность драчливого типа есть ненависть; для выхода нужны драки. Дети, находящиеся в атмосфере, совершенно лишенной ненависти, не проявляют ее. Я полагаю, что то значение, которое фрейдисты придают агрессивности, вызвано изучением семей и школ – таких, каковы они есть. Нельзя изучить собачью психологию, наблюдая ретривера на цепи. Не стоит и умозрительно теоретизировать по поводу человеческой психологии, когда человечество посажено на строгую цепь, создававшуюся поколениями жизнененавистников. Я утверждаю: в свободной атмосфере Саммерхилла проявления агрессивности совершенно непохожи на те, что характерны для школ со строгой дисциплиной. Однако свобода в Саммерхилле отнюдь не означает пренебрежения здравым смыслом. Мы принимаем все меры предосторожности, чтобы обеспечить безопасность учеников. Например, дети могут купаться, только если на месте находятся спасатели – по одному на шестерых детей; ни один ребенок младше 11 лет не может в одиночку ездить на велосипеде по улице. Эти правила исходят от самих детей, они утверждены голосованием на общем собрании школы. Лазанье по деревьям никаким законом не регламентировано. Лазанье по деревьям — часть жизненного образования; запретить вообще рискованные предприятия значит сделать ребенка трусом. Мы запрещаем лазанье по крышам, пневматические ружья и другое оружие, которое может поранить. Я неизменно беспокоюсь, когда все как сумасшедшие дерутся на деревянных мечах, и настаиваю на том, чтобы их концы были обмотаны резиной или тканью, но и при соблюдении этих условий я счастлив, когда сумасшествие идет на убыль. Трудно провести границу между разумной осторожностью и излишней мнительностью. У меня никогда не было любимчиков в школе. Конечно, какие-то Дети нравятся мне больше, но я научился не показывать этого. Возможно, успех Саммерхилла отчасти объясняется тем, что дети чувствуют: к ним ко всем относятся одинаково и уважительно. Я всегда боюсь сентиментального отношения к детям в любой школе; ведь так легко воображать своих гусят лебедями и видеть Пикассо в ребенке, способном заляпать краской лист бумаги. В большинстве школ, где мне пришлось преподавать, учительская была маленьким адом, полным интриг, ненависти и зависти. Наша учительская – счастливое место. Здесь нет злобы. В условиях свободы взрослые, как и дети, обретают счастье и доброжелательность. Бывает, что кто-то из новых членов нашего коллектива поначалу реагирует на свободу почти так же, как дети: он может ходить небритым, подолгу валяться в постели утром, даже нарушать законы школы. К счастью, у взрослых изживание комплексов обычно происходит быстрее, чем у детей. Через воскресенье по вечерам я рассказываю младшим детям истории их собственных приключений. Я делаю это годами; они побывали в глубинах Африки, на дне океанов и за облаками. Некоторое время назад я рассказал им, что случилось после моей смерти. Саммерхилл перешел под начало сурового человека по имени Маггинс. Он сделал уроки обязательными. Если кто-то произносил всего лишь “черт!”, его наказывали розгой. Я живописно изобразил, как все они кротко подчинились его приказам. Детвора – от 3 до 8 лет – пришла в ярость: “Мы не подчинились. Мы все убежали. Мы его убили молотком. Думаешь, мы бы стали терпеть такого человека?” В конце концов я понял, что смогу успокоить их, только ожив и вышвырнув господина Маггинса за порог. Это были самые младшие дети, никогда не знавшие строгой школы, и их ярость была спонтанна и естественна. Детям было противно даже подумать о мире, в котором директор школы не на их стороне, благодаря их опыту жизни не только в Саммерхилле, но и дома, где мама и папа тоже всегда за них. Один американский гость, профессор психологии, критиковал нашу школу за то, что она – остров, чье население не участвует в окружающей жизни и не является органической частью более крупной социальной общности. Я в ответ поинтересовался: а что произошло бы, если, создавая школу в маленьком городке, я попытался бы подстроить ее под вкусы местного населения? Сколько человек – в расчете на сотню родителей – одобрили бы свободу выбора в отношении посещения уроков? Сколько человек согласились бы с правом ребенка мастурбировать? С самого первого слова я вынужден был бы приносить в жертву компромиссам то, в истинность чего я верю. Да, Саммерхилл – остров. Он и должен быть островом, потому что родители его учеников живут за много миль от него и даже в других странах. Раз невозможно собрать всех родителей вместе в городке Лейстон, графство Саффолк, Саммерхилл не может быть частью культурной, экономической и общественной жизни Лейстона. Добавлю, что школа все же не в полном смысле слова является островом по отношению к Лейстону. У нас множество контактов с местными жителями, и отношение друг к другу обеих сторон вполне дружеское. Тем не менее мы, конечно же, не стали частью местного сообщества. Мне никогда в голову не пришло бы попросить издателя местной газеты напечатать рассказ об успехах моих бывших учеников. Мы играем с городскими детьми в спортивные игры, но в отношении образования наши цели слишком сильно расходятся. Не принадлежа ни к какой религии, мы не поддерживаем связи ни с одной религиозной организацией города. Будь Саммерхилл интегрирован в городскую жизнь, нас бы вынудили давать ученикам религиозное образование. Я уверен, что мой американский друг сам не понимал смысла своей критики. Думаю, он имел в виду следующее: Нилл – просто бунтарь, его система не может ничего предложить, чтобы сплотить общество в гармоничном единстве, не преодолевает пропасть между детской психологией и общественным невежеством в этой области, между жизнью и антижизнью, между школой и домом. Мой ответ состоит в том, что я не проповедник, активно стремящийся обратить общество в свою веру; я могу лишь убеждать в необходимости избавления от ненависти, наказаний и мистики. Хотя я пишу и говорю открыто все, что я думаю об этом самом обществе, но, попытайся я на деле изменить его, оно уничтожило бы меня как существо общественно опасное. Если бы, например, я попытался создать общество, в котором подростки имели свободу естественным образом вести свою интимную жизнь, я был бы по меньшей мере разорен, если вообще не посажен в тюрьму как безнравственный растлитель юношества. При всей ненависти к компромиссам здесь я должен идти на компромисс, понимая, что моя главная цель – не реформировать общество, а принести счастье в жизнь хотя бы нескольких детей. Примечания 1. Порядковый номер класса в данном случае обозначает группу, в которую Дети объединены по возрасту. 2. То, что принято называть по-русски “трудный ребенок”, по-английски обозначается как “problem child” – ребенок с проблемами. 3. То есть очень дорогую краску.Образование в Саммерхилле по сравнению со стандартным образованиемЯ полагаю, что цель жизни состоит в том, чтобы найти свое счастье и, следовательно, найти свой интерес в жизни. Образование должно бы стать подготовкой к жизни. Наша культура, однако,, не слишком в этом преуспела: наши образование, политика и экономика ведут к войнам. Наши лекарства не в силах справиться с болезнями. Наша религия не может победить ростовщичество и грабеж. Наш хваленый гуманизм до сих пор позволяет общественному мнению одобрительно относиться к варварскому спорту – охоте. Достижения нашего века сводятся к техническому прогрессу: к изобретению радио и телевидения, электроники, реактивных самолетов. Нам грозят новые мировые войны, поскольку мировое общественное сознание остается примитивным. Если бы нам захотелось ответить на следующие каверзные вопросы, сделать это было бы нелегко. Почему у людей, похоже, гораздо больше разных болезней, чем у животных? Почему люди ненавидят и убивают друг друга на войне, а животные – нет? Почему люди все чаще болеют раком? Почему так много самоубийств? А сексуальных маньяков? Откуда такой человеконенавистнический антисемитизм? Откуда ненависть к неграм и суд Линча? А клевета и злословие за спиной? Почему секс – это что-то грязное и объект непристойных шуток? Почему незаконнорожденный обречен на общественное презрение? Почему продолжают существовать религии, давно уже утратившие веру в любовь, надежду и милосердие? Почему? Тысячи разных “почему?” вызывает пресловутое превосходство нашей цивилизации! Я задаю все эти вопросы потому, что я по профессии – учитель, человек, имеющий дело с молодежью. Я задаю эти вопросы потому, что те вопросы, которые обычно задают учителя, – неважные, ибо касаются преимущественно школьных предметов. Я спрашиваю, что существенно важного могут дать дискуссии о французской или древней истории, если сами эти предметы не имеют никакого значения в сравнении с гораздо более важным для жизни вопросом – личного счастья человека. Сколько в нашем образовании настоящего дела, созидания, подлинного самовыражения? Даже уроки труда чаще всего посвящены изготовлению железного противня под наблюдением специалиста. Даже система Монтессори, широко известная как система обучающей игры, есть искусственный способ заставить ребенка учиться через действие. Ничего творческого в ней нет. В семье ребенка тоже постоянно учат. Почти в каждом доме всегда найдется по крайней мере один великовозрастный недоросль, который кинется показывать Томми, как работает его новая машинка. Всегда есть кто-нибудь, готовый поднять малыша на стул, когда тот хочет рассмотреть что-то на стене. Всякий раз, показывая Томми, как работает его новая машинка, мы крадем у ребенка радости жизни: открытия, преодоления трудностей. Хуже того! Мы заставляем ребенка поверить, что он маленький, слабый и зависит от посторонней помощи. Родители не спешат понять, насколько неважна учебная сторона школы. Дети, как и взрослые, научаются только тому, чему хотят научиться. Все награды, оценки и экзамены лишь отвлекают от подлинного развития личности. И одни лишь доктринеры могут утверждать, что учение по книжкам и есть образование. Книги – наименее важный инструмент школы. Все, что действительно нужно каждому ребенку, – это чтение, письмо и арифметика, а остальное надо предоставить инструментам и глине, спорту и театру, краскам и свободе. Большая часть школьной учебы, которую выполняют подростки, – простая растрата времени, сил, терпения. Она отбирает у детства право играть, играть и играть; она водружает старческие головы на юные плечи. Когда я читаю лекции студентам университетов или педагогических колледжей, я всякий раз поражаюсь инфантильности, незрелости этих парней и девушек, набитых бесполезным знанием. Они немало знают, они блистательно рассуждают, они могут процитировать классиков, но в своих взглядах на жизнь многие из них просто младенцы. Потому что их учили знать, но не разрешали чувствовать. Эти студенты приветливы, доброжелательны, энергичны, но чего-то им не хватает: эмоциональности особого рода, способности подчинять мышление чувствам. И я говорю с ними о мире, который они не замечали и продолжают не замечать. Их учебникам нет дела ни до человеческих характеров, ни до любви, ни до свободы, ни до самоопределения. Так система и живет, ориентируясь только на стандарты книжного учения и продолжая разлучать ум и сердце. Настало время бросить вызов существующим представлениям о работе школы. Считается само собой разумеющимся, что каждый ребенок должен изучать математику, историю, немного естественных наук, чуть-чуть искусства и, уж конечно, литературу. Пришло время понять, что обычный ребенок толком не интересуется ни одним из этих предметов. Подтверждение этому я нахожу в каждом новом ученике. Узнав, что учеба – дело добровольное, он кричит: “Ура! Теперь уж никто не застанет меня за арифметикой или еще какой-нибудь скучной ерундой!” Я вовсе не пытаюсь умалить значение учебы. Однако она по важности должна идти после игры. И не надо эдак аккуратненько перемежать учебу игрой, чтобы сделать ее приятной. Учеба важна, но не для каждого. Нижинский не мог сдать школьные экзамены в Санкт-Петербурге, а без этого его не могли принять в Государственный балет. Он просто не мог выучить школьные предметы – его мысли были далеко от них. Как рассказывает его биограф, экзаменаторы смошенничали, выдав ему тексты ответов вместе с бумагой для подготовки. Как велика была бы потеря для мира, если бы Нижинскому пришлось сдавать экзамены по-настоящему! Творческие люди изучают то, что хотят знать, чтобы обрести орудия, которых требуют их индивидуальность и талант. Нам никогда не узнать, сколько творчества убивается в школьных классах из-за того, что школа придает такое значение учебе. Я знал девочку, которая каждую ночь рыдала над геометрией. Мать хотела, чтобы она поступила в университет, а девочка по всему своему складу была натурой артистической. Я пришел в восторг, когда узнал, что она в седьмой раз провалила вступительные экзамены в колледж. Может быть, теперь мать позволит ей, наконец, уйти на сцену, к чему дочь так долго стремилась. Некоторое время назад я встретился в Копенгагене с девочкой, проведшей три года в Саммерхилле и прекрасно говорившей по-английски. “Думаю, ты – первая в классе по английскому языку”, – сказал я. Она скорчила унылую гримасу и ответила: “Нет, я – последняя в классе, потому что не знаю английской грамматики”. Полагаю, это едва ли не лучший пример того, что взрослые считают образованием. Равнодушные школяры, под нажимом заканчивающие колледж или университет и превратившиеся в лишенных воображения учителей, посредственных врачей и некомпетентных юристов, могли бы стать хорошими механиками, отличными каменщиками или первоклассными полицейскими. Мы обнаружили, что ребенок, который не может или не хочет учиться читать лет, скажем, до пятнадцати, – это всегда человек с технической жилкой, впоследствии из него получается хороший механик или электрик. Что касается девочек, которые никогда не посещают уроков, особенно по математике и физике, я не стал бы делать столь же категорических выводов. Такие девочки часто проводят много времени за рукоделием, и некоторые впоследствии становятся портнихами или дизайнерами одежды. Учебный план, который заставляет будущую портниху заниматься квадратными уравнениями или законом Бойля, абсурден. Колдуэлл Кук написал книгу под названием “Путем игры”, в которой рассказал, как он обучал английскому языку игровым методом. Получилась прекрасная, увлекательная книга, полная великолепных находок, тем не менее я полагаю, что это был лишь новый способ поддержать теорию об исключительной важности учения. Кук считал учение настолько важным, что подсластил игрой эту пилюлю. Представление, что, если ребенок не учится непременно чему-нибудь, значит, он теряет время попусту, – какое-то проклятие, пагуба, ослепляющая тысячи учителей и большинство школьных инспекторов. Пятьдесят лет назад звучал лозунг: “Учиться в деле”. Сегодня лозунгом стало “Учиться в игре”. Игра, таким образом, используется лишь как средство достижения цели, но я, право, не знаю, чем хороша сама цель. Если учитель, увидев детей, играющих в грязи, немедленно использует этот прекрасный момент, чтобы порассуждать об эрозии речных берегов, какую, собственно, цель он преследует? Какое ребенку дело до этой эрозии? Многие так называемые педагоги полагают: совершенно неважно, чему ребенок учится, лишь бы ему что-нибудь преподавали. И конечно, что еще может делать учитель в школе – такой, как она есть, т. е. на фабрике массового производства, кроме как преподавать хоть что-нибудь и научиться верить в первоочередное значение преподавания самого по себе? Читая лекции учителям, я заранее предупреждаю, что не собираюсь говорить ни о школьных предметах, ни о дисциплине, ни об уроках. С час моя аудитория слушает в глубоком и восхищенном внимании, и после искренних аплодисментов председательствующий объявляет, что я готов ответить на вопросы. По крайней мере три четверти вопросов касаются школьных предметов. Я говорю об этом без всякого осуждения. Я говорю об этом с сожалением, чтобы показать, что стены классов и зданий тюремного типа суживают взгляд учителя и не дают ему увидеть подлинно существенные стороны образования. Его работа направлена исключительно на ту часть ребенка, что находится выше шеи, а следовательно, эмоциональная, т. е. самая жизненно важная, сторона ребенка для него закрыта. Я был бы рад увидеть более широкое сопротивление этому со стороны наших молодых учителей. Но высшее образование и университетские степени нисколько не помогают бороться с пороками общества.Образо-ванный невротик ничем не отличается от необразованного. Во всех странах – капиталистических, социалистических или коммунистических – строятся тщательно продуманные школы для образования молодежи. Но все эти прекрасные лаборатории и мастерские не делают ничего, чтобы помочь Джону, Петеру или Ивану пережить эмоциональный урон и преодолеть социальные пороки, развившиеся в нем в результате давления со стороны родителей и школьных учителей, всей нашей принудительной по своему характеру цивилизации. Судьбы выпускников СаммерхиллаСтрах родителей перед будущим часто заставляет их действовать в ущерб здоровью своих детей. Страх этот, как ни странно, проявляется в желании родителя, чтобы ребенок научился большему, чем он сам. Такой родитель не в состоянии ждать, чтобы его Вилли научился читать, когда сам того захочет, он нервничает и боится, что Вилли вообще ничего не добьется в жизни, если его не подталкивать. Такому родителю не хватает терпения, чтобы позволить ребенку двигаться со своей собственной скоростью. Они спрашивают: “Если мой сын не Умеет читать в 12 лет, какие у него шансы добиться успеха в жизни? Если в 18 он не сможет сдать вступительные экзамены в колледж, что ему останется, кроме неквалифицированного труда?” Но я научился ждать, наблюдая, как ребенок продвигается понемногу или не продвигается вовсе. Я не сомневаюсь, что в конце концов, если не приставать к нему и не вредить ему, он добьется успеха в жизни. Конечно, обыватель может сказать: “Хм, по-вашему, значит, стать водителем грузовика – успех в жизни!” Мой собственный критерий успеха – способность радостно работать и уверенно жить. При таком определении большинство учеников Саммерхилла преуспели в жизни. Том поступил в Саммерхилл в 5 лет. Он ушел от нас в 17, так и не посетив ни одного урока. Он проводил большую часть времени в мастерской, делая самые разные вещи. Его отец и мать не могли без содрогания подумать о будущем сына. Он никогда не проявлял ни малейшего желания научиться читать. Но однажды вечером (ему тогда было 9 лет) я обнаружил его в постели за чтением “Давида Копперфильда”. – Привет, – сказал я, – кто научил тебя читать? – Я сам научился. Еще через несколько лет он пришел ко мне, чтобы спросить: “Как сложить половину и две пятых?” Я объяснил и спросил, не хочет ли он узнать что-нибудь еще. “Нет, спасибо”, – ответил он. Позднее он получил место ассистента оператора на киностудии. Когда он еще только осваивал эту работу, я случайно встретился с его начальником на одном званом обеде и, конечно, спросил, как там Том. – Лучшего парня у нас не было, – ответил его босс. – Он никогда не ходит – он бегает. А в выходные с ним просто беда, потому что он торчит на студии и в субботу, и в воскресенье. Был еще один мальчик, который не мог научиться читать, – Джек. Никто не мог его научить. Даже когда он сам попросил, чтобы ему давали уроки чтения, какой-то скрытый психологический изъян мешал ему различать буквы “b” и “р”. Он покинул нашу школу в 17 лет, не умея читать. Сейчас Джек – прекрасный токарь-инструментальщик. Он обожает разговоры о работе с металлом. Теперь он умеет читать, но, насколько я знаю, читает он главным образом статьи по технике и иногда кое-что по психологии. Не думаю, чтобы он когда-нибудь прочел хоть один роман, тем не менее он абсолютно грамотно говорит по-английски и его общий интеллектуальный уровень замечателен. Один американский посетитель, ничего не зная об его истории, сказал мне: “Что за умница этот Джек!” Диана, славная девочка, посещала уроки без особого удовольствия. У нее был совершенно неакадемический склад ума. Я долго не мог себе представить, чем бы она могла заняться в жизни. Когда она в 16 лет уходила от нас, любой школьный инспектор признал бы ее об- разование плохим. Сегодня Диана занимается в Лондоне рекламой кулинарных изделий. Она чрезвычайно умелый работник, и – что гораздо важнее – она нашла счастье в работе. Однажды некая фирма потребовала, чтобы все ее служащие имели по крайней мере сданные вступительные экзамены в колледж. Я написал главе этой фирмы по поводу Роберта: “Этот парень никогда не сдавал никаких экзаменов, потому что у него неакадемическая голова. Но у него сильный характер”. Роберт получил работу. Уинифрид, 13 лет, новая ученица, заявила мне, что ненавидит все школьные предметы, и завопила от радости, когда я сказал ей, что она вольна делать только то, что хочет. “Ты не должна даже приходить в класс, если не хочешь”, – сказал я. Она решила наслаждаться вольной жизнью и делала это в течение нескольких недель. Потом я заметил, что она заскучала. – Поучи меня чему-нибудь, – попросила она меня однажды, – мне скучно так болтаться. – Здорово! Чему ты хочешь научиться? – Не знаю, – ответила она. – А я тоже не знаю, – сказал я и ушел от нее. Шли месяцы. Потом она пришла ко мне снова. “Я собираюсь сдавать вступительные экзамены в колледж и хочу, чтобы ты давал мне уроки”. Каждое утро она занималась со мной и с другими учителями, и занималась хорошо. Она признавала, что предметы ее не слишком интересовали, но у нее появилась цель. Уинифрид нашла себя, когда ей позволили быть собой. Интересно отметить, что свободные дети берутся за математику. Они получают удовольствие от географии и истории. Свободные дети отбирают из предлагаемых предметов только те, что им интересны. Свободные дети посвящают большую часть времени другим интересным занятиям – работе по дереву или металлу, рисованию, чтению художественной литературы, занятиям в любительском или импровизационном театре, слушанию джазовых пластинок. Том – ему было 8 лет – имел обыкновение заглядывать ко мне и спрашивать: “Слушай, чем бы мне заняться?” Никто не советовал, что ему делать. Шесть месяцев спустя Тома всегда можно было найти в его комнате – среди разложенных на полулистов бумаги. Он часами чертил географические карты. Однажды в Саммерхилл приехал профессор из Венского университета. Он случайно столкнулся с Томом и задал ему кучу вопросов. Позже этот профессор пришел ко мне и сказал: “Я попробовал проэкзаменовать этого паренька по географии, и он говорил о таких местах, о которых я никогда не слышал”. Но я должен упомянуть и о неудачах. Шведка Барбель, 15 лет, пробыла с нами около года. За все это время она не нашла никакого занятия, которое бы ее заинтересовало. Она поступила в Саммерхилл слишком поздно. На протяжении целых 10 лет ее жизни за нее все решали учителя. К тому времени, когда она приехала в Саммерхилл, она уже потеряла всякую инициативу. Ей было скучно. К счастью, она была богата и ее ждала жизнь светской дамы. Еще у меня жили сестры из Югославии, 11 и 14 лет. Школа не сумела их заинтересовать. Большую часть времени они проводили, обмениваясь по-хорватски грубыми замечаниями в мой адрес. Один недобрый друг постоянно мне их переводил. Успех в данном случае был бы чудом, поскольку нас соединяли только искусство и музыка. Я был рад, когда мать приехала забрать их. С годами мы убедились, что мальчики, которые увлекаются техникой, вовсе не беспокоятся о сдаче вступительных экзаменов в вузы. Они идут непосредственно в центры практического обучения. Нередко они склонны сначала посмотреть мир, только потом заняться университетской учебой. Один, например, совершил кругосветное плавание в качестве корабельного стюарда. Двое других отправились в Кению – сушить кофе. Третий поехал в Австралию, а четвертый – в далекую Британскую Гвиану. Деррек Бойд – типичный пример страсти к приключениям, вдохновленной свободным образованием. Он поступил в Саммерхилл в 8 лет и ушел от нас, сдав вступительные университетские экзамены, в 18 лет. Он хотел стать врачом, но отец в то время не мог оплатить его учебу в университете. Деррек решил использовать время ожидания, чтобы посмотреть мир. Он отправился в лондонский порт и провел там пару дней, пытаясь найти работу. Ему сказали, что многие настоящие моряки сидят без работы, и он, расстроенный, вернулся домой. Вскоре школьный товарищ рассказал ему, что некая английская дама в Испании ищет шофера. Деррек ухватился за эту возможность, отправился в Испанию, там он то ли построил этой даме дом, то ли расширил уже существовавший, провез ее по всей Европе, а затем поступил в университет. Дама решила помочь ему с оплатой учебы. Через 2 года она предложила Дерреку взять годичный отпуск, отвезти ее в Кению и там построить ей дом. Деррек закончил свою учебу на врача в Кейптауне. Ларри, который пришел к нам, когда ему было около 12 лет, сдал экзамены в университет в 16 и отправился на Таити выращивать фрукты. Решив, что за это платят слишком мало, он взялся водить такси. Потом он перебрался в Новую Зеландию, где, как я понимаю, делал всякую работу, в том числе снова водил такси. Потом он поступил в Брисбейнский университет. Некоторое время назад у меня был посетитель – декан этого университета, – который восторженно отозвался о Ларри. “Когда у нас были каникулы и студенты разъехались по домам, – сказал он, – Ларри пошел рабочим на лесопилку”. Сейчас Ларри – практикующий врач в Эссексе. Конечно, не все прежние ученики проявили подобную предприимчивость. По очевидным причинам я не могу их здесь описывать. Все наши успехи связаны с детьми из хороших семей. И у Деррека, и у Джека, и у Ларри родители полностью доверяли школе, так что перед мальчиками никогда не вставал ужасный вопрос: кто прав, родители или школа? Вырастил ли Саммерхилл хоть одного гения? Нет, до сих пор гениев не отмечено, может быть, несколько творческих личностей, пока еще не добившихся известности, несколько ярких художников, несколько способных музыкантов, ни одного – насколько мне известно – успешного писателя, один прекрасный дизайнер мебели и интерьеров, несколько актеров и актрис, несколько ученых и математиков, которые еще могут сказать свое слово в науке. Думаю, что при нашем числе учеников – около 45 человек каждый год – немало тех, кто занимается какой-либо творческой или оригинальной работой. Я, однако, не раз говорил, что одно поколение свободных детей не слишком убедительно для доказательств. Даже в Саммерхилле отдельные дети ругают себя за то, что не научились всему, чему могли бы. Иначе и не может быть в мире, где экзамены служат пропуском в некоторые профессии. И уж, конечно, всегда рядом найдется какая-нибудь тетя Мэри, которая воскликнет: “Тебе уже 11, а ты читать как следует не умеешь!” И ребенок ясно ощущает, что весь окружающий мир против игры и за работу. Если обобщить, то метод свободы срабатывает практически наверняка с детьми до 12 лет, но детям постарше нужно слишком много времени, чтобы оправиться от кормления знаниями с ложечки.Личные уроки в СаммерхиллеРаньше я считал своей основной работой не преподавание, а личные уроки. Психологическое внимани

Личные уроки в СаммерхиллеРаньше я считал своей основной работой не преподавание, а личные уроки. Психологическое внимание необходимо большинству детей, но среди наших всегда находились только что пришедшие из других школ, и личные уроки были направлены на то, чтобы ускорить их адаптацию к свободе. Если ребенок весь внутренне зажат, он не может сам приспособиться к состоянию свободы. Личные уроки – это неформальные разговоры у камина. Я усаживался у огня с трубкой в зубах, и ребенок, если хотел, тоже мог курить. Сигарета часто помогала сломать лед между нами. Однажды я попросил четырнадцатилетнего мальчика зайти ко мне поговорить. Он только что перешел в Саммерхилл из вполне типичной закрытой частной школы. Я заметил, что его пальцы желты от никотина, поэтому достал свои сигареты и предложил ему закурить. – Спасибо, – пробурчал он, – я не курю, сэр. – Бери, бери, чертов враль, – сказал я, улыбаясь, и он взял. Я одним махом убивал двух зайцев. В глазах этого мальчика директор школы – неумолимый моралист и блюститель дисциплины, которого надо постоянно обманывать. Предлагая ему сигарету, я показывал, что ничего не имею против его курения. Назвав его чертовым вралем, я заговорил с ним на его языке. В то же время я наносил удар по его представлению о людях, наделенных властью, показывая, что директор вполне может легко и весело выругаться. Ох, как бы мне хотелось сфотографировать его лицо во время этого первого интервью! Из прежней школы его исключили за воровство. – Я слышал, ты – ловкий жулик, – сказал я. – Как лучше всего надуть железнодорожную компанию? – Я никогда не пытался их обманывать, сэр. – Э-э, так не годится. Ты должен попробовать. Я знаю массу способов, – и рассказал ему о нескольких. Он разинул рот. Он попал в сумасшедший дом, это точно. Директор школы рассказывает ему, как половчее смошенничать. Годы спустя он признался мне, что этот разговор был самым большим потрясением в его жизни. Каким детям нужны личные уроки? Лучшим ответом станут несколько примеров. Люси, воспитательница дошкольной группы, сообщает мне, что Пегги выглядит очень несчастной и всех сторонится. Я предлагаю: “Ладно, скажи ей, пусть придет ко мне на личный урок”. Пегги заявляется ко мне в гостиную. – Я не хочу никакого личного урока, – говорит она, садясь. – Это глупость одна. – Конечно, – соглашаюсь я. – Потеря времени. Мы не будем этого делать. Она задумывается. – Ладно, – медленно соглашается Пегги, ~яне против, только чтобы один и совсем маленький. К этому моменту она уже устроилась у меня на коленях. Я расспрашиваю ее о папе и маме, а особенно о маленьком братике. Она говорит, что он глупый как осел. – Наверное, – соглашаюсь я. – Думаешь, мама любит его больше, чем тебя? – Она любит нас одинаково, – быстро отвечает она и добавляет: – По крайней мере мама так говорит. Иногда ощущение несчастья возникает из-за ссоры с другим ребенком. Но чаще всего причиной беды становится письмо из дома, в котором, например, говорится, что у брата или сестры появилась новая кукла или велосипед. Личный урок кончается тем, что Пегги уходит вполне счастливой. С новичками бывает труднее. Как-то к нам поступил одиннадцатилетний мальчик, которому рассказали, что детей приносит доктор. Потребовалось много труда, чтобы освободить мальчика от лжи и страхов, потому что, естественно, он испытывал чувство вины в связи с мастурбацией. Это чувство должно быть нейтрализовано, если мы хотим, чтобы ребенок обрел счастье. Большинству маленьких детей регулярные личные уроки не нужны. Идеальное условие для их проведения – желание самого ребенка. На I личных уроках иногда настаивают некоторые старшие дети, реже такое случается с младшими. Шестнадцатилетний Чарли чувствовал себя неполноценным по сравнению с другими ребятами своего возраста. Я поинтересовался, в каких ситуациях он чувствует это особенно сильно, и Чарли ответил: ко время купания, потому что его пенис гораздо меньше, чем у всех остальных. Я объяснил ему происхождение его беспокойства. Он рос младшим ребенком в семье, где было шесть дочерей, все гораздо старше. Между ним и самой младшей из сестер разрыв составлял десять лет. Семья была совершенно женская. Отец умер, и всем заправляли сестры. Чарли, естественно, идентифицировал себя с женщинами, что давало ему надежду в будущем тоже обрести власть над другими. Примерно после десяти личных уроков Чарли перестал приходить ко мне. Я спросил его почему. “Они мне больше не нужны, – весело ответил он. – У меня теперь такой же большой прибор, как у Берта”. Однако наш краткий курс психотерапии вместил гораздо большее. Чарли внушили, что мастурбация сделает его импотентом, когда он станет взрослым, и страх импотенции повлиял на него физически. В его выздоровление внесли свой вклад и уничтожение комплекса вины, и разрушение дурацкой лжи об импотенции. Чарли покинул Саммер-хилл год или два спустя. Сейчас это прекрасный, здоровый, счастливый мужчина, который непременно преуспеет в жизни. У Сильвии строгий отец, который никогда ее не хвалит. Наоборот, он готов целыми днями придираться к ней. Единственным желанием девочки было добиться отцовской любви. Рассказывая свою историю, она горько плакала. В этом случае помочь труднее. Психоанализ доче-Ри ведь не изменит отца. Сильвия не видела другого пути, кроме как Дожидаться, когда она станет достаточно взрослой, чтобы уйти из родительского дома. Я предупредил ее об опасности выскочить замуж не за того человека, чтобы только сбежать от отца. – Что значит “не за того”? – спросила она. – За такого же, как твой отец, то есть за человека, который будет тебя мучить, как садист, – ответил я. Случай Сильвии печален. В Саммерхилле она была дружелюбной, общительной девочкой, которая никогда никого не обижала. Но дома, как рассказывали, она становилась сущей мегерой. Не оставалось сомнений, что в психоанализе нуждается отец, а не дочь. Другой неразрешимый случай – маленькая Флоренс. Она была незаконнорожденной и не знала об этом. Мой опыт позволяет утверждать, что всякий незаконнорожденный ребенок подсознательно знает об этом. Флоренс несомненно понимала, что за ней стоит какая-то тайна. Я сказал ее матери, что единственный способ излечить ее дочь – сказать правду. – Нет, Нилл, я не посмею. Для меня-то это ничего не изменит. Но если я скажу правду Флоренс, она не сохранит ее в тайне, и мать вычеркнет мою дочь из завещания. – Ну-ну, значит, нам придется подождать бабушкиной смерти, прежде чем мы начнем помогать Флоренс. Вы ничего не сможете сделать, если вам приходится скрывать какую-то жизненно важную правду. Один наш бывший ученик – ему было тогда уже 20 лет – приехал в Саммерхилл погостить и попросил меня о нескольких личных уроках. – Но у нас с тобой их были десятки, когда ты жил здесь, – сказал я. – Да, я помню, – сказал он печально. – Их были десятки, и я не слишком-то серьезно к ним относился, но сегодня я на самом деле чувствую, что они мне нужны. Сейчас я уже не занимаюсь психотерапией регулярно. Обычно, когда ты прояснил для ребенка проблемы рождения и мастурбации и показал, как семейная ситуация породила его неприязнь, зависть и страхи, тебе больше ничего не надо делать. Чтобы излечить детский невроз, надо высвободить чувства ребенка, а изложение разных психиатрических концепций или рассказ о его комплексах нисколько не помогают лечению. Я вспоминаю одного пятнадцатилетнего мальчика, которому я пытался помочь. Неделями он молча сидел на наших личных уроках, отделываясь односложными ответами. Я решил использовать сильнодействующее средство и во время следующего урока огорошил его: – Что я думал о тебе сегодня утром? Ты – ленивый, упрямый, тщеславный, злобный придурок. – Значит, так, да? – он аж покраснел от злости. – А ты-то сам тогда кто? С этого момента он начал говорить – легко и по делу. Потом был одиннадцатилетний Джордж. Его отец занимался мелкой торговлей в деревне близ Глазго. Мальчика направил ко мне врач. Проблема Джорджа заключалась в ужасном страхе. Он боялся находиться вне дома, даже если речь шла о деревенской школе. Когда ему надо было уйти из дома, он рыдал от ужаса. С огромным трудом отец сумел привезти его в Саммерхилл. Он плакал и цеплялся за отца так, что тот не мог уехать домой. Я предложил отцу побыть у нас несколько дней. Я уже знал историю мальчика от его доктора, чьи комментарии, на мой взгляд, были и точны, и очень полезны. Вопрос о возвращении отца домой становился все более актуальным. Я попытался поговорить с Джорджем, но он плакал и скулил, что хочет домой. “Это просто тюрьма”, – всхлипывал он. Я продолжал, игнорируя его слезы. – Когда тебе было четыре года, – сказал я, – твоего маленького брата увезли в больницу и привезли обратно в гробу. (Всхлипывания усилились.) Ты боишься быть вдали от дома, потому что думаешь, что то же самое может случиться с тобой – ты вернешься домой в гробу. (Громкое рыдание.) Но не в этом дело, Джордж, дружище, главное – не в этом: ведь это ты убил своего брата! Тут он резко запротестовал и пригрозил ударить меня. – Ты не на самом деле убил его, Джордж, ты думал, что мама любит его больше, чем тебя, и порой тебе хотелось, чтобы он умер. А когда он и вправду умер, ты почувствовал себя ужасно виноватым, потому что решил, что это твои желания убили его и бог покарает тебя в наказание за твою вину, если ты уйдешь из дома. Рыдания прекратились. На следующий день он все же дал отцу уехать домой, хотя и устроил на вокзале сцену. Еще какое-то время Джордж не мог справиться со своей тоской по дому. Однако через полтора года он настоял на том, что сам поедет домой на каникулы – один, совершенно самостоятельно, с пересадками, через весь Лондон. Он проделал то же самое, возвращаясь после каникул в Саммерхилл. Я все больше убеждаюсь в том, что, если дети имеют возможность изжить свои комплексы в условиях свободы, в терапии нет необходимости. Но в таких случаях, как с Джорджем, одной свободы оказывается недостаточно. Мне не раз приходилось давать личные уроки ворам, и я видел, как они исправлялись, но были у меня и воришки, которые отказывались от этих уроков. Тем не менее через три года свободы исправлялись и эти мальчики. Исправляют и излечивают в Саммерхилле любовь, приятие и свобода быть самим собой. Очень небольшая часть из наших 45 детей нуждается в личных уроках. Я все сильнее верю в терапевтическое действие творческой работы. Я бы хотел, чтобы дети побольше мастерили, танцевали, играли в театр. Я давал личные уроки только для того, чтобы освободить чувства, – хотелось бы, чтобы это было вполне ясно понято. Если ребенок чувствовал себя несчастным, я давал ему личный урок. Но если он не мог научиться читать или ненавидел математику, я не пытался излечить его с помощью психоанализа. Иногда по ходу личных уроков обнаруживалось, что неспособность научиться читать выросла из постоянных маминых напоминаний, что надо быть “хорошим, умным мальчиком, таким, как твой братик”, или что ненависть к математике происходит из неприязни к предыдущему учителю математики. Естественно, что для всех детей я являюсь символом отца, а моя жена – символом матери. В смысле общения моей жене живется хуже, чем мне, потому что ей достается вся неосознанная ненависть девочек к матерям – они переносят эту ненависть на нее, в то время как я пользуюсь их любовью. Мальчики переносят на мою жену свою любовь к матерям, а на меня – свою подсознательную ненависть к отцам. Мальчики не так открыто выражают чувства, как девочки. Полагаю, причина в том, что им гораздо легче взаимодействовать с разными неодушевленными предметами, чем с людьми. Рассерженный мальчик бьет по мячу, тогда как девочка хлещет злыми словами символ матери. Справедливости ради я должен заметить, что девочки злы и тяжелы в общежитии только в определенный период – в предподростко-вый и в самом начале подросткового. И кроме того, не обязательно все девочки проходят эту стадию. Многое зависит от предыдущей школы и еще большее – от степени властности матери. Во время личных уроков я всегда показывал ребенку, как связаны его реакции на семью и на школу. Всякую критику в мой адрес я интерпретировал как критику отца, любое обвинение, брошенное моей жене, – как направленное против матери. Я старался сохранять объективность анализа; вторжение в глубины субъективного было бы нечестно по отношению к детям. Случалось, конечно, что субъективное объяснение оказывалось необходимым, как, например, в случае с тринадцатилетней Джейн. Она бродила по школе и сообщала разным детям, что Нилл хочет их видеть. Ко мне валом валил народ: “Джейн передала, что я тебе нужен”. Тогда я сказал Джейн, что, когда она посылает ко мне других, это означает, что она сама хочет прийти. Какова методика личных уроков? В общем, никакого стандартного вопросника у меня не было. Иногда я начинал так: “Когда ты смотришь в зеркало, тебе нравится твое лицо?” Ответ всегда был отрицательный. – Какую часть своего лица ты больше всего ненавидишь? Неизбежно раздавалось: “Нос”! Взрослые дают такой же ответ. Лицо – это и есть человек, на взгляд внешнего мира. Мы думаем о лицах, когда думаем о людях, и смотрим в лица, когда говорим с людьми. Так что лицо становится внешним отражением нашей внутренней сущности. Когда ребенок говорит, что ему не нравится его лицо, это значит – он сам себе не нравится. Мой следующий шаг – перейти от лица к личности. – Что ты больше всего ненавидишь в себе? – спрашивал я. Ответ, как правило, указывал на физические недостатки: “У меня слишком большие ноги. Я слишком толстый. Я чересчур маленький. Мои волосы”. Я никогда не высказывал никакого мнения, т. е. не соглашался, что он толстый или она тощая. И ни на что не напирал. Если ребенка интересовало тело, мы говорили об этом до тех пор, пока тема не исчерпывалась. А затем переходили к личности. Частенько я как бы проводил экзамен. “Я сейчас напишу тут кое-что, а потом проэкзаменую тебя по этим пунктам, – говорил я. – Поставь себе по каждому из них оценку, которую, на твой взгляд, ты заслуживаешь. Например, я тебя спрошу, сколько процентов из ста ты бы себе дал, скажем, за участие в играх или за храбрость, и т. д.”. И экзамен начинался. Вот, например, как он проходил с одним четырнадцатилетним мальчиком. Хорошая внешность. – Ну, нет, не такая уж хорошая. Процентов 45. Мозги. – Хм, ну, 60. Храбрость. – 25. Верность. – Я не предаю своих друзей. 80. Музыкальность. – Ноль. Ручной труд. – (Бормочет что-то невнятное.) Ненависть. – Это очень трудно. Нет, на это я не могу ответить. Игры. – 66. Общительность. – 90. Идиотизм. – Ха, процентов 190. Естественно, ответы ребенка открывали возможность для обсуждения. Я считал, что лучше всего начинать с Я, если это вызывает интерес (1). Когда мы переходили к семье, ребенок разговаривал легко и с интересом. С маленькими детьми методика бывала более спонтанной. Я шел вслед за ребенком. Вот пример типичного первого личного урока – с шестилетней Маргарет. Она заходит ко мне и говорит: – Я хочу личный урок. – Хорошо, – соглашаюсь я. Она усаживается в удобное кресло. – А что такое личный урок? – Вообще-то это не то, что едят, – объясняю я, – но где-то в этом кармане у меня была карамелька. А, вот она, – и я протягиваю ей конфетку. – Почему ты хочешь личный урок? – спрашиваю я. – А у Эвелин он уже был, и я тоже хочу. – Ладно. Начинай ты. О чем ты хочешь поговорить? – У меня есть кукла. (Пауза.) Где ты взял эту штуку на каминной доске? (Ей совершенно не нужен ответ.) Кто жил в этом доме до тебя? Ее вопросы указывали на желание узнать какую-то жизненно важную правду, и я заподозрил, что это правда о том, откуда берутся дети. – Откуда берутся дети? – спрашиваю я неожиданно. ` Маргарет встает и шагает к двери. – Ненавижу личные уроки, – объявляет она и выходит. Однако спустя несколько дней она снова просит дать ей личный урок – и так мы продвигаемся. Шестилетний малыш Томми тоже ничего не имел против личных уроков до тех пор, пока я воздерживался от упоминания о “грязных” вещах. С трех первых уроков он уходил возмущенный, и я знал почему. Я знал, что на самом-то деле только “грязные” вещи его и интересовали. Он был одной из жертв запрета на мастурбацию. Многие дети никогда не бывали на личных уроках. Они не хотели. Этих детей воспитывали правильно, без лжи и нотаций родителей. Психотерапия вылечивает не сразу. Какое-то время – обычно около года – изменений почти не видно. Поэтому я никогда не испытывал пессимизма по отношению к старшим ученикам, которые уходили из школы в состоянии, так сказать, психологически полуготовом. Тома отправили к нам, потому что в своей прежней школе он потерпел неудачу. Целый год я интенсивно давал ему личные уроки, но никаких видимых результатов не было. Когда Том уходил из Саммерхилла, то выглядел так, как будто он обречен быть неудачником. Но еще через год его родители написали мне, что Том внезапно решил стать врачом и усердно учится в университете. Положение Билла казалось еще более безнадежным. Его личные уроки продолжались три года. Когда Билл уходил из школы, то выглядел как человек 18 лет, не нашедший пока цели в жизни. Прошло еще чуть больше года. Билл бросал одну работу за другой, пока не решился стать фермером. Все, что я о нем слышал, свидетельствует: он процветает и одержим работой. Личные уроки – это по сути перевоспитание. Их цель – снять комплексы, созданные нравоучениями и устрашениями. Свободная школа типа Саммерхилла может существовать и без личных уроков. Они лишь помогают ускорить процесс перевоспитания, они как хорошая весенняя генеральная уборка перед вступлением в лето свободы. Примечания 1. Я (Ego) – элемент структуры личности по Фрейду. СамоуправлениеСаммерхилл – самоуправляющаяся школа, демократическая по форме. Все вопросы, связанные с общественной жизнью школы, включая наказания за нарушения установленных правил, решаются голосованием на общих собраниях школы в субботу вечером. Каждый член педагогического коллектива и каждый ученик – независимо от возраста – имеют по одному голосу. Мой голос значит столько же, сколько голос семилетнего ребенка. Здесь кто-нибудь улыбнется и скажет: “Но ваш голос все же имеет большее значение, ведь правда?” Что ж, давайте посмотрим. Однажды на собрании я внес предложение, чтобы никому из учеников моложе 16 лет не было позволено курить. Я аргументировал свое предложение так: курение – прием ядовитого наркотика, на самом деле никакой привлекательности для детей это занятие не имеет, просто они пытаются казаться более взрослыми. В меня полетели контраргументы. Провели голосование. Мое предложение было провалено подавляющим большинством голосов. Стоит рассказать и о том, что за этим последовало. После моего поражения один из шестнадцатилетних учеников предложил, чтобы курение было запрещено всем, кто младше 12 лет. Он отстоял свое предложение. Однако через неделю на следующем собрании двенадцатилетний мальчик предложил отменить новое правило, пояснив: “Мы все сидим по туалетам и курим втихомолку, как это делает малышня в строгих школах. Я считаю, что это противоречит самой идее Саммерхилла”. Его речь была встречена аплодисментами, и собрание отменило правило. Надеюсь, я ясно показал, что мой голос отнюдь не всегда весомее голоса ребенка. Однажды я решительно выступил против нарушений правил отбоя, шума в спальнях после установленного часа и, как следствие, сонных физиономий повсюду на следующее утро. Я предложил, чтобы нарушителям назначался штраф в размере всех их карманных денег за каждый такой случай. Один четырнадцатилетний мальчик предложил выплачивать награду в размере 1 пенс за каждый час, проведенный не в постели после времени отбоя. В этот раз я получил всего несколько голосов, а он – подавляющее большинство. Самоуправлению в Саммерхилле чужд бюрократизм. Председатель на каждом собрании – новый, его назначает предыдущий, а обязанности секретаря выполняют добровольцы. Дежурные по отбою редко тянут эту лямку дольше нескольких недель. Наша демократия создает законы, среди которых немало хороших. Например, запрещается купаться в море в отсутствие спасателей, функции которых всегда исполняют педагоги. Запрещается лазить по крышам. Отбой должен соблюдаться, а нарушители неукоснительно штрафуются. Следует или не следует отменять уроки в четверг или в пятницу накануне праздника, решается голосованием на общем собрании школы. Успех собрания в большой мере зависит от того, кто председательствует – волевой или слабовольный, потому что удерживать порядок на собрании, в котором участвуют 45 энергичных ребят, – нелегкая задача. Председатель имеет право штрафовать особенно расшумевшихся граждан. Чем слабее председатель, тем чаще штрафы. Персонал, конечно, тоже участвует в обсуждениях. Принимаю в них участие и я, хотя встречаются ситуации, в которых я должен сохранять нейтралитет. Так, однажды парень, обвиненный в некоем нарушении, был полностью оправдан собранием на основании представленного им алиби, хотя до того он по секрету признался мне в том, что совершил это нарушение. В подобных случаях я обязан быть на стороне ребенка. Я, конечно, участвую в собраниях наравне со всеми, когда дело касается голосования по какому-либо вопросу или моих собственных предложений. Вот типичный пример. Однажды я поставил вопрос о том, следует ли играть в футбол в холле. Холл находится под моим кабинетом, и я объяснил, что мне не нравится, когда шум игры мешает мне работать. Я предложил запретить футбол в помещении. Меня поддержали несколько девочек, несколько старших мальчиков и большинство сотрудников. Однако мое предложение не прошло, и это означало, что я должен был и дальше терпеть шумное шарканье под моим кабинетом. Наконец, после широкого обсуждения на нескольких собраниях я добился одобренного большинством голосов запрета на игру в футбол в холле. И это обычный способ, которым меньшинство в нашей школьной демократии добивается своих прав, – оно настойчиво их требует. Это касается малышей в такой же мере, как и взрослых. Однако на некоторые аспекты школьной жизни самоуправление не распространяется. Моя жена принимает все решения по устройству спален, составляет меню, рассылает и оплачивает счета. Я нанимаю учителей или прошу их покинуть нас, если считаю, что они почему-либо не подходят. В задачи самоуправления в Саммерхилле входит не только принятие законов, но и обсуждение различных социальных аспектов жизни сообщества. В начале каждого семестра голосованием принимаются дравила отхода ко сну. Каждый отправляется в постель согласно своему возрасту. Затем решаются всякие общие вопросы. Должны быть выбраны спортивные комитеты, комитет по подготовке танцевального вечера к окончанию семестра, театральный комитет, дежурные по отбою и дежурные по прогулкам в город, которые обязаны докладывать о всех случаях неподобающего поведения за пределами школьной территории. Самый захватывающий из всех обсуждаемых – вопрос о еде. Не раз мне удавалось разбудить заскучавшее собрание, предложив, например, отменить вторые блюда. Малейшие признаки “кухонного фаворитизма” сурово пресекаются. Но когда кухня ставит вопрос о пище, пропадающей попусту, собрание не проявляет особого интереса. У детей отношение к еде очень личное и эгоистическое. На общих собраниях не допускаются никакие теоретические дискуссии. Дети поразительно практичны, и теории им скучны. Конкретность им гораздо больше по душе, чем абстракции. Я однажды предложил ввести закон, запрещающий сквернословие, и представил свои соображения. Я рассказал о женщине с маленьким сыном – потенциальным учеником Саммерхилла. Они стояли в холле, и вдруг сверху прозвучало чрезвычайно крепкое словцо. Мать с негодованием подхватила сына и немедленно уехала. “Почему, – спросил я на собрании, – мои доходы должны страдать из-за какого-то тупицы, который сквернословит на виду у родителей будущих учеников? Это вовсе не нравственный вопрос, а чисто финансовый. Вы бранитесь, а я теряю учеников”. Мне ответил четырнадцатилетний парень. “Нилл мелет вздор, – сказал он. – Очевидно же, что раз эта женщина была шокирована, значит, она не верит в Саммерхилл. Если бы даже она и записала своего парня, она бы его сразу забрала отсюда, как только он приехал домой и сказал ”черт!“. Собрание согласилось с ним, и мое предложение провалилось. Общему собранию школы часто приходится разбираться с теми, кто задирается и обижает товарищей. Наше сообщество относится к этому довольно строго, и я даже видел, что кто-то подчеркнул закон школьного правительства о приставаниях, повесив на доске объявлений: ”Все предупрежденные будут сурово наказываться“. Однако в Саммерхилле приставание не так распространено, как в строгих школах, и причину назвать нетрудно. Под дисциплинирующим давлением взрослых ребенок становится ненавистником. Поскольку он не может безнаказанно выразить свою ненависть к взрослым, он вымещает ее на тех, кто младше или слабее. Такое редко случается в Саммерхилле. Когда кого-нибудь обвиняют в приставании, часто выясняется, что просто Дженни назвала Пегги ненормальным. Иногда на общее собрание школы выносится вопрос о воровстве. Воровство никогда не наказывается, но украденное всегда должно быть возмещено. Нередко случается, что дети приходят ко мне и говорят: ”Джон стащил несколько монет у Дэвида. Это психологическая проблема или нам выносить ее на собрание?“ Если я считаю случившееся психологической проблемой, требующей индивидуального внимания, я прошу, чтобы дети предоставили мне ее разрешение. Когда виновник нормальный, счастливый ребенок, укравший какую-то ерунду, я разрешаю выдвинуть против него обвинение. Худшее, что может с ним случиться, – его лишат всех карманных денег, пока долг не будет выплачен. Как проводятся общие собрания школы? В начале каждого семестра выбирается председатель только для одного – первого – собрания. В конце собрания он назначает преемника. Так происходит на протяжении всего семестра. Любой обиженный или желающий выдвинуть обвинение, имеющий предложение или проект нового закона, волен вынести это на обсуждение. Вот типичный пример: Джим взял педали с велосипеда, принадлежащего Джеку, потому что его собственный велосипед был не в порядке, а он хотел в выходные дни поехать покататься вместе с другими мальчиками. После тщательного рассмотрения всех обстоятельств собрание решает, что Джим должен поставить педали на место и что ему запрещается ехать на эту прогулку. Председатель спрашивает: ”Есть ли возражения?“ Джим вскакивает и кричит, что хорошенькое, мол, дельце они придумали! Только он использует прилагательное посильнее. ”Это несправедливо, – возмущается он. – Я в жизни не видел, чтобы Джек когда-нибудь ездил на этом битом велосипеде. Он уже сколько дней валяется в кустах. Я не против, я поставлю педали назад, но наказание – несправедливое. Я не согласен, что меня надо лишить этой поездки“. Последовала живая дискуссия. В процессе обсуждения выясняется, что Джим обычно получает из дома деньги на карманные расходы еженедельно, но вот уже 6 недель деньги не приходят и у него нет ни гроша. Собрание голосует за отмену приговора, что и выполняется. Но как помочь Джиму? В конце концов принимается решение собрать по подписке деньги, чтобы привести в порядок его велосипед. Школьные друзья помогают Джимми купить педали для своего велосипеда, и, счастливый, он отправляется в желанную поездку. Обычно нарушитель признает решение школьного собрания. Однако, если приговор для него неприемлем, обвиняемый может его обжаловать, и тогда председатель снова поставит вопрос на обсуждение в конце собрания. В подобных случаях дело рассматривается особенно тщательно, и обычно приговор смягчается ввиду несогласия обвиняемого. (1) Дети понимают: если обвиняемый считает наказание несправедливым, то весьма возможно, что так оно и есть. Никогда и никто из нарушителей в Саммерхилле не проявлял пренебрежения или неприязни к власти своих товарищей. Я всегда поражаюсь тому пониманию, которое выказывают наши ученики в случае наказания. В один из семестров четверо старших мальчиков были обвинены перед общим собранием школы в том, что они недопустимо вели себя – продавали разные предметы из своего гардероба. Закон, запрещающий это делать, был принят на том основании, что такое поведение несправедливо по отношению как к родителям, которые покупают одежду, так и к школе: если дети возвращаются домой и каких-то вещей недостает, родители обвиняют школу в недосмотре. Наказанием для нарушителей стали запрет покидать территорию школы в течение 4 дней и обязанность все эти дни отправляться в постель в 8 часов. Они приняли приговор безропотно. В понедельник вечером, когда все отправились в город смотреть фильм, я обнаружил Дика, одного из этой четверки преступников, в постели с книгой. – Ну и дурень же ты, – сказал я. – Все ушли в кино. Почему ты лежишь? – Это совсем не смешно, – ответил он. Верность учеников Саммерхилла своей демократии поразительна. В ней нет страха и обид. Мне приходилось видеть, как ребята проходят через долгие разбирательства в связи с каким-нибудь антиобщественным поступком и как они ведут себя, выслушав приговор. Нередко мальчик, которому только что вынесен приговор, назначается председателем следующего собрания. Чувство справедливости, свойственное детям, никогда не переставало меня удивлять. Велики и их административные способности. В педагогическом смысле самоуправление бесконечно ценно. Определенные виды нарушения автоматически подпадают под правила о штрафах. Если ты взял без спроса чужой велосипед, штраф составляет 6 пенсов. Нельзя сквернословить в городе (но на территории школы можно браниться сколько влезет), плохо вести себя в кино, лазить по крышам, бросаться едой в столовой – эти нарушения автоматически влекут за собой штрафы. Наказания – почти всегда штрафы: лишение карманных денег на неделю или пропуск кино. Наиболее частое возражение, которое приходится слышать по пово-ДУ предоставления детям роли судей, – они наказывают слишком строго. Я так не считаю. Напротив, они очень снисходительны. Ни разу в Саммерхилле не было назначено никакого сурового наказания. И наказание всегда имеет определенную связь с проступком. Три маленькие девочки мешали спать другим. Наказание: они должны отправляться в постель на час раньше остальных в течение недели. Двое мальчиков кидались землей в других. Наказание: они должны натаскать земли, чтобы выровнять хоккейное поле. Нередко председатель объявляет: ”Дело слишком дурацкое, чтобы его обсуждать“ – и единолично решает, что по этому поводу ничего делать не следует. Когда нашего секретаря (2) судили за то, что он взял без спроса велосипед Джинджер, ему и еще двоим сотрудникам, которые тоже проехались на этом велосипеде, было назначено протолкать друг друга на этом самом велосипеде вокруг центральной клумбы по 10 раз. Четверым малышам, залезшим на лестницу, принадлежавшую рабочим, которые строили новую матерскую, было назначено лазить по этой лестнице вверх и вниз ровно по 10 минут. Собрание никогда не ищет совета у взрослых. Я припоминаю лишь один случай, когда это произошло. Три девочки совершили набег на кухонную кладовку. Собрание оштрафовало их на карманные деньги. Они повторили набег в тот же вечер, и собрание лишило их кино. Они сделали это снова, и собрание пришло в растерянность. Председатель пришел ко мне посоветоваться. – Дайте каждой в награду 2 пенса, – предложил я. – Что?! Да ты что, вся школа начнет грабить кладовку, если мы так сделаем. – Не начнет, – сказал я. – Попробуй. Он попробовал. Две девочки отказались взять деньги, и все три сказали, что больше никогда не полезут в кладовку. И не лазили – месяца два. Высокомерное, самодовольное поведение на собраниях – редкость. Любое проявление самодовольства встречается неодобрительно. Так, один мальчик, 11 лет, очень любивший быть на виду, повадился подниматься на собраниях и привлекать к себе внимание, делая длинные запутанные замечания, явно не относящиеся к делу. Во всяком случае он пытался их делать, но собрание шикало на него. У юных острейший нюх на неискренность. Я полагаю, что практика Саммерхилла доказывает работоспособность самоуправления. Действительно, школа, в которой нет самоуправления, не вправе называться прогрессивной. Это лишь компромиссная школа. У вас не может быть свободы, если только дети не чувствуют, что они вполне свободны управлять своей собственно общественной жизнью. Где есть начальник, там нет свободы. И трудно сказать, кто хуже – доброжелательный начальник или авторитарный. Ребенок с характером может восстать против сурового начальника, но мягкий начальник делает ребенка беспомощно-податливым и не уверенным в своих истинных чувствах. Хорошее самоуправление возможно в школе только тогда, когда в ней есть хотя бы горстка старших учеников, которые предпочитают спокойную жизнь и противостоят пассивности или оппозиции ребят бандитского возраста. Эти старшие часто проигрывают при голосовании, но именно они действительно верят в самоуправление и хотят его. В то же время дети младше, скажем 12 лет, не смогут успешно осуществлять самоуправление, потому что еще не достигли необходимого общественно-ответственного возраста. И все же в Саммерхилле даже семилетки редко пропускают общие собрания школы. Однажды весной у нас прошла полоса неудач. Несколько серьезных выпускников сдали вступительные экзамены в колледжи и уехали, так что в школе осталось совсем мало старших учеников. Подавляющее большинство составляли ребята, находившиеся в самом бандитском возрасте и на соответствующей стадии социального развития. И хотя на словах они были вполне разумны, им просто не хватало взрослости, чтобы управлять сообществом. Они готовы были принять любые законы, чтобы тут же забыть о них или нарушить. Те немногие старшие ребята, которые оставались в школе, были, так уж случилось, довольно индивидуалистичны и склонны жить своей собственной жизнью в своей собственной группе, так что среди тех, кто выступал против нарушений школьных правил, сотрудники стали фигурировать слишком часто. Дошло до того, что я почувствовал необходимость на общем собрании школы выступить с обвинениями в адрес старших за их не то, чтобы антиобщественное, но асоциальное поведение, нарушение правил отбоя (они засиживались допоздна) и равнодушие к антиобщественному поведению младших. По правде говоря, младшие дети мало интересуются самоуправлением. Если их предоставить самим себе, то я не знаю, сформировали бы они правительство или нет. Их ценности – не такие, как наши, и их образ жизни тоже другой. Неукоснительная дисциплина – самый простой способ для взрослых добиться тишины и покоя. Строевым сержантом может быть любой. Я не знаю никакого другого метода обеспечить себе спокойную жизнь. Наш путь проб и ошибок, пройденный в Саммерхилле, безу-ф словно, не предоставил взрослым тихой жизни. Но и жизнь детей он не сделал сверхшумной. Возможно, главный критерий оценки – счастье. Если судить по этому критерию, то Саммерхилл нашел превосходный компромисс в самоуправлении. Наш закон против опасного оружия тоже компромисс. Пневматические ружья запрещены. Тем немногим мальчикам, которым уж очень хочется иметь пневматические ружья в школе, не нравится этот закон, но в основном они соблюдают его. Когда дети остаются в проигравшем меньшинстве, они, в отличие от взрослых, похоже, не столь сильно это переживают. В Саммерхилле существует одна вечная проблема, которая и не может быть никогда решена; ее можно сформулировать как противоречие между личностью и сообществом. И сотрудники, и ученики ужасно сердились, когда ватага маленьких девочек, предводительствуемая одной заводилой, докучала всем, брызгалась водой, нарушала правила отбоя, – в общем, превратилась для всех в постоянный источник беспокойства. Общее собрание обрушилось на Джин, предводительницу. Использование ею свободы в качестве лицензии на безобразия было осуждено решительно. Одна посетительница, психолог, сказала мне: ”Это все совершенно неправильно. У девочки такое несчастное лицо, ее никто никогда не любил, и вся эта открытая критика заставляет ее чувствовать, что ее не любят еще сильнее, чем когда-либо прежде. Ей нужна любовь, а не противостояние“. – Милая дама, – возразил я, – мы пробовали изменить ее любовью. На протяжении многих недель мы вознаграждали ее антиобщественное поведение. Мы проявляли по отношению к ней любовь и терпимость, но она никак на это не реагировала. Вернее, она смотрела на нас как на простаков, легкую мишень для ее агрессивности. Мы не можем принести все сообщество в жертву одному человеку. Окончательный ответ мне неизвестен. Я знаю, что, когда Джин исполнится 15 лет, она будет хорошей, общительной девочкой, а не предводительницей шайки разбойников. Моя уверенность основывается на силе общественного мнения. Ни один ребенок не станет годами жить в нелюбви и суровой критике. Что же касается осуждения на общем собрании, то просто нельзя жертвовать другими детьми ради одного трудного ребенка. Однажды у нас жил шестилетний мальчик, судьба которого до поступления в Саммерхилл была довольно печальна. Это был жестокий задира и разрушитель, исполненный ненависти. Четырех- и пятилетние дети страдали и плакали. Сообщество должно было что-то сделать, чтобы защитить их, и это ”что-то“ следовало направить на забияку. Нельзя было позволить, чтобы за ошибки, совершенные родителями, расплачивались другие дети, чьи мамы и папы сумели дать им и любовь, и заботу. На моей памяти очень немного случаев, когда приходилось отправлять ребенка из Саммерхилла, потому что из-за него школа превращала в ад для других детей. Я говорю об этих случаях с сожалением, со смутным ощущением провала, но я не сумел найти другого решения. Изменились ли мои взгляды на самоуправление за эти долгие годы? В Уделом нет. Я не могу себе представить Саммерхилл без него. Оно всегда имело успех. Это наша визитная карточка для посетителей, что имеет, однако, и свою оборотную сторону – однажды четырнадцатилетняя девочка шепнула мне на собрании: ”Я думала поднять вопрос о том, что девочки забивают унитазы, спуская в них гигиенические пакеты, но взгляни на всех этих гостей!“ Я посоветовал ей послать гостей к черту и поднять вопрос – что она и сделала. Невозможно переоценить образовательную ценность такой практической гражданственности. Ученики Саммерхилла будут бороться до конца за свое право самоуправления. На мой взгляд, единственное еженедельное общее собрание школы имеет большую ценность, чем вся недельная порция школьных предметов. Это превосходные подмостки для практики в публичных выступлениях, и большинство детей выступают хорошо и без самолюбования. Я не раз слышал очень толковые речи от детей, не умевших ни читать, ни писать. Я не вижу альтернативы нашей саммерхиллской демократии. Это более справедливая демократия, чем та, которую создают политики, потому что дети довольно снисходительны друг к другу и не имеют имущественных интересов, которые бы они отстаивали. Кроме того, это и более искренняя демократия, поскольку законы принимаются I на открытых собраниях и у нас нет проблемы делегатов, которые, бу-I дучи избраны, становятся недосягаемы для контроля. В итоге самоуправление так важно, потому что посредством него свободные дети приобретают широту взгляда на мир. Их законы имеют дело с сущностями, а не с видимостями. Законы, регулирующие поведение в городе, например, являются компромиссом с менее свободной цивилизацией. ”Город“ – внешний мир – растрачивает свои драгоценные силы на беспокойство по пустякам. Как будто по большому счету для жизни хоть какое-то значение имеет, нарядно ли ты одет, чертыхаешься или нет. Саммерхилл, отстраняясь от глупостей внешней жизни, может иметь и имеет сильное сообщество, обогнавшее свое время. Конечно, нехорошо называть автомобиль чертовой тачкой, однако любой шофер вам скажет – если по совести, – что он и есть не что иное, как чертова тачка. Примечания 1. Здесь имеет смысл упомянуть, что по-английски обвиняемый – ”defendant“, т.е. тот, кто защищается. Это существенно изменяет психологическую атмосферу обсуждения. 2. Имеется в виду сотрудник Нилла, взрослый.Совместное обучениеВ большинстве школ-интернатов существуют определенные способы разделения мальчиков и девочек, особенно это касается спальных помещений. Любовные отношения не поощряются. Не поощряются они и в Саммерхилле, однако и не запрещаются. В Саммерхилле и девочек, и мальчиков оставляют в покое. И отношения между полами оказываются очень здоровыми. Никто здесь не вырастает с иллюзиями или заблуждениями в отношении другого пола. И дело не в том, что Саммерхилл – это как бы одна большая семья, где одни только милые маленькие мальчики и девочки и все они – братья и сестры. Если бы это было так, я бы немедленно стал яростным противником совместного обучения. При подлинно совместном обучении, а не таком, при котором мальчики и девочки только сидят вместе за партами в классе, но живут и спят в разных зданиях, практически исчезает нездоровое любопытство друг к другу. В Саммерхилле никто не подглядывает в замочную скважину. Здесь гораздо меньше беспокойства по поводу секса, чем в других школах. Но время от времени у нас обязательно появляется какой-нибудь взрослый, который спрашивает: ”И что, разве они все не спят друг с другом?“ А когда я отвечаю, что нет, не спят, он (она) восклицает: ”Но почему? В их возрасте я бы чертовски хорошо проводил(а) время!“ Такого типа люди полагают, что, если мальчики и девочки обучаются вместе, они обязательно должны предаваться сексуальным вольностям. Надо сказать, люди подобного склада никогда не признают, что именно эта мысль лежит в основе их возражений против совместного обучения. Они предпочитают рассуждать о том, что мальчики и девочки не должны обучаться вместе, поскольку они различаются по способностям к учебе. Школьное образование должно быть совместным, потому что жизнь совместна. Однако многие родители и педагоги боятся совместного обучения, потому что боятся беременностей. Я даже слышал про директоров совместных школ, которые не могут уснуть по ночам от страха, что подобное может случиться. Дети обоих полов, растущие отдельно, часто оказываются не способны любить. Это может порадовать тех, кто боится секса, но для юношества в целом неспособность любить – огромная человеческая трагедия. Когда я спросил нескольких подростков из одной знаменитой частной школы с совместным обучением, есть ли у них в школе любовные связи, ответ был: нет. Я выразил свое удивление и в ответ услышал: ”Иногда у нас бывает, что мальчик дружит с девочкой, но любовных связей нет“. Поскольку я уже заметил на территории школы нескольких красивых парней и хорошеньких девушек, то понял, что школа навязывает своим ученикам идеал антилюбви, а ее высоконравственная атмосфера исключает секс. Однажды я спросил директора одной прогрессивной школы: ”Случаются у вас в школе любовные связи?“ – ”Нет, – ответил он с важностью, – мы ведь не берем трудных детей“. Противники совместного обучения могут возразить, что оно делает мальчиков женоподобными, а девочек – мужеподобными. За всякими рассуждениями такого рода лежат якобы нравственные соображения, а на самом деле – завистливые страхи. Исполненный любви секс – величайшее наслаждение в мире, и именно поэтому его стараются подавлять. Все остальное – отговорки. Причина, по которой я не боюсь, что старшие ученики Саммерхилла, живущие здесь с раннего детства, окажутся в любовной связи, проста – я знаю, что имею дело не с теми детьми, чей интерес к сексу подавлялся и, следовательно, приобрел неестественный характер. Несколько лет назад к нам почти одновременно поступили два ученика: юноша 17 лет из частной мужской школы и девушка 16 лет из частной женской школы. Они влюбились друг в друга и всегда были вместе. Однажды, встретив их поздно ночью, я остановил их. ”Я не знаю, чем вы занимаетесь вдвоем, – сказал я, – и в плане морали меня это нисколько не волнует, поскольку это вообще не имеет отношения к морали. Но экономически меня это беспокоит. Если у тебя, Кейт, появится ребенок, моя школа будет разорена. Видите ли, вы оба только что прибыли в Саммерхилл. Для вас это означает свободу делать что хочешь. И естественно, у вас нет никаких особых чувств по отношению к школе. Если бы вы жили здесь лет с 7, мне бы не пришло в голову обсуждать этот вопрос. Вы были бы тогда так сильно привязаны к школе, что обязательно подумали бы сами о последствиях своих действий для Саммерхилла". Это был единственно возможный способ попробовать решить проблему. И к счастью, нам с ними никогда больше не пришлось возвращаться к этой теме.

ТрудРаньше в Саммерхилле действовало правило, в соответствии с которым каждый ученик старше 12 лет и каждый сотрудник должны были еженедельно отрабатывать по 2 часа на огороде. За это полагалась символическая плата – 6 пенсов в час. Если ты не работал, тебя штрафовали на 1 шиллинг (1). Некоторые, включая и нескольких учителей, с радостью отделывались штрафами. Из тех, кто работал, большинство поминутно смотрели на часы. В работе не было даже тени игры, а следовательно, она у всех вызывала скуку. Закон снова поставили на обсуждение, и дети отменили его почти единогласно. Несколько лет назад Саммерхиллу понадобился изолятор для больных. Мы решили построить его сами – простое здание из кирпича и цемента. Никто из нас в жизни не положил ни одного кирпича, тем не менее мы взялись за это дело. Несколько учеников помогали вырыть яму под фундамент и разобрали на кирпичи кое-какие старые постройки. Но дети требовали платы. Мы отказались платить. В конце концов изолятор был построен силами сотрудников и посетителей. Работа оказалась слишком скучной для детей, а перспектива попасть на больничную койку была, на их юный взгляд, слишком сомнительной. У них не возникло никакого личного интереса. Но некоторое время спустя, когда им захотелось иметь навес для велосипедов, они построили его совершенно самостоятельно, без помощи взрослых. Я пишу о детях – не о том, какими они, на наш взрослый взгляд, должны быть, а о том, каковы они в действительности. Их чувство общности – чувство социальной ответственности – не разовьется еще лет до 18 или даже позже. Их интересы сиюминутны, и будущее для них не существует. Мне никогда еще не приходилось видеть ленивого ребенка. То, что называют ленью, обычно отсутствие либо интереса, либо здоровья. Здоровый ребенок не может пребывать в праздности, ему постоянно нужно чем-нибудь заниматься. Я знал когда-то одного очень здорового парня, которого считали ленивым. Математика его не интересовала, но школьная программа требовала, чтобы он учил математику. Конечно, он не хотел ею заниматься, учитель математики считал его лентяем. Недавно я где-то прочел, что, если бы парочка, решившая провести вечер вне дома, не пропустила ни одного танца, это было бы все равно что прошагать по двадцать пять миль. Тем не менее парочка не особенно устала бы – ведь они получали удовольствие на протяжении всего вечера, при условии, конечно, что не наступали друг другу на ноги. То же и с ребенком. Мальчик, который в классе кажется ленивым, может часами играть в футбол. У меня ушло немало времени, прежде чем я сумел принять как данность то, что семнадцатилетние совершенно не стремятся мне помогать, когда я сажаю картошку или пропалываю лук, они предпочитают часами возиться с двигателями, мыть машины или собирать радиоприемники. Правда начала проясняться для меня в тот день, когда я вскапывал огород у моего брата в Шотландии. Я не получал удовольствия от работы, и вдруг до меня дошло, в чем тут дело, – я вскапывал огород, который для меня ничего не значил. Так же и мой огород ничего не значит для этих мальчишек, в то время как велосипеды или мотоциклы значат для них очень много. Подлинный альтруизм приходит много позже, но определенная доля эгоизма сохраняется и в нем. У малышей отношение к труду совершенно иное, чем у подростков. Саммерхилле младшие – от 3 до 8 лет – могут работать, как негры, размешивая цемент, подвозя на тележках песок или очищая старые кирпичи и вовсе не помышляя о вознаграждении. Они идентифицируют себя со взрослыми, и такая работа для них – как воплощение мечты. Однако лет с 8 или 9 и вплоть до 19 – 20 желание заниматься скучным физическим трудом отсутствует начисто. Это справедливо для большинства детей, хотя бывают, конечно, и такие, которые проявляют трудолюбие в самом раннем детстве и сохраняют его на протяжении всей жизни. В действительности мы, взрослые, слишком часто эксплуатируем детей. “Мэрион, сбегай к почтовому ящику, опусти это письмо!” Дети ненавидят, когда их так используют. Всякому нормальному ребенку кажется, что забота родителей не требует какого-либо усилия с его стороны. Он чувствует, что такая забота – его естественное право, но одновременно понимает: от него ожидают и даже считают, что он обязан выполнять десятки лакейских заданий и множество рутинных действий, от которых сами родители рады уклониться. Как-то я прочел об одной школе в Америке, которая была построена самими учениками. Мне тогда показалось, что это идеальная ситуация. Теперь я думаю иначе. Если дети построили свою школу, то можете быть уверены, что рядом находился какой-нибудь веселый и доброжелательный, но облеченный властью джентльмен, постоянно и с энтузиазмом их подгонявший. Когда такой власти нет, дети сами не строят школ. Здоровая цивилизация, на мой взгляд, не должна привлекать детей к работе по крайней мере до 18 лет. Многие мальчики и девочки переделают немало всякой работы и до того времени, когда им исполнится 18, но эта работа будет для них игрой, с родительской точки зрения вероятнее всего экономически совершенно невыгодной. Я с тоской думаю о гигантском количестве работы, которую приходится выполнять студентам при подготовке к экзаменам. И понимаю, почему в довоенном Будапеште почти у 50% учащихся после сдачи вступительных экзаменов в университеты наблюдались тяжелые физические или Психические нарушения. Причина, по которой мы здесь, в Саммерхилле, постоянно получа-ем такие прекрасные отзывы о наших бывших учениках, занявших ответственные посты, состоит в том, что эти мальчики и девочки Прожили стадию эгоцентрических фантазий в Саммерхилле. Став молодыми взрослыми, они способны встретиться с реалиями жизни безо всякой неосознанной тяги к детским играм. Примечания 1. 1 шиллинг = 12 пенсов ИграСаммерхилл можно определить как школу, в которой игра имеет первостепенное значение. Я не знаю, почему дети и котята играют. Полагаю, дело в энергии. Когда я думаю об игре, то имею в виду не спортивные площадки и организованные игры, а проявления фантазии. Организованные игры предполагают мастерство, состязание, взаимодействие; детская игра не требует никакого мастерства, редко включает состязание и еще реже – командное взаимодействие. Малыши обожают играть в разбойников – со стрельбой и сражениями на мечах. Дети играли в них задолго до наступления эры кино. Книги и фильмы иногда привносят какие-то оттенки в некоторые игры, но суть этих игр одна и та же, она живет в душах детей всего мира. Шестилетки в Саммерхилле играют весь день напролет – играют со своими фантазиями. Для маленького ребенка фантазия и реальность очень близки друг к другу. Когда десятилетний мальчишка вырядился призраком, малыши сначала визжали от восторга: они знали, что это всего лишь Томми, и видели, как он заматывался в простыню. Но когда он напал на них, они все завопили от ужаса. Маленькие дети живут своими фантазиями и воплощают их в действие. Мальчишки от 8 до 14 лет играют в разбойников и постоянно кого-нибудь “убивают” или “улетают” в небеса на своих деревянных самолетах. Маленькие девочки тоже проходят через эту разбойничью, гангстерскую стадию, только у них она не принимает форму вооруженных столкновений, а разворачивается в сфере личных отношений. Шайка Мэри противостоит шайке Нелли, и между ними происходят постоянные ссоры и обмены грубостями. Противостоящие шайки мальчишек враждуют только в игре. Поэтому с маленькими мальчиками ладить легче, чем с девочками. Мне так и не удалось установить, где у них пролегает граница между фантазиями и действительностью. Когда девочка приносит кукле еду на маленькой игрушечной тарелочке, верит ли она, что кукла живая? Игрушечный конь-качалка – это настоящий конь? Когда мальчик кричит: “Огонь!” – и потом стреляет, верит ли он, что ружье у него в руках – настоящее? Я склонен думать, что, когда игра в разгаре, дети и в самом деле воображают, что их игрушки – настоящие вещи, и, только когда вмешивается какой-нибудь бестактный взрослый и тем самым напоминает, что все происходящее плод их воображения, они с размаху шлепаются обратно на землю. Ни один чуткий родитель никогда не станет разрушать мир детской фантазии. Мальчики, как правило, не играют с девочками. Они играют в разбойников и в “пятнашки”, устраивают себе тайные убежища на деревьях, роют землянки и окопы. Девочки редко организуют какие-нибудь игры. Освященные веками игры в учительниц и врачей неизвестны свободным детям, потому что они не ощущают необходимости имитировать власть. Младшие девочки играют в куклы, а те, что постарше, похоже, получают большее I удовольствие от общения с людьми, нежели с предметами. (1) “У нас часто выходили на поле смешанные хоккейные команды. В карты и другие настольные игры дети обычно тоже играют смешанными группами. Дети обожают шум и грязь, они топают по лестнице, орут как сумасшедшие, не берегут мебель. Если они играют в салки, то снесут попавшуюся им на пути фарфоровую вазу, даже не заметив этого. Матери, как правило, недостаточно играют со своими детьми. Они, видимо, полагают, что довольно сунуть в коляску мягкого плюшевого мишку, чтобы как-то занять малыша на час-другой, забывая о главном – детям надо, чтобы их обнимали и тискали. Если принять, что детство – это жизнь в игре, то хочется спросить: как мы, взрослые, обычно учитываем этот факт? Мы его игнорируем. Мы забываем о нем вовсе, потому что игра кажется нам потерей времени. И поэтому мы возводим громадную городскую школу с множеством комнат и дорогостоящего оборудования для преподавания, в которой чаще всего отводим для игр лишь очень небольшое и строго определенное место. Можно утверждать – и не без основания, – что пороки цивилизации обязаны своим существованием тому факту, что ни одному ребенку никогда еще не удалось вдоволь наиграться. Или, иначе говоря, каждого ребенка специальными усилиями превращают во взрослого задолго до того, как он достигнет взрослости (подобно тому как растения в теплицах выгоняют в рост до срока). Отношение взрослых к игре совершенно деспотично. Мы, старшие, составляем для ребенка расписание: учеба с девяти до двенадцати, потом час на ланч, а потом снова уроки до трех. Если бы свободного ребенка попросили сделать для себя расписание, он почти наверняка отдал бы игре много времени, а урокам – мало. Враждебность взрослых по отношению к детской игре коренится в страхе. Не одну сотню раз приходилось мне отвечать на беспокойный вопрос: ”Но если мой сын будет играть целыми днями, как он научится хоть чему-нибудь, как он будет сдавать экзамены?“ И очень редко спрашивающий был готов принять мой ответ: ”Если ваш ребенок наиграется досыта, он сможет сдать вступительные экзамены после пары лет интенсивной учебы вместо обычных пяти, шести или семи лет занятий в школе, которая не признает игру важным фактором раз- вития“. Но всегда необходимо добавить: ”Это в том случае, если он вообще захочет сдавать эти экзамены!“ Потому что он может захотеть стать балетным танцовщиком или радиомонтером, а она – портнихой или детской няней. Да, конечно, именно страх за будущее детей приводит родителей к тому, что они лишают своих чад законного права на игру. Но не только страх. За неодобрительным отношением к игре скрывается еще и некое смутное представление из области морали – представление о том, что быть ребенком, в общем-то, не особенно хорошо, явно звучащее в расхожем увещевании, обращенном к молодым: ”Не будь ребенком!“ Родители, которые забыли чаяния собственного детства, т. е. разучились играть и фантазировать, – плохие родители. Когда ребенок утрачивает способность играть, его душа умирает, и он становится опасным для всех детей, которые с ним сталкиваются. Учителя из Израиля рассказали мне о поразительных общинах, существующих там. Школы, говорили они, – часть общины, а ее основной задачей является тяжелый труд. Как рассказывал один из учителей, десятилетние дети рыдают, если им – в качестве наказания – запрещают копать огород. Если бы мне встретился десятилетний ребенок, который рыдал из-за того, что ему запретили копать картошку, я бы подумал, что он умственно отсталый. Мир детства – это мир игры; и всякая общественная система, игнорирующая данную истину, воспитывает детей неправильно. Израильский метод, о котором шла речь, на мой взгляд, – это принесение молодой жизни в жертву экономическим нуждам, и я бы ни за что не назвал подобную систему идеалом общинной жизни. (1) Было бы очень интересно, хотя, вероятно, и довольно сложно, оценить вред, нанесенный детям, которым не позволили играть столько, сколько им бы хотелось. Мне часто кажется, что огромные толпы, приходящие посмотреть футбольные матчи между профессионалами, состоят из людей, пытающихся изжить свои подавленные игровые потребности, идентифицируясь с игроками и как бы доверяя им играть вместо себя. Большинство выпускников Саммерхилла никогда не ходят на футбольные матчи, равно как и не интересуются разными другими пышными зрелищами. Полагаю, что мало кто из них отправился бы в дальний путь, чтобы только взглянуть на королевский выезд. Пышность, свойственная такого рода событиям, имеет в себе нечто детское – их яркость, строгий порядок, замедленность движений чем-то напоминают мир игрушек и разряженных кукол. Именно поэтому, наверное, женщинам такие вещи нравятся больше, цем мужчинам. По мере того как люди становятся старше и мудрее, их, похоже, все меньше и меньше привлекает подобная мишура. Я сильно сомневаюсь, что военные и политики извлекают из разных государственных церемониалов что-нибудь, кроме скуки. Есть некоторые данные, свидетельствующие о том, что дети, выросшие в условиях свободы и много игравшие, не склонны к стадному мышлению. Среди бывших учеников Саммерхилла единственные, кто готов восторженно вопить в толпе, – это выходцы из семей с прокоммунистическими симпатиями. Примечания 1. Речь, по-видимому, идет о киббуцах – израильских коллективных хозяйствах, созданных еще в начале XX в. евреями-первопереселенцами в Палестине и бывших тогда для них единственным способом выживания в тамошних суровых условиях. ТеатрЗимой воскресные вечера в Саммерхилле отданы лицедейству. Спектакли всегда собирают много зрителей. Мне приходилось видеть и по шесть полноценных воскресных представлений подряд, но иногда после волны спектаклей на несколько недель наступает затишье. Наша аудитория не слишком придирчива. И ведет она себя хорошо – гораздо лучше, чем посетители многих лондонских театров. У нас редко освистывают или затопывают актеров. I Саммерхиллский театр – это переделанный корт для игры в сквош (1), вмещающий около сотни человек. Там есть передвижная сцена, состоящая из ящиков, при помощи которых можно городить лестницы или помосты. Есть и необходимые осветительные средства, включая устройства для регулировки яркости и софиты. Декораций нет – один серый занавес. Когда ремарка гласит: ”Входят деревенские жители в проем в заборе“, актеры разводят занавес в стороны. По традиции в театре играются только пьесы, сочиненные в Саммерхилле. Существует и неписаное правило: пьеса, сочиненная учителем, исполняется только в том случае, если дети не написали совсем ничего. Костюмы актеры делают себе сами, и, как правило, они очень хороши. Наши школьные спектакли – это чаще всего комедии и фарсы, но если уж играются трагедии, то делается это по-настоящему хорошо, иногда просто прекрасно. Девочки пишут пьесы чаще, чем мальчики. Маленькие мальчики иногда сочиняют, но, как правило, в их опусах недостаточно прописаны роли. Впрочем, в этом и нет нужды, потому что лейтмотив каждой роли – это ”Руки вверх! Это ограбление“. В таких спектаклях занавес всегда опускается над кучей бездыханных тел, потому что маленькие мальчишки по натуре очень основательны и бескомпромиссны. Тринадцатилетняя Дафна обычно сочиняла для нас пьесы о Шерлоке Холмсе. Одна мне особенно запомнилась, там речь шла о констебле, убежавшем с женой сержанта. С помощью сыщика и, конечно, ”моего дорогого Ватсона“ сержант выследил жену и обнаружил ее в доме констебля. Там их глазам предстала поразительная картина. Констебль возлежал на софе, обняв неверную жену за талию, а в середине комнаты стайка дам полусвета извивалась в танце. Дафна всегда вносила в свои пьесы элементы светской элегантности. Лет с 14 девочки пишут свои пьесы в стихах, и часто совсем неплохо. Конечно, далеко не все сотрудники и не все ученики сочиняют пьесы. Плагиат всегда вызывает сильное отвращение. Однажды, когда какую-то пьесу пришлось снять с постановки в последний момент, я был вынужден срочно написать другую, чтобы заполнить брешь в репертуаре. Ну, я написал нечто на сюжет одного из рассказов У.У.Джейкобса. Так народ кричал: ”Жулик! Сдувала!“ Саммерхиллские дети не любят инсценировок. Не терпят они и высокоинтеллектуальных постановок, столь обычных в других школах. | Наши никогда не играют Шекспира, но иногда я сочиняю на него пародии, например о Юлии Цезаре среди американских гангстеров, где герои говорят на смеси шекспировского языка и языка журнальных детективов. Мэри вызвала как-то гром аплодисментов, когда – в роли Клеопатры – она, заколов всех, кто был на сцене, посмотрела на лезвие своего ножа и, громко прочтя надпись на нем: ”Нержавеющая сталь!“, вонзила его себе в грудь. Актерские способности детей очень велики. У саммерхиллских актеров нет никакой боязни сцены. Смотреть на малышей – сплошной восторг, они проживают свои роли с полной искренностью. Девочки лицедействуют с большей готовностью, чем мальчики. Мальчики до 10 лет вообще очень редко играют на сцене и если делают это, то лишь в гангстерских пьесах собственного сочинения, а некоторые дети так никогда и не поднимаются на подмостки – просто не желают. За долгие годы работы мы обнаружили, что худшие актеры – это те, кто лицедействует в жизни. Такому ребенку никуда от себя не деться, и на сцене он занят только собой. Впрочем, занят собой – не слишком точное выражение, на самом деле я имел в виду, что он полагает, будто все остальные должны быть заняты только им. Участие в театральных постановках – важная часть образования. Обычно это в большой степени самопоказ, но не в Саммерхилле. Если случается, что все дело сводится к самопоказу, такой актер не вызывает восторгов. Чтобы быть актером, надо иметь ярко выраженную способность идентифицировать себя с другими людьми. У взрослых идентификация всегда осознанна, они понимают, что играют. Я не думаю, что маленькие дети тоже понимают это. Довольно часто ребенок выходит на сцену и в ответ на реплику: ”Кто ты?“ – говорит: ”Я – Питер“, –вместо того чтобы сказать: ”Я – призрак аббатства“. В одной из пьес, написанных для самых маленьких, была сцена обеда и на столе стояла настоящая еда. Суфлеру потребовалось нема-до времени и усилий, чтобы подвигнуть актеров перейти к следующей сцене. Дети продолжали есть с полным равнодушием к аудитории. Актерство – один из способов обретения уверенности в себе. Есть, однако, дети, которые никогда не играют в спектаклях и говорят, что ненавидят эти представления, потому что чувствуют свою неполноценность. Я так и не разобрался, в чем тут дело. Такой ребенок обычно находит другие занятия, в которых он может проявить свое превосходство. Особенно трудный случай представляют девочки, обожающие театр, но не умеющие играть. В Саммерхилле такие девочки очень редко остаются без ролей, что само по себе говорит об атмосфере в школе. Тринадцати-четырнадцатилетние дети, и мальчики и девочки, как правило, отказываются выступать в ролях, предполагающих любовные отношения, но малыши легко и с радостью соглашаются на любую роль. Старшие, те, кому больше 15, берутся за любовные роли в том случае, когда они комедийные. Лишь один-другой из старших возьмется за серьезную роль любовника. Такую роль нельзя сыграть, пока не переживешь любовь, с горем же дела обстоят иначе: дети, никогда не видевшие горя в реальной жизни, могут прекрасно исполнять трагические роли. Я помню, как Вирджиния теряла самообладание на репетициях и рыдала во время исполнения трагической роли. Это можно объяснить тем, что всякий ребенок испытывал горе в воображении. Смерть, например, очень рано входит в фантазии каждого ребенка. Пьесы должны соответствовать уровню детей. Неправильно заставлять детей играть классические пьесы, которые чрезвычайно далеки от подлинных детских фантазий. Детские пьесы, как и детское чтение, Должны соответствовать их возрасту. Саммерхиллские ученики редко читают Скотта, Диккенса или Теккерея, потому что нынешние дети принадлежат веку кинематофафа. Когда ребенок идет в кино, он узнает такую длинную историю, как Вествард Хо (2), за час с четвертью, а чтение этой книги со всеми ее скучными описаниями людей и природы заняло бы у него несколько дней. Поэтому в своих сочинениях дети не хотят ничего похожего на трагедию в замке Эльсинор; они предпо. читают привычное им окружение. Хотя в Саммерхилле и исполняются, как правило, пьесы собствен, ного сочинения, все же по-настоящему прекрасные драматические произведения вызывают у детей самый живой отклик. В одну из зим я еженедельно читал старшим пьесы. Я прочел им всего Бэрри (3), Ибсена, Стриндберга, Чехова, кое-что из Шоу и Голсуорси и несколько со. временных пьес вроде ”Серебряной нити“ и ”Водоворота“ (4). Наши лучшие актеры и актрисы предпочли Ибсена. Старшие проявляют интерес в отношении техники постановки и придерживаются по этому поводу довольно оригинальных взглядов. Например, в драматургии есть освященное веками правило: ни один персонаж никогда не должен покидать сцену без объяснения, почему он это делает. Если драматургу вдруг надо было отделаться от отца, чтобы дать матери и дочери возможность поговорить друг с другом о том, какой же он все-таки осел, старик отец обязательно вставал и, сказав что-нибудь вроде: ”Ну что ж, я лучше пойду и посмотрю, высадил ли садовник капусту“, убирался прочь. Наши молодые саммерхил-лские драматурги пользуются более прямыми предлогами. Как сказала мне одна девочка, в реальной жизни вы выходите из комнаты, ничего не говоря о том, почему вы это делаете. Вы просто выходите – и всё, вот и на сцене Саммерхилла поступают так же. Саммерхилл специализируется в особой области театрального искусства, которую мы называем спонтанным лицедейством. Я ставлю сценические задачи таким, например, образом: ”Надень воображаемое пальто, потом сними его и повесь на крючок. Нарви букет цветов и найди среди них чертополох. Открой телеграмму, в которой говорится, что твой отец (или мать) умер(ла). Перекуси наспех в привокзальном ресторане и сиди там как на иголках, боясь, как бы не пропустить поезд“. Иногда представление носит характер ”ток-шоу“. Например, я сажусь за стол и объявляю, что я – чиновник иммиграционной службы в Гарвиче (5). Каждый ребенок должен обзавестись воображаемым паспортом и приготовиться отвечать на мои вопросы. Это проходит очень весело. Или, например, я становлюсь кинопродюсером, набирающим исполнителей для будущего фильма. Или бизнесменом, подбирающим себе секретаря. Однажды я представлял человека, поместившего в газету объявление, что ему нужен амануэзис (6). Никто из детей не знал, что означает это слово. Одна из девочек решила, будто это слово значило ”маникюрша“ (7), получилась неплохая комедия. Спонтанное исполнение – творческая, жизненно важная сторона цлсольного театра. Наш театр сделал больше для развития творческих способностей детей, чем что-нибудь другое в Саммерхилле. Любой может сыграть в пьесе, но не каждый ее напишет. И дети, вероятно, понимают, пусть и не до конца, что наша традиция исполнять только оригинальные, так сказать, доморощенные пьесы поощряет и поддерживает именно творчество, а не воспроизведение или имитацию. Примечания 1. Сквош – род игры в мяч наподобие тенниса 2. Выражение ”Вествард Хо“ (Westward Но), буквально означающее ”Вперед, на Запад!“, служит прозвищем главного героя в нескольких крупных произведениях английской литературы. По ряду из них поставлены фильмы. 3. Дж. М. Бэрри (1860 – 1937) – английский драматург. 4. ”Серебряная нить“ и ”Водоворот“ (”Silver Cord“ and ”Vortex“) – пьесы Сиднея Ховарда и Ноэля Кауарда. 5. Гарвич – портовый город на юго-восточном побережье Британии. 6. Amanuesis (лат.) – личный секретарь, пишущий под диктовку. 7. Маникюрша по-английски – ”manicurist“. Слова ”manicurist“ и ”amanuesis“ действительно однокоренные. Танцы и музыкаКогда люди танцуют, они обычно придерживаются определенных правил. Удивительно, что в танцах, как и вообще в жизни, толпа в целом принимает установленные правила, а отдельные люди, ее составляющие, могут поголовно ненавидеть эти правила. Для меня лондонский танцевальный зал символизирует Англию. Танцы, которые должны быть личным и творческим удовольствием, сводятся к прогулке арестантов. Все пары танцуют одинаково. Консерватизм толпы удерживает большинство танцоров от оригинальности. А главное удовольствие от танца – это выдумка, изобретение. Когда изгоняется выдумка, танцы становятся механическими и унылыми. Английские танцы вполне выражают страх англичан перед любыми проявлениями эмоциональности и самобытности. Если в таком развлечении, как танцы, нет места свободе, откуда взяться надежде отыскать ее в более серьезных аспектах жизни? Ведь если кто-то не осмеливается изобрести свой собственный танцевальный шаг, как можно рассчитывать, что он осмелится осуществить свой собственный религиозный, образовательный или политический выбор! В Саммерхилле любое представление включает танцевальные номера. Их всегда и ставят, и исполняют девочки, и, надо признать, делают они это хорошо. Они никогда не танцуют под классическую музыку, только под джаз. У нас даже есть балет на музыку Гершвина ”Америка-. нец в Париже“. Сценарий написал я, а девочки поставили танцы. На лондонских подмостках танцуют хуже. Танцы служат отличной отдушиной для подсознательного сексуального интереса. Я говорю ”подсознательного“, потому что девочка может быть хороша собой, но, если она плохо танцует, партнеров по танцам у нее найдется немного. У нас в гостиной почти каждый вечер полно детей. Мы ставим пластинки, и тут нередко возникают разногласия. Дети хотят слушать Дюка Эллингтона или Элвиса Пресли, а я это ненавижу. Я люблю Равеля, Стравинского и Гершвина. Иногда я чувствую, что сыт по горло джазом, и ввожу правило, гласящее, что, пока это моя гостиная, я буду ставить здесь то, что я хочу. Но я понимаю, что трио из ”Кавалера роз“ или квинтет из ”Мейстерзингера“ опустошит комнату. Оно и понятно: мало кто из детей любит классическую музыку или классическую живопись. Мы не делаем попьь ток поднять их вкусы на более высокий уровень–что бы это ни значило. Человек бывает счастлив или несчастлив в жизни независимо от того, любит он Бетховена или горячий джаз. Школы добивались бы гораздо больших успехов, если бы включали в программы джаз, а не Бетховена. В Саммерхилле трое парней впервые взяли в руки музыкальные инструменты, вдохновленные джазовыми оркестрами. Двое из них купили кларнеты, а третий выбрал трубу. После школы они пошли учиться в Королевскую музыкальную академию. Сейчас они играют в оркестрах, которые исполняют исключительно классическую музыку. Мне нравится думать, что такое развитие их музыкальных вкусов корнями уходит в Саммерхилл, где каждый имел возможность слушать то, что хотел: Дюка Эллингтона, Баха или любого другого композитора. Спорт и игрыВ большинстве школ спорт принудителен. Даже присутствовать на соревнованиях обязательно. В Саммерхилле спортивные игры, как и уроки, необязательны. Один мальчик, пробывший в нашей школе десять лет, ни разу не участвовал ни в одной спортивной игре, и ему никогда не предлагали играть. Но большинство детей любят спортивные игры. Малыши не участвуют в сложных играх, требующих специальной организации. Они играют в гангстеров или индейцев, строят шалаши и убежища на деревьях, словом, делают все то, что обычно свойственно маленьким детям. Поскольку они еще не достигли той стадии, на которой становится возможным сотрудничество, у них нет сложных игр, и не нужно стараться вовлекать их в такие игры. Организованные и спортивные игры приходят естественным образом в свое время. В Саммерхилле наши главные игры – хоккей зимой и теннис летом. Интересно, что, когда имеешь дело с детьми, трудно составить хорошую команду для игры в парный теннис. В хоккее они считают командную деятельность само собой разумеющейся, но в теннисе, как правило, в паре игроков каждый действует сам по себе, вместо того чтобы составлять единое целое. Лет с 17 командное взаимодействие получается лучше. Плавание очень популярно во всех возрастах. Берег у Сайзвелла не очень подходит для детей, там как будто бы всегда прилив. На нашем побережье не найдешь длинных песчаных кос с утесами и заводями, которые так любят дети. У нас в школе нет специальных занятий гимнастикой, и я не считаю это необходимым. Дети получают все упражнения, которые им нужны, в играх, плавании, танцах и езде на велосипеде. Я сомневаюсь, что свободные дети станут ходить на уроки гимнастики. Обычные игры в помещении – настольный теннис, шахматы, карты. Для младших детей есть ”лягушатник“, песочница, качели и карусели. Песочница в теплый день всегда полна чумазыми детьми, и младшие постоянно жалуются, что большие ребята приходят играть в их песочнице. В результате нам пришлось построить отдельную песочницу для старших. Эпоха песка и пирожков из грязи в жизни ребенка длится гораздо дольше, чем мы думаем. У нас были разногласия и споры по поводу нашей непоследовательности в вопросе о присуждении призов за успехи в спорте. Непоследовательность состояла в том, что мы решительно отказывались вводить призы или награды за успехи в школьной программе. Аргумент против наград был такой: все, что человек делает, он делает для себя, а вовсе не ради наград, – и это, конечно, чистая правда. Но тогда спрашивается: почему правильно давать призы за теннис и неправильно – за географию? Ответ, я полагаю, состоит в том, что теннис по своей природе соревнователен, он как игра в том и заключается, что ты должен взять верх над другим. А изучение географии – нет. Если я знаю географию, меня ни в какой мере не заботит, что кто-то другой знает ее лучше или хуже, чем я. Я знаю, что дети хотят получать призы за игры и не хотят получать их за школьные предметы, по крайней мере в Саммерхилле. В Саммерхилле мы ни в малейшей степени не превращаем победителей в спорте в героев. То, что Фред – капитан хоккейной команды, не прибавляет веса его голосу на общем собрании школы. Спорт в Саммерхилле занимает подобающее ему место. Мальчик, который всегда отказывается участвовать в спортивных играх, отнюдь не выглядит униженным и никогда не считается каким-то неполно-Ценным. ”Живи и давай жить другим“ – девиз, который находит свое идеальное выражение, когда дети вольны быть самими собой. Я не слишком люблю спорт, но меня живо интересует честная спортивная борьба. Если бы учителя Саммерхилла приставали к детям: ”Давайте, ребята, выходите на поле!“, спорт в Саммерхилле стал бы чем-то уродливым. Только при условии свободы выбора играть или не играть у человека может сформироваться способность к подлинно честному спортивному соперничеству. Доклад инспекторов британского правительстваМинистерство образования. Доклад инспекторов Ее Величества о школе Саммерхилл, Лейстон, Восточный Саффолк. Инспекция проводилась 20 и 21 июня 1949 года. Примечания. 1. Этот доклад конфиденциален и не может быть опубликован без прямого разрешения школы. При публикации он должен быть воспроизведен полностью. 2. Все права на публикацию доклада принадлежат руководителю местной Канцелярии Ее Величества. Руководитель не будет возражать против публикации доклада, если все, кого это касается, ясно понимают, что права на этот доклад принадлежат ему. 3. Следует иметь в виду, что публикация этого доклада ни в коей мере не означает одобрения со стороны министра. Министерство образования Керзон-стрит, Лондон Данная школа широко известна в мире как учреждение, в котором проводится весьма революционный образовательный эксперимент. Широко известны и горячо обсуждаются опубликованные и внедренные в практику теории ее директора. Инспектирование этой школы оказалось делом весьма нелегким в силу больших различий между данной школой и всеми другими, с которыми инспекторы знакомились прежде, но и очень интересным – благодаря предоставившейся возможности оценить, а не просто понаблюдать, какое образование дает эта школа. Все дети живут в школе и платят за содержание 120 фунтов в год. Несмотря на низкую зарплату персонала (о чем будет сказано ниже), директору нелегко содержать школу на этих условиях, но менять их он не хочет, зная финансовые обстоятельства родителей. Хотя указанная плата довольно низка в сравнении с тем, что берут многие другие независимые школы-пансионы, а число сотрудников в расчете на одного ребенка следует признать довольно высоким, инспекторов все же несколько удивили финансовые трудности, на которые жаловался директор. Только тщательное изучение фактических доходов и расходов школы позволит выяснить, можно ли уменьшить затраты на ее содержание без потерь в том или ином отношении, и для осуществления такой работы было бы хорошо пригласить специалистов из какой-либо независимой и имеющей соответствующий опыт организации. Пока можно сказать, что, какие бы трудности ни испытывала школа, дети в ней чувствуют себя хорошо и питаются обильно. Принципы, согласно которым живет школа, хорошо известны тем, кто читал книги ее директора. За время, прошедшее с тех пор, когда эти принципы были впервые высказаны, некоторые из них завоевали широкое признание и приобретают все большее влияние в мире, другие вызывают настороженность у большинства учителей и родителей и решительно отвергаются ими. Хотя инспекторы и пытались следовать своему обычному способу инспектирования, т. е. старались быть объективными, все же оказалось совершенно невозможным докладывать об этой школе беспристрастно, не обращаясь к основным принципам и целям, в соответствии с которыми живет школа, независимо от того, принимают сами инспекторы данные принципы или нет. Главный принцип, которого придерживается школа, – свобода. Свобода эта не вполне безоговорочна, существует ряд законов, связанных с безопасностью жизни и предотвращением тяжелых травм, составленных и принятых самими детьми, но утверждаемых директором только в том случае, если они сформулированы достаточно ясно и строго. Например, дети не могут купаться иначе, как в присутствии двух членов персонала, выполняющих роль спасателей. Младшие дети не могут выходить с территории школы без сопровождения старших. Эти и подобные правила соблюдаются неукоснительно, для нарушителей существует система штрафов. И все же детям в этой школе предоставлено гораздо больше свободы, чем инспекторам довелось видеть в какой-либо другой школе, и их свобода вполне реальна. Дети, например, не обязаны посещать какие бы то ни было уроки. Как будет показано ниже, большая часть детей тем не менее посещают большинство уроков довольно-таки регулярно, но, действительно, в школе однажды был ученик, который за 13 лет не побывал ни на одном уроке, а теперь он специалист по изготовлению точных инструментов. Этот крайний случай приводится здесь, чтобы показать, что свобода, которая предоставляется детям в этой школе, – подлинная, ее не отбирают даже тогда, когда она приводит к столь странным результатам. Школа, однако, живет вовсе не по анархистским принципам. Здесь существуют законы, разрабатываемые школьным парламентом, который собирается регулярно под председательством одного из детей. На его заседаниях могут присутствовать все желающие из числа детей и персонала. Собрание имеет неограниченные права в отношении обсуждения законов и довольно широкие – в их принятии. В частности, однажды на таком собрании обсуждалось увольнение учителя, и дети продемонстрировали великолепную обоснованность суждений. Но подобные события редки, обычно парламент рассматривает повседневные проблемы жизни школьного сообщества. Инспекторы имели возможность посетить одно заседание в первый же день инспекции. Главными предметами обсуждения были соблюдение времени отбоя, установленного парламентом, и контроль за хождением на кухню в неположенное время. Эти проблемы обсуждались очень живо и свободно, разумно и нелицеприятно. Хотя нам и показалось, что немало времени было потрачено на совершенно бесплодные рассуждения, инспекторы все же склонны согласиться с директором, что приобретаемый детьми опыт организации собственной жизни гораздо ценнее, чем подобные потери времени. Очевидно, что большинство родителей и учителей едва ли решились бы предоставить детям полную свободу в вопросах секса. Многие из тех, кто во всем остальном согласен с директором, разошлись бы с ним в этом отношении. Возможно, они легко согласились бы с ним в следующем: дети должны иметь свободный доступ к знаниям о сексе, им надо понимать, что секс и грех – разные вещи, извечные запреты приносят огромный вред, однако родители и учителя все же сочли бы необходимым принять гораздо больше мер предосторожности, особенно когда речь идет о школе с совместным обучением. Понятно, что беспристрастно комментировать результаты отсутствия таких мер чрезвычайно трудно, если сам ты не решился на подобную свободу. Сексуальные чувства неизбежно возникают в любом сообществе молодых людей, и их, конечно, невозможно устранить с помощью разных запретов. Фактически подобные запреты только разжигают интерес к этой сфере. Но все же, как соглашается сам директор, полная свобода выражения сексуальных чувств невозможна, даже если она желательна. Единственное, что можно со всей определенностью сказать по данному поводу: трудно найти более естественное, открытое, без всяких задних мыслей собрание девочек и мальчиков, а крупные неприятности, которых можно было бы ожидать в подобной ситуации, ни разу не случались за все 28 лет существования школы. Еще одно крайне щекотливое обстоятельство, которого здесь придется коснуться, – это отсутствие в школе какой бы то ни было религиозной жизни или религиозного обучения. Запрета на религию не существует, и, если бы школьный парламент решил ввести ее, она, скорее всего, была бы введена. Аналогичным образом, если бы кто-то хотел этого, никто ему не препятствовал бы. Все ученики происходят из семей, не признающих ортодоксальных христианских догм, и фактически никто из них никогда не проявлял никакого интереса к религии. Без всякой натяжки можно сказать: многие христианские принципы воплощены в практике этой школы, и там есть немало такого, что одобрил бы всякий христианин. Естественно, за два дня инспекции невозможно оценить последствия полного отсутствия религиозного обучения. Мы считали необходимым предварить обычное изложение результатов инспекции этим введением о принципах и целях данной школы, потому что именно на фоне свободы как основного принципа и следует рассматривать организацию ее деятельности. ОрганизацияВ школе учатся 70 детей в возрасте от 4 до 16 лет. Они живут в четырех отдельных домиках, которые будут описаны в разделе ”Условия проживания“. Здесь же будет представлена организация образования детей в конкретном, узком смысле слова. В школе 6 классов, которые организованы не по возрасту учеников, а с учетом их способностей. Занятия проводятся 5 дней в неделю в первой половине дня по вполне обычному, традиционному расписанию, которое предусматривает 5 сорокаминутных уроков ежедневно. Для занятий отведены определенные места, их проводит определенный учитель. Единственное, чем классы отличаются от аналогичных в обычной школе, – нет ни малейшей гарантии, что на занятия придут все ученики или хоть кто-нибудь один. Инспекторам пришлось приложить немало труда, посещая уроки и наводя справки, чтобы выяснить, что же происходит на самом деле. Похоже, что посещаемость занятий растет, по мере того как дети становятся старше, и, если уж ребенок решил посещать какие-то занятия, обычно он делает это регулярно. Гораздо труднее оказалось выяснить, насколько равномерно распределяют дети свои интересы по школьным предметам. Поскольку многие дети принимают решение сдавать выпускные школьные экзамены, по мере их приближения выбор предметов все больше определяется экзаменационными требованиями, но младшие дети совершенно свободны в своих предпочтениях. В целом результаты, которые дает такая система, не представляются особенно впечатляющими. Дети действительно работают с желанием и интересом, и это очень приятно наблюдать, но достижения их незначительны. По мнению инспекторов, это не неизбежный результат системы, а скорее свидетельство того, что последняя реализуется не в полную силу. Причинами этого, в частности, являются: 1. Отсутствие хорошего учителя для учеников среднего школьного возраста, который мог бы направлять и интегрировать все их разнообразные занятия. 2. Качество преподавания в целом. Обучение самых младших, насколько можно об этом судить, современно и эффективно, есть примеры хорошего преподавания и в старших классах, но бросается в глаза отсутствие хорошего учителя, способного воодушевить и стимулировать 8 – 9 – 10-летних учеников. В работе с ними используются некоторые поразительно старомодные и формальные методы, так что, когда дети достигают возраста серьезной работы, они оказываются очень плохо подготовленными к ней и создают педагогам серьезные проблемы. Обучение более старших учеников поставлено значительно лучше, а в одном или двух случаях просто очень хорошо. 3. Детям не хватает руководства. Похвально, что пятнадцатилетняя девочка может сама решить, что она будет изучать французский и немецкий – два языка, которыми она до этого пренебрегала, – но позволять ей пытаться достичь этой цели за 2 часа немецкого и 3 часа французского в неделю, безусловно, несколько безответственно. Прогресс этого ребенка был очень медленным, несмотря на поразительную самоотверженность девочки, и мы думаем, что ей следовало бы предоставить гораздо больше времени. Инспекторы, кроме того, полагают, что полезно было бы организовать нечто вроде тьюторства (1), чтобы помочь детям в планировании их работы. 4. Недостаток уединения. ”Саммерхилл – трудное место для уче-|бы“ – слова директора школы. Саммерхилл – это целый улей всякой деятельности, там много такого, что привлекает внимание и интерес. Ни у одного ребенка нет отдельной комнаты, как нет ни одного помещения, специально предназначенного для спокойных занятий и размещенного с этой целью где-нибудь в стороне от общего шума. По-настоящему увлеченный человек, несомненно, всегда найдет себе какой-нибудь уголок для занятий предметом своего интереса, но столь высокая степень увлеченности редко встречается. В данной связи нужно отметить, что немногие дети остаются в школе после того, как им исполнится 16 лет, хотя этому как будто ничто не препятствует. В школе есть и бывали прежде чрезвычайно способные и умные дети, и сомнительно, чтобы в академическом плане Саммерхилл дал им все, что было необходимо. В то же время там, где преподавание поставлено хорошо, налицо превосходная работа. Выдающийся образец – занятия искусством. Нам было бы трудно определить, существуют ли какие-нибудь значительные различия между рисунками учеников Саммерхилла и детей из других, более традиционных школ, но эти работы нельзя не признать хорошими по любым меркам. Там можно было увидеть множество замечательных произведений ручного труда. Как раз во время инспекции состоялась установка печи для обжига и сушки гончарных изделий – горшки, ожидавшие первого огня, были великолепны по форме. Установка ткацкого станка с ножным приводом позволит развиваться еще одному ремеслу, которое уже сделало в Саммерхилле первые многообещающие шаги. Выполняется довольно много творческой литературной работы, здесь в первую очередь имеются в виду выпуск стенной газеты и пьесы, которые пишутся и ставятся каждый семестр. Нам пришлось немало услышать о постановках, но, поскольку здесь не заведено сохранять рукописи вообще и сценарии постановок в частности, мы це могли судить об их качестве. Недавно в маленьком школьном театре состоялось представление ”Макбета“, весь реквизит для которого был изготовлен собственноручно. Интересно было узнать, что решение о постановке принималось детьми вопреки желанию директора, который предпочитает, чтобы они исполняли пьесы собственного сочинения. Физическое воспитание тоже осуществляется в соответствии с основными принципами школы. Нет никаких обязательных спортивных игр или физических упражнений. Дети с большим энтузиазмом играют в футбол, крикет и теннис, в футбол они играют, надо сказать, довольно умело, вероятно, благодаря наличию в штате специалиста. Дети организуют матчи с другими школами города. В один из дней, когда мы там были, состоялись соревнования по крикету с соседней школой, причем ученики Саммерхилла решили не выставлять своего лучшего игрока, когла узнали, что у их противников лучший игрок болен. Ученики Саммерхилла проводят немало времени на свежем воздухе. Дети ведут активный, здоровый образ жизни и соответственно выглядят. Только тщательное и значительно более подробное обследование может установить, теряют ли они что-нибудь из-за отсутствия формального физического воспитания. Условия проживанияМесто, где расположена школа, предоставляет хорошие возможности для отдыха и восстановления сил. В главном здании, которое раньше было частным домом, для школьных целей отведены зал, столовая, устроены изолятор, комната для занятий искусством, небольшая мастерская и спальни для девочек. Самые младшие дети спят в коттедже, и там же находится их классная комната. Спальни для мальчиков и остальные классные комнаты размещаются в домиках в саду, рядом находятся спальни некоторых сотрудников. Двери всех помещений открываются прямо в сад. Классные комнаты небольшие, но Удобные для занятий, поскольку обучение ведется в малых группах. Одна из спален представляет собой примечательный результат совместных усилий мальчиков и персонала – они строили изолятор, но в нем, по-видимому, так и не оказалось нужды. Устройство спален – по обычным меркам – довольно примитивно, однако, учитывая, что состояние здоровья учащихся обычно хорошее, его можно считать удовлетворительным. Имеется достаточное число ванных комнат. Хотя эти садовые постройки и выглядят на первый взгляд непривычно примитивными и чересчур открытыми для посторонних глаз, на самом деле они поразительно хорошо помогают постоянно поддерживать в школе атмосферу, характерную для летних лагерей отдыха. Такая атмосфера – важная черта школы. Кроме того, устройство этих садовых домиков дало возможность увидеть, как дети спокойно занимаются своими делами, нисколько не отвлекаясь на многочисленных посетителей, которые находились в школе в день инспекции. ПерсоналСотрудники школы получают 8 фунтов в месяц плюс питание и проживание. Найти мужчин и женщин, которые не только твердо верили бы в принципы школы, но к тому же были бы достаточно зрелы и уравновешенны, чтобы жить в одинаковых с детьми условиях, достаточно квалифицированны в своем предмете и умелы в преподавании, и убедить их работать за 8 фунтов в месяц, наверное, не простая задача для директора. Служба в Саммерхилле отнюдь не является хорошей рекомендацией для очень многих руководителей других школ, а уж необходимое для работы в этой школе сочетание преданности, самоотверженности, характера и способностей вообще большая редкость. Как уже отмечалось, не все сотрудники в равной степени соответствуют требованиям, тем не менее в целом персонал здесь гораздо лучше, чем во многих независимых школах, в которых платят значительно более высокое жалованье. Среди преподавателей есть обладатели ученых степеней: магистр искусств Эдинбургского университета, преподающий английский язык, магистр искусств и бакалавр наук Ливерпульского университета, ранглер Кембриджа (2), бакалавр из Лондона, преподающий французский и немецкий языки, и кембриджский бакалавр по истории. Четверо преподавателей имеют специальную педагогическую подготовку. Кроме перечисленных следует отметить учителей искусств и ремесел, которые имеют иностранные дипломы и относятся к числу лучших педагогов этой школы. Хотя кое-кому из учителей не помешало бы некоторое усовершенствование в том или ином отношении, наличный их состав далеко не слаб. Если бы путем посещения курсов, а также занятий других педагогов они расширили и освежили свой опыт и привели собственный уровень в соответствие с сегодняшним днем, они могли бы стать очень хорошими преподавателями. В то же время вряд ли можно надеяться, что жалованье в 96 фунтов в год сможет и дальше привлекать в эту школу таких педагогов, которые ей необходимы. Представляется совершенно очевидным, что эту трудную проблему придется как-то решать. Директор школы – человек глубокой убежденности и искренности. Его вера и терпение, должно быть, неистощимы. Он обладает редкой способностью быть сильной личностью и при этом не подавлять других невозможно, наблюдая его деятельность в школе, не испытать к нему глубокого уважения, даже если ты не соглашаешься с ним или, более того, не принимаешь некоторых его идей. У него есть чувство юмора, теплая человечность и сильный здравый смысл, что позволило бы ему быть хорошим директором в любой школе, а его счастливая семейная жизнь протекает на глазах детей, для которых этот пример так же важен, как и для всех остальных людей. Он смотрит на образование широко, как на средство научиться полноценно жить, и хотя он и готов принять по крайней мере некоторые замечания этого доклада, но чув- ствует, что основанием для оценки его школы должно быть то, какими людьми она дает возможность вырасти своим ученикам, а не то, каким конкретным навыкам и умениям она их обучает. Если принять такие основания для оценки, то можно сказать: 1. Дети полны горячего интереса к жизни, в них нет и следа скуки или апатии. Всю школу пронизывает атмосфера удовлетворенности жизнью и терпимости всех членов сообщества по отношению друг к другу. В частности, свидетельством успеха работы школы может служить привязанность, которую к ней испытывают ее бывшие ученики. В среднем до 30 бывших учеников приезжают в школу на спектакли и вечера по поводу окончания семестра, очень многие из них выбирают школу в качестве места отдыха во время отпуска. Здесь, вероятно, стоит отметить, что если вначале в школе учились почти исключительно трудные дети, то в настоящее время в школе учатся дети из вполне обычных семей средних слоев населения. 2. Поведение детей просто восхитительно. В соблюдении некоторых условностей им, возможно, и недостает каких-то навыков, но дружелюбие, легкость, естественность, полное отсутствие как застенчивости, так и самолюбования делает их очень легкими и приятными в общении людьми. 3. Система воспитания, действующая в школе, поощряет инициативу, ответственность и сотрудничество, и, насколько о таких вещах вообще можно судить, они здесь действительно развиваются. 4. Имеющаяся в нашем распоряжении информация не дает оснований считать, что выпускники Саммерхилла оказываются не способными войти в нормальное общество, после того как покидают школу. Приведенные ниже данные, конечно, не исчерпывают историю школы, но показывают, что образование, полученное в Саммерхилле, вовсе не перекрывает дорогу к успеху в мире. Среди выпускников Саммерхилла имеются капитан королевских инженерных войск, командир батареи, летчик – пилот бомбардировщика и командир эскадрильи, старшая медсестра, стюардесса, кларнетист гвардейского оркестра, сотрудник королевского колледжа, танцовщица в известной труппе, радист, корреспондент серьезной национальной ежедневной газеты и специалист по маркетингу в большой фирме. Есть среди них люди, имеющие ученые степени, в частности такие: бакалавр Кембриджа по экономике, бакалавр наук первого класса по физике Лондонского университета, бакалавр искусств Кембриджа по истории, бакалавр искусств первого класса Манчестерского университета по современным языкам. 5. Взгляды директора Саммерхилла на образование делают эту школу исключительно подходящим местом для получения образования того типа, в котором основная учебная работа определяется интересами детей. Это, в частности, означает, что учеба не регламентируется жестко экзаменационными требованиями. Создать ситуацию, в которой процветало бы академическое образование преимущественно интеллектуального толка, причем самого высокого класса, было бы, конечно, большим достижением, но на самом деле такое образование здесь не процветает, и эта великая возможность оказывается упущенной. При более высоком уровне преподавания на всех этапах, и прежде всего для детей 8–10 лет, оно могло бы успешно развернуться, в результате чего этот в высшей степени интересный эксперимент получил бы более полную возможность проявить себя. У нас остаются некоторые сомнения по поводу как основных принципов, на которых основано воспитание в Саммерхилле, так и конкретных методов преподавания. Более близкое и длительное знакомство со школой могло бы, вероятно, какие-то из них снять, а другие, возможно, усилить. Но не подлежит никакому сомнению то, что здесь осуществляется великолепное и ценное образовательное исследование, с которым было бы полезно познакомиться всем работникам образования. Примечания 1. Тьютор – педагог, который руководит самостоятельной работой учащихся. 2. Студент, особо отличившийся на экзамене по математике, которая в Кембридже традиционно считается главной наукой, царицей наук. Заметки на полях доклада инспекторов Ее ВеличестваНам действительно повезло, что к нам прислали двух инспекторов таких широких взглядов. Мы сразу отбросили всякие формальности и отказались от официального тона в обращении друг с другом. В течение их двухдневного пребывания у нас случилось всего несколько споров, притом вполне дружеских. Я чувствовал, что инспекторы привыкли появляться перед классом с учебником французского языка под мышкой и опрашивать детей, чтобы выяснить, насколько хорошо они подготовлены. На мой взгляд, подготовка и опыт такого рода были мало пригодны для определения качества работы школы, в которой учебные занятия отнюдь не входят в число основных приоритетов. Я сказал одному из инспекторов: ”Вряд ли вы сможете проинспектировать Саммерхилл, потому что наши критерии – это счастье, искренность, уравновешенность и общительность“. Он усмехнулся и заметил, что так или иначе, а им придется попробовать. И надо сказать, оба наши инспектора на редкость удачно приспособились к атмосфере школы – настолько, что очевидным образом получали от этого удовольствие. Их поражали простые вещи. Один отметил: ”Какое восхитительное потрясение – войти в класс и обнаружить детей, не обращающих на тебя никакого внимания. И это после того, как многие годы целые классы мгновенно вскакивали по стойке “смирно” при твоем появлении“. Нет, правда, нам действительно очень повезло с ними обоими. Но обратимся к самому докладу: ”Инспекторов… несколько удивили финансовые трудности, на которые жаловался директор“. Мои жалобы были вызваны в основном нашей тяжелой тогдашней задолженностью, но не только ею. В докладе упоминается годовая зарплата в 96 фунтов, но с тех пор мы постарались учесть рост цен на протяжении последних лет, так что средняя годовая зарплата повысилась практически до 250 фунтов. При таких расходах почти ничего не остается на ремонт зданий, покупку новых приборов и т. п. Однако всякого рода разрушения в Саммерхилле гораздо значительнее, чем в обычной строгой школе. Саммерхиллским детям позволено естественно проживать разбойничий период их развития, а следовательно, у нас существенно больше ломается мебели. В докладе отмечено, что у нас 70 детей. Сегодня их число снизилось до 45 – факт, который некоторым образом компенсирует малую зарплату. В докладе говорится также о слабом преподавании для 8-10-летних детей. Да, эта трудность была у нас всегда. Даже превосходному учителю с трудом удается наладить обычную для частной школы учебную работу, хотя бы уже потому, что детям предоставлена свобода заниматься другими вещами. Если бы детям в возрасте 10 – 12 лет в любой частной школе была дана возможность лазать по деревьям или копать землянки, вместо того чтобы ходить на уроки, их результаты были бы такими же, как наши. Но мы просто принимаем тот факт, что у наших мальчиков и девочек настанет период, в течение которого уровень их учебных достижений снизится. Мы принимаем это спокойно, ибо считаем, что в этот период их жизни игра для них важнее, чем учение. Даже если признать, что дети этого возраста существенно отстают по школьным предметам, остается справедливым, что уже через год те же самые дети, став старше, сдают оксфордские экзамены с очень хорошими результатами. Наши ученики были проэкзаменованы в об-Щей сложности по 39 предметам, т. е. в среднем по шести с половиной предметам на каждого ученика. Результат таков: 24 оценки ”очень хорошо“, т. е. более 70%. Из всех 39 экзаменов только один был провален. Несоответствие ученика 8 – 12 лет в Саммерхилле требованиям обычной школы вовсе не обязательно означает, что он будет так же отставать и тогда, когда перейдет в старшие классы. Что до меня, то мне всегда нравились те, кто не сразу после старта вырывается вперед. Мне приходилось видеть, как одаренные дети, в 4 года декламировавшие Мильтона (1), к 24 годам становились пьяницами и бездельниками. Мне нравится, когда человек лет в 50 с лишком говорит, что он не знает, чем бы ему еще заняться в жизни. У меня есть подозрение, что мальчик, который в 7 лет точно знает, кем он хочет быть, на самом деле чувствует себя неполноценным и впоследствии попытается тем или иным способом спрятаться от жизни. В докладе говорится: ”Создать ситуацию, в которой процветало бы академическое образование преимущественно интеллектуального толка, причем самого высокого класса, было бы, конечно, большим достижением, но на самом деле такое образование здесь не процветает и эта великая возможность оказывается упущенной“ – единственный абзац, в котором инспекторы не смогли подняться над своими академическими пристрастиями. Наша система успешно работает, когда ребенок стремится к академическому образованию, и результаты экзаменов показывают это. Но, возможно, здесь инспекторы имели в виду, что при лучшей постановке обучения для 8 – 12-летних большее число детей ”захотело бы“ сдавать выпускные и вступительные экзамены. Не пора ли нам поставить академическое образование на подобающее ему место? Академическое образование слишком часто пытается сделать шелковый кошелек из свиного уха. Не знаю, чем бы могло помочь академическое образование некоторым из бывших учеников Саммерхилла – модельеру, парикмахеру, танцовщику, нескольким музыкантам, нескольким няням для малышей, нескольким механикам, нескольким инженерам и полдюжине актеров. И все-таки это справедливый доклад, искренний и великодушный. Я публикую его просто потому, что хочу дать читательской аудитории возможность увидеть Саммерхилл не только моими глазами. Заметьте, доклад не содержит никакого официального признания со стороны министерства образования. Лично меня это нисколько не волнует. Тем не менее такое признание было бы желательно по двум причинам: наши учителя в этом случае подпадали бы под государственную систему пенсий по выслуге лет, а у родителей учеников было бы больше шансов получить помощь от местных муниципалитетов. Я хотел бы также отметить тот факт, что у нас не было никогда никаких трудностей в отношениях с министерством образования. Любой мой запрос или приход в министерство всегда встречался любезно и дружелюбно. Единственный отказ, который я получил, случился сразу после войны – тогда министр отказался разрешить одному скандинавскому родителю беспошлинно ввезти стройматериалы и поставить дом. Когда я думаю о том властном интересе, с которым относятся к частным школам европейские правительства, я радуюсь, что живу и работаю в стране, предоставляющей такие широкие возможности для частной инициативы. Я проявляю терпимость по отношению к детям, министерство проявляет терпимость по отношению к моей школе. Я доволен. Примечания 1. Джон Мильтон (Milton) – великий английский поэт, автор поэм ”Потерянный рай“ и ”Возвращенный рай“. Будущее СаммерхиллаТеперь, когда мне идет 84-й год, я чувствую, что уже не буду писать следующую книгу об образовании, ибо смогу предложить мало нового. Но кое-что я должен сказать в свою пользу: последние 40 лет я провел не за созданием теорий о детях. Большая часть всего, что я написал, основана на наблюдениях за детьми и на совместной жизни с ними. Вначале я действительно черпал свое вдохновение из Фрейда, Гомера Лейна и других. Но со временем я научился отбрасывать теории, которые не выдерживали проверки реальностью. Странное занятие – писательство. Как будто выступая по радио, автор отправляет какое-то сообщение людям, которых не видит и даже Не может сосчитать. Моя аудитория всегда была особенной. Те, кого можно назвать официальной публикой, не желают меня знать. Работникам Би-Би-Си наверняка никогда не пришло бы в голову пригласить меня на радиопередачу об образовании. Ни один университет, включая мой родной Эдинбургский, никогда бы не подумал предложить мне почетную степень. Когда я читаю лекции студентам Оксфорда или Кембриджа, ни один профессор или доцент не приходит меня послушать. Я полагаю, что могу всем этим гордиться, ибо, когда тебя признают чиновники, это означает, что ты устарел. Было время, когда я обижался, что ”Тайме“ ни разу не опубликовал ни одного моего письма; сегодня я воспринимаю отказы газеты как комплимент. Этим я не хочу сказать, что вполне перерос желание признания. И все же с возрастом происходят определенные изменения, особенно в структуре ценностей. Недавно я читал лекцию 700 шведам, набившимся в шестисотместный зал, и не испытывал от этого ни восторга, ни гордости. Я полагал, что мне это действительно безразлично, пока не задал себе вопрос: ”А как бы ты себя чувствовал, если бы в аудитории было всего 10 человек?“ Ответом было: ”Ужасно бы расстроился!“ Так что хотя тщеславия у меня и в самом деле нет, но и разочарований я не хочу. Амбиции с возрастом умирают, но признание – это другой вопрос. Мне бы не хотелось увидеть книгу с названием, скажем, ”История прогрессивных школ“, в которой не было бы упомянуто о моей работе. И вообще, до сих пор мне не довелось еще встретить человека, который был бы искренне равнодушен к признанию. У возраста есть свой комический аспект. Годами я старался идти в ногу с молодыми – молодыми учениками, молодыми учителями, молодыми родителями, – видя в старости тормоз прогресса. Теперь, когда я состарился и стал одним из тех Стариков, против которых я так долго выступал, я чувствую себя иначе. Недавно, когда я беседовал с 300 студентами в Кембридже, я чувствовал себя самым молодым человеком в зале. Это правда. Я сказал им: ”Зачем вам нужно, чтобы такой старый человек, как я, приходил и рассказывал вам о свободе?“ Теперь я размышляю о жизни не в категориях юности и старости. Мне кажется, что годы мало влияют на образ мыслей человека. Я знаю 20-летних парней, которым 90, и 60-летних мужчин, которым 20. Я думаю о людях, используя понятия свежести восприятия, энтузиазма, отсутствия консерватизма, омертвелости или пессимизма. Не знаю, смягчился я с годами или нет. Я совсем не так легко, как раньше, переношу дураков, меня гораздо сильнее раздражают скучные разговоры и меньше интересуют личные проблемы разных людей. Но я слишком много их выслушал за последние 30 лет. Меня гораздо меньше интересуют вещи, и мне редко хочется что-нибудь купить. Я уже сто лет не заглядывал в витрину магазина одежды. И даже любимые раньше магазины инструментов на Юстон-роуд больше меня не привлекают. Если я и достиг того этапа, когда детский шум утомляет меня больше, чем раньше, я не могу сказать, что возраст принес с собой нетерпимость. Я по-прежнему могу спокойно смотреть, как ребенок делает всякие глупости, изживая свои старые комплексы, зная, что придет время и этот ребенок станет хорошим гражданином. Старость утишает страхи, но и ослабляет мужество. Раньше, много лет назад, увидев мальчишку, который грозит выпрыгнуть из высокого окна, если не будет сделано то, что он хочет, я бы с легкостью сказал ему: ”Вперед, прыгай!“ Я не слишком уверен, что сегодня я сделал бы то же самое. Вопрос, который мне часто задают: ”Разве Саммерхилл – это не театр одного актера? Разве он смог бы существовать без вас?" Саммерхилл ни в коем случае не является театром одного актера. Вклад моей жены и других педагогов в повседневную работу школы ничуть не меньше, чем мой. Такой, какая она есть, нашу школу создала идея невмешательства в развитие ребенка и отказ от давления на него. Известен ли Саммерхилл всему миру? Едва ли. Он известен горстке педагогов. Лучше его знают в Скандинавских странах. На протяжении последних 30 лет у нас были ученики из Норвегии, Швеции, Дании, иной раз до 20 человек одновременно. У нас были также ученики из Австралии, Новой Зеландии, Южной Африки и Канады. Мои книги переведены на многие языки, в том числе на японский, иврит, хинди и гуджарати. Саммерхилл имеет некоторое влияние в Японии. Более 30 лет назад у нас в гостях побывал Сейши Шимода, выдающийся педагог. Его переводы моих книг расходились довольно хорошо, и мне рассказывали, что учителя в Токио собираются и обсуждают наши методы. В 1958 г. Господ


Автор: Александр Сазерленд Нилл (Alexander Sutherland Neill) Саммерхилл - воспитание свободойЧасть 2. Воспитание детейНесвободный ребенокСвободный ребенокЛюбовь и приятиеСтрахРазрушителиЛожьОтветственностьПослушание и дисциплинаПоощрения и наказанияДефекация и воспитание чистоплотностиПитаниеЗдоровье и сонАккуратность и одеждаШумМанерыДеньгиЮморНесвободный ребенокФормируемый, регулируемый, наказываемый, подавляемый, несвободный ребенок, имя которому – Легион, живет в каждом уголке планеты. Он живет и в нашем городе, прямо в доме напротив, он сидит за скучной партой в скучной школе, а потом, когда вырастет, за еще более скучным столом в каком-нибудь учреждении или на скамье у фабричного конвейера. Он тих, готов подчиняться власти, боится критики и почти фанатичен в своем желании быть нормальным, быть правильным, быть “как все”. Он принимает все, чему его учили, почти без вопросов и передаст свои комплексы, страхи и фрустрации* собственным детям.Психологи согласны с тем, что самый большой вред психике ребенка наносится в первые 5 лет жизни. Вероятно, правильнее сказать: в первые 5 месяцев, или первые 5 недель, или, может быть, даже в первые 5 минут ребенку может быть причинен вред, который пребудет с ним во всю его жизнь.Несвобода начинается с рождения. Нет, она начинается задолго до рождения. Если ребенка носит затюканная женщина со скованным телом, знает ли кто-нибудь, как материнская скованность скажется на новорожденном?Вряд ли будет преувеличением сказать, что все дети в нашей цивилизации появляются на свет в жизнеотрицающей атмосфере. Сторонники кормления по расписанию по своей сути – враги удовольствия. Они требуют дисциплины питания для ребенка, поскольку кормление не по расписанию предполагает оргастическое удовольствие у груди матери. Приводимые при этом аргументы в пользу такого питания не что иное, как рационализация**. Глубинный мотив – желание превратить ребенка в дисциплинированное существо, которое ставит долг выше удовольствия.Рассмотрим жизнь среднего ученика грамматической школы Джона Смита. Его родители сами ходят в церковь лишь время от времени, однако настаивают, чтобы Джон ходил в воскресную школу каждую неделю без исключения. Родители поженились почти наверняка вследствие взаимного сексуального влечения, им пришлось пожениться, потому что в их среде молодые люди не могли жить вместе, не придав этому респектабельного вида, т. е. не освятив совместную жизнь браком. Как часто бывает, сексуального влечения оказалось недостаточно, и разница темпераментов сделала их дом довольно напряженным местом, где между родителями время от времени происходят объяснения на повышенных тонах. Конечно, нередко бывали и тихие, нежные моменты, но их маленький Джон принимал как должное, а вот громкие ссоры между родителями били его прямо в солнечное сплетение, он пугался и плакал, а его шлепали за беспричинный плач.* Фрустрация – психическое состояние, вызываемое непреодолимыми трудностями на пути к достижению цели.* Рационализация – один из защитных механизмов психики по Фрейду, нахождение приемлемых причин или оснований для неприемлемых мыслей или действий. Его жизнь регулировали с самого начала. Большие огорчения приносило ему кормление по расписанию. Когда он был голоден, часы говорили, что до еды остался еще час. Его заворачивали в слишком большое количество пеленок и слишком туго. Он обнаружил, что не может брыкаться так свободно, как ему хотелось бы. Огорчения в связи с кормлением заставили его сосать большой палец, но семейный доктор сказал, что не следует формировать у малыша вредные привычки, и велел маме завязывать ему концы рукавов или намазывать кончики пальцев каким-нибудь скверно пахнущим веществом. Естественные отправления оставляли в покое, пока младенец был в пеленках, но, когда он начал ползать и делать на пол, в доме зазвучали такие слова, как “гадость” и “грязь”, и с этого момента его начали безжалостно приучать к чистоплотности.Но еще раньше всякий раз, когда ручонка касалась гениталий, ее отодвигали, и вскоре запрет на прикосновение к гениталиям связался у него с приобретенным отвращением к экскрементам. В результате многие годы спустя, когда Джон Смит стал разъездным торговым агентом, тематика его анекдотов в основном сводилась к сексу и физиологическим отправлениям.То, чему его учили, в большой мере зависело от убеждений родственников и соседей. Мать и отец изо всех сил старались воспитывать его правильно, т. е. делать то, что должно; так что, когда приходили родственники или соседи, Джон должен был показывать себя хорошо воспитанным ребенком. Он обязан был говорить “спасибо”, когда тетушка давала ему кусок шоколада, он обязан был очень тщательно следить за собой за столом, и, что особенно важно, он обязан был молчать, когда говорили взрослые.Его противный воскресный костюм был куплен ради соседей. Этой тренировке в респектабельности сопутствовала неизбежная система лжи – система, которую он не осознавал. Ложь вошла в его жизнь рано. Джону говорили, что Бог не любит дрянных мальчишек, кото-рые употребляют слово “черт”, и что кондуктор отшлепает его, если он будет бродить по коридору поезда.Вся его любознательность, касающаяся происхождения жизни, наталкивалась на ложь, неуклюжую, но столь эффективную, что любознательность исчезла. Ложь относительно жизни и рождения детей соединилась со страхом, когда в 5 лет мать застала сына за гениталь-ной игрой с его сестрой 4 лет и девочкой из соседнего дома. Последовавшая жестокая порка (отец еще добавил, когда пришел домой с работы) заставила Джона запомнить навсегда, что секс порочен и греховен – нечто такое, о чем человек даже думать никогда не должен. Бедному Джону пришлось заглушить свой интерес к сексу вплоть до наступления полового созревания, – и в этом возрасте он мог грубо загоготать в кинотеатре, услышав, как какая-то женщина на экране сказала, что у нее трехмесячная беременность.В интеллектуальном отношении Джон развивался нормально. Он легко учился и таким образом избегал глумления и наказаний, которые дурак-учитель мог бы ему устроить. Он вышел из школы с грудой по большей части бесполезного знания и культурными потребностями, которые легко удовлетворялись дешевыми бульварными изданиями, банальными фильмами и детективным чтивом. Имя Мильтона ассоциировалось у Джона только с зубной пастой, а Бетховен и Бах были занудами, чья музыка так и лезет, когда пытаешься настроить приемник на Элвиса Пресли или джаз Бейдербека.Богатый кузен Джона Смита Реджинальд Уортингтон посещал частную школу, но развитие его в основных чертах шло, как и у бедного Джона. Кузен также принимал в жизни все второсортное, также был порабощен существующим положением вещей, также отрицал любовь и радость.Не являются ли эти портреты Джона и Реджинальда односторонними и карикатурными? Нет, это не совсем карикатуры, хотя, конечно, представленная картина неполна. Осталась не упомянутой их теплая человечность, которая выживает даже под самым тяжелым и злобным давлением на характер. В жизни и Смиты, и Уортингтоны в целом – милые, дружелюбные люди, полные детских веры и суеверий, доверчивости и привязанностей. Они и их друзья – это те самые простые граждане, которые составляют законы и требуют гуманности. Это они – те люди, которые заявляют: животных надо убивать гуманно, о домашних животных необходимо как следует заботиться, но они отступают, когда речь идет о негуманном отношении человека к человеку. Они, не задумываясь, принимают жестокие, антихристианские уголовные законы и считают убийство других людей на войне естественным явлением.И Джон, и его богатый кузен как к должному относятся к дурацким, злым и полным ненависти законам о браке. Они согласны с тем, что должен существовать один закон для мужчин и другой для женщин– в том, что касается любви. Они оба требуют, чтобы девушки, на которых они женятся, были девственны. Если их спросить, девственны ли они сами, они нахмурятся и ответят: мужчина – это другое дело.Они оба – верные сторонники патриархального социального устройства, даже если никогда не слышали этих слов. Их сформировали как людей, которые необходимы патриархальному государству для поддержания своего существования. Их эмоции – это чаще настроения толпы, чем переживания отдельных людей.Через много лет после окончания школы, которую ненавидели мальчиками, они воскликнут: “В школе меня лупили, и это принесло мне большую пользу”, – а затем засунут своих сыновей в ту же самую или точно такую же школу. Говоря на языке психологии, они принимают отца без конструктивного бунта против него, и таким образом традиция отцовской власти передается из поколения в поколение*.Завершая портрет Джона Смита, я хотел бы дать краткий очерк жизни его сестры Мэри. Краткий, поскольку в общем и целом ее и ее брата подавляла одна и та же среда. У нее, однако, есть особые ущербные черты, которых нет у Джона. В патриархальном обществе она определенно считается существом второго сорта, и ее приучили помнить об этом. Девочка была обязана заниматься всякими рутинными домашними делами, в то время как ее брат читал или играл. Мэри рано узнала, что, когда она найдет себе работу, ей будут платить меньше, чем мужчинам.Как правило, Мэри не протестует против своего униженного положения в обществе, устроенном для мужчин. Мужчина следит за тем, чтобы у нее была какая-то компенсация, как правило, в виде дешевых безделушек и побрякушек. Именно ей предназначены его хорошие манеры. Ее оберегают. Мужчина будет стоять в ее присутствии, если она не сидит. Мужчина спросит ее, будет ли она так великодушна, чтобы выйти за него замуж. Мэри твердо знает, что выглядеть как можно привлекательнее – одна из ее главных функций, в результате чего в мире гораздо больше миллионов тратится на тряпки и косметику, чем на книги или образование.В сексуальной сфере Мэри также невежественна и задавлена, как ее брат. В патриархальном обществе мужчины установили, что их женщины должны быть чисты, девственны, невинны, и Мэри искренне верит в то, что у женщин помыслы чище, чем у мужчин. Каким-то почти мистическим образом мужчины сумели заставить Мэри думать и чувствовать, что ее функция в жизни – только воспроизводство, а сексуальное удовольствие – прерогатива мужчин.*Для Нилла психология и психоанализ – синонимы.Что касается бабушки Мэри, а вероятно, и ее матери, то не допускалось и мысли о том, что у них могла быть какая-то сексуальная связь пока не появится подходящий человек и не разбудит спящую красавицу. От такого положения Мэри все-таки ушла, но отнюдь не столь далеко, как нам хотелось бы думать. Ее любовной жизнью управляет страх беременности, поскольку она понимает, что незаконнорожденный ребенок почти наверняка лишит ее всяких шансов заполучить мужа.Исследование подавленной сексуальной энергии и ее связи с человеческими болезнями – одна из важных задач сегодняшнего и завтрашнего дня. Наш Джон Смит может умереть от болезни почек, а Мэри Смит – от рака, и никому из них в голову не придет, что ограниченная и подавленная эмоциональная жизнь хоть как-то связана с их заболеваниями. Когда-нибудь человечество, возможно, исследует все свои несчастья, ненависть и болезни и обнаружит их корни в созданной им цивилизации, которая по своей суги – жизнеотрицающая. Если жесткое формирование характера делает ригидным и человеческое тело – зажатым, несвободным, скованным, а не живым и гибким, логично заключить, что эта жесткость будет препятствовать нормальному функционированию любого человеческого органа, необходимого для жизни.Короче говоря, я убежден, что результатом несвободного воспитания является несвободная жизнь, которая не может быть прожита полноценно. Несвободное воспитание почти полностью игнорирует эмоциональную сторону жизни, а поскольку эмоции очень динамичны, невозможность их естественного выражения должна приводить и на деле приводит к дешевке, пакости и злобности. Все образование направлено на интеллект, но если бы эмоциям была предоставлена истинная свобода, то интеллект сам позаботился бы о себе.Трагедия человека состоит в том, что его характер, как и характер собаки, поддается формированию. Вам не дано сформировать характер кошки – животного, которое выше собаки. Вы можете заставить пса устыдиться своего плохого поступка, но взывать к совести кота – бессмысленное занятие. Тем не менее большинство людей предпочитают собак, потому что готовность последних подчиняться и льстиво вилять хвостом служит наглядным подтверждением превосходства и значимости хозяина.Воспитание младенцев и собак очень похоже. Поротый ребенок, как и поротый щенок, превращается в послушного униженного взрослого. И подобно тому, как мы натаскиваем собак для своих целей, мы поступаем с нашими детьми. На этой псарне – в детской – человеческие щенки должны быть чистыми. Они обязаны не слишком много лаять, подчиняться свистку, есть только тогда, когда нам удобно их покормить.Я видел, как сотни тысяч послушных, лебезящих собак виляли хвостами в Темпл-хоффе в Берлине, когда в 1935-м великий кинолог Гит-леп подавал им свистком свои команды.Хочется процитировать кое-что из “Инструкций для будущих мате-рей”,изданных несколько лет назад больницей при женском меди-цинском колледже в Пенсильвании: “Привычка сосать пальцы может быть предотвращена путем помещения рук младенца в трубки из плотного картона так, чтобы у него не было возможности согнуть руки в локтях. Необходимо особенно тщательно следить за чистотой интимных мест, чтобы предотвратить дискомфорт, заболевания и образование вредных привычек” (выделено А. Ниллом).Вину за неправильное воспитание детей я в большой мере возлагаю на представителей медицинской профессии. Врачи, как правило, совершенно не имеют подготовки в вопросах воспитания, тем не менее для большинства женщин слово доктора – это глас божий. Бедная мать не знает, что слова врача о необходимости бить ребенка по рукам за мастурбацию – это вопль его собственного комплекс